明代医家岳甫嘉的“养精求嗣说”

医家小传明代医家岳甫嘉的“养精求嗣说”岳甫嘉,字仲仁,号妙一居士,江苏兰陵(今属江苏常州)人,生卒年不详。初业儒,屡试举子业不第。他自幼年至弱冠,体弱多病,“无日不需药饵”,故尤喜读岐黄之书。自疗获效后,复疗治家人,亦效,遂四方慕名求治者甚众。崇祯四年(1631年),其子登甲榜,迎养于官署。

明代医家马莳针灸学术思想浅析

目的:探析明代医家马莳的针灸学术思想。方法:搜集并整理马莳有关针灸的论述及针灸治疗经验,分析并归纳马氏针灸学术思想。结果:马莳娴熟经脉针灸,根据不同时令感邪,阐发了四时取穴机制,富于针灸理论和临床经验。结论:马氏针灸学术思想博大精深,对临床有着很大的指导意义。

明代医家刘天和医著考

刘天和是湖北麻城人,明代名臣,饱学鸿儒。其学识渊博,善治水利,精于诗文,通于史志,亦达于医药,故其著述甚富。有文献载刘天和"著《陶节庵伤寒六法》《幼科类萃》《经念良方》",网上有关资料亦如是。以李经纬、庄树藩所编辞书及有关史料为准进行查考,证得《陶节庵伤寒六法》为明代医家陶节庵所编,刘天和校注并刻印,《幼科类萃》为明代儿科医家王銮所撰,刘天和刻印,唯《经念(验)良方》乃刘天和为解民疾苦,宦游时留心医药、搜集医方、精选医书撰成,且流传甚广。

明代医家易思兰医案整理及其治郁症经验谈

笔者从2010年12月至2012年5月，对中医古籍《易氏医案》进行校勘、注释及整理相关研究，从而对中医古籍整理进一步加深了解，并对古籍利用能力有很大提高。通过对易氏学术经验及思想的研究，在临床治疗郁症方面有极大领悟。

明代医家赵良仁《金匮方论衍义》研究

赵良仁承丹溪之学，融汇《内经》、《难经》经旨，阐释立方施治要义，开注释《金匮》之先河，撰《金匮方论衍义》，惜成书后不曾刊刻，世间流传甚少。1．赵良仁生平。赵良仁，字以德，号云居，浦江（今属浙江）人，是宋太宗赵炅第八子周王元俨的后裔。

明代医家脾阴论探讨

脾阴论是明代医家在继承丹溪养阴思想的基础上对东垣的脾胃学说的一次创新,由于后世胃阴学说的兴起,这部分理论逐渐被忽视。文章通过系统整理这部分理论,揭示了其中所蕴含的致中和的治疗理念,以期能被合理地应用到某些疾病证候的治疗当中去,在实践中得到进一步深化。

明代医家刘纯生平初探

刘纯先世为吴陵（今江苏省姜堰、如皋一带）望族。早年随其父橘泉及冯庭干学医。明洪武初（１３６）迁关中，在长安居住约２０余年。后随军医疗迁凉州，于洪武二十八年（１３９５）前定居甘州。著有《医经小学》、《玉机微义》、《杂病治例》、《伤寒治例》等书，均在死后由他人刊刻出版。此外尚有《太素脉诀》及《寿亲养老补遗》二书，早佚。推断刘纯约生于元至元六年（１３４０），卒于明永乐十年（１４１２）前，享年７０岁左右。

明代医家灸疗学术思想选介

查阅涉及明代医家有关灸疗的医学典籍,参考现代相关文献,总结、归纳李时珍、杨继洲、龚廷贤、张景岳4位医家运用灸法治疗疾病的学术思想特色。灸法发展至明代已达到鼎盛,李时珍注重艾灸取材,杨继洲施灸步骤精密,着重灸后护理,龚廷贤选穴研精覃思,治法不拘一格,张景岳治验尊崇经典,均为明代灸疗极具代表性的医家。灸法为中医治疗疾病的传统方法,其在明代时期得到了不断丰富,形成了更加完善的灸疗体系,研究明代医家灸疗学术思想对现今临床开展灸疗研究与应用有所裨益。

明代眼科医家倪维德年谱

谱前 历史上我国医学家的事业成就，往往和他的家庭环境熏陶、个人经历、文化传承、时代背景等因素密切相关。倪维德（字仲贤）出生于三代行医的书香门第家庭。祖上原是宋代大梁（今河南开封）人氏，曾祖倪昌嗣曾任宋和州防御史。南宋末年，祖父倪秀文以医术游历至长江以南，并在吴县定居。其父倪鼎亨继承家学，以医术闻名于当时。至倪维德已经是倪氏家族在江苏吴县的第三代。

“不记宿怨”的明代医家万全

万全,字密斋,明代著名医学家。今湖北省罗田县人。他出身世医家庭。乃明代祖传儿科名家。精于儿科及养生学,临床治病多有良效。《幼科发挥》是万全所撰的一本儿科名著,共分为四卷,在第四卷里记录了一则医案,说明万全“以活人为心,不记宿怨”．至今读来仍然令人十分感动。下面特对这则医案加以简介:

左归丸和右归丸有什么区别

左归丸和右归丸是两种常用的中成药,均出自明代医家张景岳的《景岳全书》,且都是治疗肾虚的常用药,名字一字之差,但组方和功效各有不同,对应的也是不同类型的肾虚。中医认为,肾虚主要分为肾阴虚和肾阳虚。肾阴虚是指肾脏阴液不足,多由久病伤肾,或禀赋不足、房事过度所致。肾阴不足,骨骼失养,故腰膝酸痛、眩晕耳鸣。

明代名医万全对《黄帝内经》养生思想之探析

目的:探讨明代名医万全对《黄帝内经》养生思想发展的贡献。方法:研读明代著名医家万全所撰《养生四要》,并对其中继承和发展《黄帝内经》的思想进行分析探讨。结果:万全从节食寡欲,动静适度,法时应天,防病却疾四个方面详细阐发了养生理论与方法,使《黄帝内经》的养生思想和理论更加具体化,主张坚持长期服用延年养生中药,以尽享天年。结论:其养生理论和养生方法是对《黄帝内经》养生理论的发展和继承,是现代人对养生法则理解和养成的重要指导。

明代岳甫嘉种子医案评析——从脾肾论种子之道

本文选取明代医家岳甫嘉《妙一斋医学正印种子编》种子验案之一,并其附方三首,评析其诊治思路,选方思路,用药思路的核心为从脾肾论治种子,提出对当前男子不育症中医辨证治疗的临证启示为审慎处理宏观辨证与微观辨精的关系,体质辨识与本病辨证的关系,整体辨证与局部微调的关系。

从肝脾论治慢性腹泻经验

慢性腹泻(chronic diarrheal)是指排便次数≥3次/d,或粪便总量>200g/d,其中粪便含水量>85%,且病程超过4周的消化系统疾病[1]。目前常用于治疗慢性腹泻的药物有解痉剂、止泻剂、胃肠动力剂、肠道微生态制剂、抗焦虑药物[2]。在中医学上,慢性腹泻属于“泄泻”的范畴。该病首载于《黄帝内经》,有“鹜溏”“飧泄”“濡泄”“洞泄”“注下”“溏泄”“泄注”等相关的描述[3,4]。《景岳全书·泄泻》云:“泄泻之本,无不由乎脾胃。”提示脾胃病变乃泄泻发生的根本。明代医家李中梓更是在总结前人经验的基础上,提出了著名的治泻九法:淡渗、升提、清凉、疏利、甘缓、酸收、燥脾、温肾、固涩[5]。

清代人参采集范围变迁研究

随着明代温补之风的兴起,人参^(①)成为明代医家临床常用的药物,人参的消费需求不断增长。明朝所需人参主要通过朝贡和马市贸易获得,辽东边墙外的女真人通过人参贸易获得了大量财富,可以说人参贸易为满洲迅速兴起提供了重要的经济基础。清朝定鼎中原后,独创了一套专营制度来垄断人参资源。为保持和扩大人参收益,清朝采集人参的范围不断扩大,直到咸丰十年(1860).

小儿咳嗽和抽动症可以试试“挤痧法”

明代医家张景岳指出,小儿生病“非外感伤寒,则内伤饮食”,且其“脏气清灵,随拨随应”。儿童病症虽然起病急、病情发展快,但是经络状态通常比较单纯,只要辨经准确,往往通过单纯的推拿疗法即可奏效。在儿科推拿时,我常常使用“挤痧”(即用双手拇指和食指互相挤压局部皮肤,直至出现紫红瘀斑为止的治疗方法)的方法,施治于经脉异常表现最突出的穴位处,收效甚佳。