图绘名山:明代文献中惠山图研究

自明代始,志书中初现完整意义上的惠山图。明代文献中惠山图受到惠山人文景观建设和文人活动的影响,形成多种不同的风格。基于空间图像分类和时序图像剖析相结合的时空——图像解析法,本文将明代无锡地方志和游记收录的惠山图作为研究对象,探讨其初现缘由和演变过程,归纳其在明代社会背景下的特征,挖掘惠山形象及名山文化。

浅谈明代文献《西域番国志》的现世价值

明永乐年间,陈诚出使西域诸地归来撰写的《西域番国志》一书,作为亲历者记录了其所到之处的见闻,呈现了时西域与中原王朝的密切往来和文化交融,其意义和价值不容小觑。本文即从铸牢中华民族共同体意识的宏观视野下,对之现世价值作一番梳理,并谈一些愚见。

从明代文献看逍遥散的发展

逍遥散方最早记载于北宋《太平惠民和剂局方》中,该方萌芽于汉、成方于宋、成熟于明、发展于清、创新于今,广泛应用于临床各科疾病的治疗中。明代是逍遥散在后世备受关注的重要发展时期,以《中国中医古籍总目》所载明代医学文献为线索,逐一查阅并摘出明代关于“逍遥散”及“加味逍遥散”的内容,通过对文献整理结果可见,宋元医家对逍遥散方病机的认识基本以血虚为主,明代医家在实践中将逍遥散的病机与肝郁脾虚相关联,使其从治疗妇人血虚证的妇科用方,发展成治疗肝郁脾虚证的代表方,为后世逍遥散方的进一步拓展奠定了理论和实践基础。

明代茶文献举要

明代茶文化发展较快,茶学著作纷涌而出。《茶谱》是首当其选的优秀代表,它推崇饮茶新法,倡导叶茶冲泡。《茶疏》作为明代最具代表的茶著之一,论述涉及茶文化的各个方面,真知灼见俯拾皆是,堪称是一部综合性的茶史著作。《阳羡茗壶系》是较早的茶具专著,专记阳羡茗壶制作及名家并论及泥品和品茗用壶之宜。此外,《长物志》、《金瓶梅》则从文人雅士和市井百姓生活两方面反映了明代茶文化的点点滴滴。

论《明代科举与文学编年》之失误——以其对明代核心科举文献的使用为考察中心

《明代科举与文学编年》问世以来受到学界好评如潮,诚然该书在收录文集所含科举史料和首次大规模使用《天一阁明代科举录选刊》两方面均具有重要价值。然而,该书对明代核心科举文献的使用不甚充分,成为其不容忽视的失误,在一定程度上影响了其史料价值和学术价值。

排律诗体文献研究领域的“地图”和“指南针”——沈文凡教授《排律文献学研究(明代篇)》读后

排律研究的成果与排律创作主体人数和作品数量极不相称,可以说,排律研究基本上处于荒漠化状态。《排律文献学研究(明代卷)》之出,极大地填补了排律研究的空白,并为后来者导夫先路。是书构架庞大严谨、资料宏富翔实,文风朴质健朗,颇有"所向无空阔"之气度。而其移步换形,为唐代文学研究开疆拓土的学术启示则更具深刻的学理价值。本文仅就阅读此书的感受来论证沈文凡教授《排律文献学研究(明代卷)》筚路樵轮,泽被学人的重要意义。

明代回鹘文文献《高昌馆课》的语言研究

本文以明代《华夷译语》回鹘文文献《高昌馆课》中的语言为研究对象,梳理了明代翻译机构四夷馆产生的时代背景以及发展源流,分析了《高昌馆课》在《华夷译语》中的文献地位,对其中具有研究价值的语言材料进行了整理,考察了《高昌馆课》中各类关键词语的分布情况,以及汉文–回鹘文的翻译情况,以期为《华夷译语》的语文学、历史学研究提供一定的参考价值。

文献中自然地理信息的提取与分析研究——以云南地区明代古文献为例

记载有云南明代自然地理信息的历史文献非常丰富,包括地方志、正史、游记及文学作品。文章通过对这4类文献进行对比分析发现:云南地方志所记载的自然地理信息要明显多于其余3类历史文献。明代以后的地方志、史书及现代史料汇编类书籍可以弥补正史、游记及文学作品在自然地理信息记载上出现少而散的不足。利用ArcGIS等软件对古文献所记载的地理事物进行制图,通过分析即能得出该地理事物的空间分布特征。

明代藏文文献编纂的史学研究价值

明代藏文历史文献从新的编纂角度构建了具有民族特色的史学体系,注重多民族文字资料的引用,对中华民族多元一体格局的形成有很大影响,也为现今多民族共同体意识的研究提供了有力的历史依据。本文通过对明代藏文历史文献编纂在汉地、西藏、蒙古、西夏等史学价值的分析,总结明代治理西藏地方的特点,对于研究西藏族历史以及明代汉、藏、蒙等民族之间密切与融洽的友好关系以及铸牢中华民族共同体意识具有重要的学术价值,同时对于当今中央制定西藏政策具有重要的现实意义。

明代江苏妇科医籍考评

对明代江苏妇科医籍进行考证研究,共梳理出相关医籍25部,涉及明代医家16人。其中女科通论14部,产科10部,广嗣1部;现存18部,已佚7部;医籍集中在苏南地区,保存尚好。这一时期江苏妇科的特色鲜明,正处于上升繁盛期,对中医妇科学的发展有一定推动作用。

明代四川火井探微

本文评介中国火井历史研究的新进展,并以新发现的明人火井史料为依据,解读明代 正德到万历间的四川火井史料,阐释天然气煮盐的实况,证实明代火井的工艺水平;质疑宋应星《天 工开物》卷上有关西川火井的描述;考察了云台山火井的地理位置;依据清初火井史料,推测了明代 富顺火井的工艺水平。

北宋还是明:“官钧”源起新论的文献考证

新世纪以来,“官钧”源起“明代说”在陶瓷业界产生了不小影响,“官钧”是否真为明代(或明早期)产物?根据明代世人对钧窑的有关记述及官方文献等材料,认真分析后认为:在明代世人的认知中,“官钧”并非明代产物,而实属北宋名窑。其应该是随着金军南侵,北宋灭亡,中原陷落而停烧。“官钧”制作工艺或在明代之前早已失传,故“官钧”之“明代说”不能成立。

《赤雅》:明末“奇士”眼中的桂林与广西——桂林古代旅游文献述评之五

《赤雅》一书的问世,与邝露“放诞”的奇士性格相关.全书介绍了明末桂林与广西那些为非桂林人、非广西人所闻所未闻的政治、军事、经济与社会生活情况,介绍了明末时期桂林与广西特有的山川风物,而显出其个性.本文叙述了邝露其人其事及《赤雅》的内容特色与版本流传。

晚明人士撰著《论语》读本探析

文章依据《论语文献集成·明代编》,摭取明万历以后问世的八种《论语》读本,依次叙述著者生平、成书缘由,通过梳理和概述其书的内容要旨,探析晚明时期《论语》读本类著述为士子科举制义计的文本特点,以及围绕程朱理学或阳明心学解经的诠释旨趣。

清太祖名为“努尔哈齐”论

清太祖的名字来自满语,罗马转写为"nurhaci"。汉译名"弩儿哈奇",最早见之于《清太祖武皇帝实录》。乾隆初,清朝编纂《清太祖高皇帝实录》时,润色为"弩尔哈齐"。民国时期出版的《清史稿》,进一步润色为"努尔哈齐"。而清太祖汉译名"努尔哈赤",最早来源于《明实录》中的"奴儿哈赤",是明朝人对少数民族的丑化用词。笔者认为:本着名从主人、尊重历史以及与时俱进的原则,清太祖名应写为"努尔哈齐"。

从《全宋词》的编校看明人的词学贡献

唐圭璋先生编校《全宋词》使用过较多由明人撰写、传抄、收藏、编辑、校勘、刊行的明代文献,说明明代文献是编校《全宋词》的重要依据。明代文献在《全宋词》编校过程中体现出的文献学价值,主要表现在版本、校勘和辑佚等三个方面。明人在词学文献方面的贡献是明人整个的词学贡献中相当重要的组成部分,考察《全宋词》的编校,可以从一个侧面对明人的词学贡献加深理解和判断。

中国岁时民俗文献的书写传统及其成因分析--兼及这一传统对明代岁时民俗文献的影响

中国拥有一个岁时民俗文献的书写传统,形成这一传统的主要原因在于:以农立国的传统和农业生产对岁时知识的依赖使得记述成为一种必要;月令思维模式的形成和延续使中国人普遍对于时间保持高度的敏感,循时而动、顺天应时成为一般的生活法则,催动了岁时民俗文献的不断生产。节日的存在既为岁时民俗文献的生产提供了大量素材,创造了记述描写的重要平台,还激发了对生产岁时民俗文献的广泛需求。

明代医家黄连用药规律探讨

采用传统文献研究及数理统计方法,对明代13位医家临床应用黄连的剂量特点以及适应证进行研究。总结出黄连是明代医家临床常用的清热之品,黄连在明代的平均用量约4.8 g,最常用量约3.7 g,最大用量约18.5 g,常用剂量范围为0.7-18.5 g,且不同医家呈现不同的剂量特点。黄连在明代主要用于治疗痞证、痰证、血证、下痢、泄泻、消渴、呕吐、鼓胀以及痈疽疮疡、时疫热毒等各科疾病。应用广泛、配伍灵活是明代医家应用黄连的特点。

明代省祭官小考

明代文献中,经常见到“省祭官”这样一个称呼。现存明代《登科录》中,很多进士的亲属拥有“省祭官”的头衔。笔者随机抽查了嘉靖二十三年(1544)《登科录》[参龚延明主编《天一阁藏明代科举录选刊·登科录(点校本)》(中册),宁波出版社,2016,780-819页],万案兄逵、朱木兄栋、刘体乾兄九思、李懿兄时、吴桂芳祖珂、陈璨父舜谟、林洙父用、赵孔昭兄孔仪、赵兄钦、陶大有兄大经与弟大用、康迪吉父济民、蒋责兄贤,均为省祭官。