明清人情小说西行之传播价值嬗变

中国古典小说西行滥觞于明清人情小说。从18世纪初《好逑传》走进英语受众至今,该流派作品的英译传播已有300余年历史。目前,该流派中有18部作品已走入英语世界,英译本达77种。其英译传播活动以西方人发起为主,大致经历了道德教化、信息猎取、价值鉴赏三个阶段,总体呈现外热内冷的局面。作品在中西交流史中的价值随着中西关系和传播环境的变化而嬗变,从实用主义逐渐走向学术鉴赏。在中国文化“走出去”的战略背景下,以时间为轴,通过历史分析法综观明清人情小说英译传播情况,揭示其流派价值在中西文化交流史中嬗变的经历和原因。同时,以史为镜,旨在通过发掘中西文化交流中的供需契合点来提升明清人情小说英译传播效果,并为中国其他文学类型的对外传播提供参考。

漳州市博物馆藏明清人物画散考

漳州市博物馆收藏有三件颇具特色的明清人物画,不过关于其所属故事原型与文化意义目前尚不明确。本文立足于图像学研究,并结合相关文献材料,对三件画作的主题内容进行分析辨识,并在此基础上对它们的渊源、风格、语境等加以探讨,从而深化对此类明清人物画的认知。

“因心造境——上海中国画院院藏明清人物画研究展”开幕

不久前,由上海中国画院主办的“因心造境——上海中国画院院藏明清人物画研究展”在程十发美术馆开幕。此次展览项目入选2023年全国美术馆青年策展人扶持计划。展览分为“俗世纷呈”“与古为新”“道释瑞彩”三个板块,精选院藏珍品四十余件(组).

明清人物故事瓷器纹饰的艺术鉴赏

明清时期是我国陶瓷文化发展史上的黄金时期,制瓷工艺和产量都超越了前代,呈现出百花齐放的繁荣景象,明清瓷器的纹饰图案更加丰富,其中人物故事类瓷器是一大特色,蕴含着丰富的艺术、人文和历史内涵,体现了明清时期我国劳动人民的勤劳智慧和大国工匠精神。文章结合部分文博单位的人物故事瓷器精品展开鉴赏和探析,希望对推进明清瓷器文化的研究起到一定的借鉴作用。

明清人眼中的陈眉公

陈眉公是晚明时代最负盛名、最有代表性的文人之一。明清以来,对于他及其作品的传播与接受产生了一系列激烈的变化。以乾隆朝为界,在明清人眼里有两个面目截然不同的陈眉公。一个是“志尚高雅,博学多通”的陈眉公,一个是学识浅陋,人品虚假的陈眉公。眉公的冷热与升沉,反映出时代文学与文化风尚的变化。

明清人物故事瓷器纹饰的艺术鉴赏

自古以来,人物故事瓷器纹饰都是陶瓷艺术表现中十分重要的部分,尤其是明清时期,是我国陶器文化发展的鼎盛时期,值得深入研究。为了阐明明清人物故事瓷器纹饰的艺术特征和鉴赏要点,研究明清人物故事瓷器不同阶段的藏品,分析明清人物故事瓷器纹饰的特征变化,并指出明清人物故事瓷器纹饰可以分为文学主题、神话主题、高士主题和其他主题。在鉴赏时,从藏品的时期、主题、风格和内容出发,从而加深对明清人物故事瓷器纹饰艺术价值的理解。

诗词印跋在明清人物画中的构图作用及审美取向

明清文人画构图中,画面内容与题画诗、文人印相映成趣。印跋不仅抒发作者情思,也成为丰富画面的一个重要组成部分。本文结合实例,针对明清文人画中印跋在构图中的作用、与画面的关系,从社会阶层、学术思想等方面分析其在明清人物画中的审美取向。为当今绘画创作、构建本民族特色文化价值起到积极作用。

对中国七个博物馆(院)明清人物画考察报告

明清时期由于外籍传教士的大量来华,其中一些传教士较为熟悉绘画并成为宫廷中的画师并传授西方绘画的方法,使我国明清美术在一定程度上受到西方绘画的影响。这些作品闲散存在我国各地的博物馆(院)中,其中北京故宫博物院;南京博物馆;天津博物馆;辽宁博物馆;上海博物馆;广州博物馆以及补充浙江博物馆收藏具有代表性。对这些博物馆(院)收藏的明清人物画做一个比较全面的考察,为中西比较美术学的研究工作提供了实物证据。

明清人物画程式化造型研究

人物画在明清之前不断地改变着自身的形态。而至明清开始，则渐渐走向了程式化。虽然这是一种成熟的体现，但也使得明清人物画鱼龙混杂，出现了很多市井之作。本文旨在通过对明清历史背景的陈述，分析明清绘画中的程式化造型．试论述其先进性及滞后性，全面地权衡明清程式化对于中国人物画发展的作用。

番薯引入对明清人口的影响

明朝时期,番薯、玉米、马铃薯等美洲粮食作物开始引入中国,其中番薯由于其独特的高产、易种植等优势在我国得到广泛传播,至清朝末年已成为主要粮食作物之一。番薯的引入对明清社会的发展尤其是人口的增长做出了重要贡献。本文通过对17个省份地方志的整理以及对其他史料的搜集,获取我国各省番薯引入时间、种植情况、土地适宜性以及人口等相关数据,运用双重差分(DID)方法,在控制玉米引入时间、战争、灾害、传染病等重要协变量基础上,定量研究番薯引入对明清时期人口增长的影响。结果表明,番薯的引入对人口的增长具有显著的正向促进作用,且番薯对南方人口的增长作用远远大于北方。

搜聚汇集 造福学林——新世纪明清人全集整理出版的现状、成绩与问题

进入新世纪以来,明清人全集整理与出版成为古籍整理与出版中的一个热点,不但数量多,涉及面广,而且内容丰富,后来居上,精益求精。这与国家科研规划和出版基金支持以及很多地方政府的支持有直接关系。也有一些明清人全集整理出版项目主要出自学者个人的设计。总体来看,这些明清人全集的整理出版形式多样,或影印,或标点,或校勘,或注释,可以说粗细兼有,深浅层次各不相同。但同时也必须看到,这一方面的整理出版也存在贪多务得甄辨不精、底本选择疏于比对、断句校勘失误、体例失范、重复出版等问题,亟待纠偏正误。从全局高度合理规划,循序渐进,因地制宜,既注重辑佚,又重视辨伪,进一步提高学术质量,才能使明清人全集的整理与出版更好地造福学林,服务社会。

扬州明清人文聚落建筑特征研究

在扬州的明清人文聚落中,宅园是最常见的形式,是其中最具有代表性的组成部分,也是建筑特征和设计要素的集中体现。大部分学者都认为,扬州园林是北方皇家园林与南方私家园林之间的一种介体,扬州的宅园有着独特的"北雄南秀"风格。北方建筑空间的许多设计要素在扬州宅园的各个方面皆有体现。本文将从建筑尺度、建筑结构与细部、建筑色彩以及扬州独特的"旱园水作"四个方面分别加以阐述。

扬州明清人文聚落分布概况

人文聚落不仅是反映文化融合的重要载体,而且影响区域性建造意匠及技术发展。针对人文视角下的聚落空间进行了概念性分析,并以人文聚落的形式对扬州老城区的明清古建筑进行区块式的整合与分类,为研究其建造中产生的历史人文脉络与演变更新等方面的发掘做出前期规划,为宏观地把握明清扬州地区地域性建筑文化奠定重要的基础。

从文人画到世俗画——明清人物画的嬗变与演进(下)

三、道释画 宗教题材的人物画主要分为佛教题材和道教题材，虽然也有少量的其他教派（如天主教等）的人物画，但毕竟是极为少数，故不在本文探讨范围之列。

杨光先与康熙朝“历案”——兼谈明清人士对待外来文化的传统心态

自明末以利马窦为代表的西方传教士进入中国后,被时人称作“西学”的西方自然科学和基督教神学亦随之源源流入中国,并在中国社会引起了相当的思想激荡和引发了一系列教案。清代康熙朝发生的“历案”,便是其中一个极为著名的案件。所谓“历案”,是指杨光先控告钦天监主持修订历法官员的案件,又叫“钦天监案”。“历案”的始作编者杨光先,字长公,安徽歙县人,明末为新安所千户。崇祯十年(1638),将世职交给其弟承袭,以官生身份只身进京舁棺参劾大学士温体仁、吏科给事中陈启新、曹迁杖,谪戍辽西。

论明清人情小说的“训诲”倾向

在通俗道德教育意识、知识阶层的自我教育意识和宗教意识的影响和支配下,明清人情小说以写男女私情来弘扬进步的爱情婚姻观,以写因果报应来惩恶扬善,表现出强烈的“训诲”倾向。这正是明清人情小说读者广泛、创作蓬勃、流派纷呈的本质原因之一。

走向世俗的明清人物画

中国古代人物画发展到唐宋,已达到一个很高的水平,经过元代短暂的衰落,明清人物画重现一片生机,焕发出它的内在创造力,呈现一种复苏的趋势。明清人物画虽十分注重传统,但又表现出一种变革的倾向,一是题材上更加趋向市民大众,二是吸收西方绘画的元素,给古老的中国人物画带来新的发展契机和生气。笔者试图从以上两方面加以论述。

江苏省美术馆藏明清人物、花鸟画

从传统中发现传统,进而弘扬传统,增进传统继承的广度和深度,这是美术馆的基础使命。美术馆举办藏品专题展,让自身的藏品活起来,为公众所欣赏,同时突出展览的学术主题,推进美术学研究,从而使优秀传统文化广为流传,令人向往。