从宋氏家庭移民透视明代中叶陕西军户移民现象

家族移民史是中华民族迁移史的微观基础,明代武功县宋家堡宋氏家庭移民的原因和时间的历史溯源,对透视明代中叶陕西庞大的军户移民有一叶知秋的学术价值。研究采取历史分析和统计分析等方法,试图还原明代中叶宋氏家庭军垦移民的历史真相,继而为了解明代陕西庞大军户的形成奠定微观基础。明代在陕西实施的军屯移民战略,可稳定国防、充实“宽乡”、减轻赋役,形成明代特殊的移民方式,使陕西成为全国军户移民最多的省份。宋氏父子两代人的血泪移民史,是明代陕西军户移民现象的缩影。

明代中叶吴中文人集团及其文化特征

吴中地区自古便为文化重镇，文人辈出，集团活动频繁。进入明代中叶以来，该地区与明初相比，商业、文化等方面趋于振兴，城市生活呈现活跃丰盛气象。在积累性人文底蕴基础上及受新文化环境的刺激，吴中地区文人集团活动不断兴盛，活动方式、组织结构、身份构成等方面都有新的变化，折射出该地区文化环境变迁的某些特征。

明代中叶乡约与社区治理——吉安府乡约的个案研究

明中叶以后乡约的大量出现与当时社会所发生的剧烈变动密切相关。吉安府的士绅们都寄望于通过乡约来建立和睦、融洽的乡里制度 ,并努力在地方倡导与实施。乡约的实行为社区治理提供了一个可能 。

论明代中叶的皇权之争

明代土木之变后,统治者在解决皇位继承问题时,出于抵御瓦剌的现实需要,采取了变通办法。这种办法违背了封建统治的的基本要求,客观上造成了最高权力不够集中的局面,从而导致了长达十几年的皇权之争。此后这种斗争日趋激化。直到天顺中期,随着最高统治权绝对集中的局面再次出现,这场斗争方始告一段落。

“道统”、“文统”的失范与异端的兴起——试论明代中叶文学观念的变革

"道统"、"文统"观是统治古典文学长达两千多年的一对文学观念。两者之间有着互为关联的思想纽带,这就是儒家思想。在它们笼罩下,古典文学形成了复古主义传统,缺乏创新的活力。明代中叶在文化变革的历史思潮影响下,文学观念产生了较为强烈的革新要求。这一时期文学观念的变革,突出表现为对儒家思想"独尊"地位的挑战和个性化意识的滋长,形成了人的感性生命的一次重要觉醒,具有重要的人性解放的意义。

论明代中叶到清代中叶通俗小说批评的美学特色

我国的古代小说批评,以评点为主要形式,序跋等次之,专题论文到后来才出现。评点起源于古代学者对古籍的笺注,而把评点用于小说,则滥觞于宋代,刘辰翁对《世说新语》的评点,实开小说评点的先河。到明初,蒋大器用评点的方式来评论《三国志通俗演义》,是长篇小说评点的开山。但不论是刘辰翁生活的南宋时期。

明代中叶的宁夏经济——读《嘉靖宁夏新志》札记之一

回顾宁夏地区(本文着重谈银川平原)漫长的历史,引起我们注意的是,明王朝的建立及其对这个地区的直接管辖,具有划时代的意义。它标志着宁夏地区几百年大战乱的结束,它开创了此后明清六百来年宁夏地区相对稳定和发展的新纪元。 完成于明代中叶(公元1540年)的《嘉靖宁夏新志》(以下简称《嘉靖志》)正是帮助我们了解这一重大历史转变过程的第一手资料。它比较系统完整地记录了明代前期宁夏地区的社会面貌。本文试图根据《嘉靖志》所提的材料。

明代中叶湖州府乌程县的社会经济结构——明清江南典型县份个案研究之三

自从秦立郡县制以降,县是封建机制中的一个基本单位,又是政权的基层组织,它是实施管理户赋、治安、水利等方面职能的一级行政建制。因此研究封建晚期的社会与经济,选择具有典型性的县份进行个案研究是很有意义的,也是深入剖析封建制的经济、政治、社会、文化的结构或现象所必须进行的工作。 日本学者斯波义信在《长江下游城市化和市场的发展》中指出:湖州是整个长江下游的缩影”,意义是很显然。乌程县经济繁荣,蚕桑、丝绸、渔业均很发达,有“紫金城”、“极乐国城”、“水晶宫”之称。①是“山泽所通,舟车所会”的名郡。②顾祖禹在《读史方舆纪要》中称:“山泽逶迤,川陆交会,自三国置郡以来恒为江表之望。建国东南,尤称腹心要地,吴越时恃为北面重镇。”明万历时已是 东连吴会,西达金陵,碧湖荡其脑,具区溃其尾。民艺稻秫桑麻,士习弦诵,四方之贩夫去留阗溢,伟哉一都会。”③是一个有千余年历史的望县,山川环绕,毗邻苏杭,以姑苏留都之前户,嘉湖浙甸之后屏。”④形胜冲要,繁荣富饶的地方。 明代乌程县为湖州府附郭首县。自五代以来,社会动荡不安,战祸频仍,油湖州少有兵,避乱者多趋于此,谚曰;放尔生,放尔命,放尔湖州作百姓。”有一个安定的良好社会环境。疆域东西广108里,南北袤81里。北濒太湖。

试论明代中叶徽州海商的兴衰

明清时代的徽商,素以经营盐业、茶叶、典当业及木业著称于世。然在明代中叶(嘉靖时期,1522—1566年),徽州海商不仅曾与闽之漳泉、广之潮惠、浙之宁绍海商相提并论,而且其名头比之闽广海商还要响亮,令人刮目相视。内陆山区的徽州商人何以能跻身于当时的海商之列,称盛一时呢?本文试图对这一历史现象加以解释,不当之处,祈望方家斧正。

明代中叶江南土地开发和地主的客商活动

自傅衣凌、西嶋定生、藤井宏等诸位教授率先研究以来,明代江南社会经济史之研究已经阐明了十六世纪商品经济开展之情形.当时以社会分工为基础的单纯商品生产,已在小农民的家庭手工业中见到.从江南与外省之间,农产品、手工业产品交换之盛行,市镇林立繁荣,可以确认明末江南三角洲全区都已经商业化了.本文拟以此为前提,试图探讨这时期的前一阶段江南地主商业化的契机.

明代中叶民情风尚习俗及一些社会意识的变化

明代中叶商品货币经济比较发达,社会经济结构有了不少新变化,于是,也引起了民情、风尚、习俗及一些社会意识的新变化。在阅读明人文集与各地方志中,看到不少有关这方面的资料,与明前期的情况迥乎不同,于是引起了我的思索:是否可以从社会意识形态方面的变化这一个侧面入手,来探索一下明中叶社会经济发展与变化?

明代中叶山西潞州陈卿起义述略

明嘉靖初年,山西潞州青羊里（原潞城县辖,现平顺县）爆发了以陈卿为首的农民起义。这支起义军英勇斗争七年,波及晋豫两省,使“全晋之地震恐”,“天子震怒”,是继叶宗留、邓茂七起义,刘通、李源起义,杨虎、刘六、刘七等起义之后的又一次规模较大的农民起义,给朱明王朝以沉重的打击,在中国农民起义史上占有重要的一页,其影响是深远的。但是这次起义正史乏载,野史欠记,仅存片言只语资料散见于起义所及的一些县、州的地方志和其它一些文稿中。笔者修志多年,有幸接触了一些关于陈卿起义的资料,并对这些资料作了初步梳理研究,为补史之缺,纠记之误,撰成此文。

明代中叶的苏州狂士与苏州城市人文精神

明代中叶,在王学、禅宗和道学的熏染下,江南社会中出现了一个特殊的士人群体,他们离经叛道,任情适性,率性而为,不以研读儒学经典、追求仕途为人生目标,而以文采风流、能诗善画为习尚,这就是所谓狂士。狂士在中国传统社会中一直存在,但只在苏州才形成了一个群体。究其原因,与苏州当时商品经济的繁荣、工商业的发展、市民阶级的兴起和政治氛围的相对宽松、文化底蕴的深厚密切相关。可以说,苏州狂士群体的形成反映了特殊环境下士风的变化,是传统文化在一个特殊时代的一种特别表现形式。

论明代中叶以后杂剧创作的主体意识

明季自正德、麝站始，一度消沉的杂剧创作又呈复苏的对面，直至启、祯的百余年间，虽终未获得与昆腔传奇相埒的态势，却以其精裁短制、诗眼文心揭橥出迥不同于元杂剧与明前期杂剧的独特个性和美学意蕴。诚如邹式金所云“足以极一时之致，辟之狄巷短兵……数尺而有干霄之势”。

明代中叶河南新设六县时间考述

明代成化年间,河南地区新增设了淅川、宝丰、商城、桐柏、伊阳(今汝阳)、南召六县。这六县建置的具体年代,史志诸书记载纷歧,今略作考述。 淅川县淅川是楚析城地,汉初置析县。北魏时,因境内有淅水,改西淅阳县为淅川县。北周,

麻城与明代中叶文学

明代中叶,有不少著名的文学家和文学作品跟麻城有关。这说明麻城人民不仅有光荣的革命传统,在太平天国与我国新民主主义革命中创造了英雄的业绩;而且有悠久的文学传统,在我国文学史上留下了光辉的一页。下面仅就管见所及,试加论述。

论宣宗孙皇后与明代中叶政治——兼与林延清先生商榷

史家对明宣宗孙皇后的评价总是贬多于褒,这有失公允。其实,孙氏除了"盗子夺后"的"劣迹",非但没有其他变乱宫闱之举,反而在明王朝的几个重要关头发挥了积极作用。明中叶发生过震惊朝野的"土木之变"和"夺门之变",孙氏以丰富的政治阅历及无可替代的皇太后之尊,临危不惧,从容驾驭两"变",使大明王朝度过了严重的政治危机。