山西晋国时期鸟元素青铜器的艺术特征

山西作为华夏文明的发源地,有悠久的历史,其青铜文化可追溯到4000年前的夏朝。形成于商,成熟于周,随着晋国的崛起,山西青铜器的造型与纹饰发展开启了新的篇章,而鸟元素青铜器也成为山西青铜器的地域特点。本文以鸟形青铜器为例,分析晋系青铜西的纹样构成及艺术特征。

图案美学视角下晋国青铜主题文创设计的应用研究

晋国青铜文创作为活跃的设计主题之一,将文化与创意相融合,丰富设计内涵的同时,达到弘扬文化的目的。文章从图案美学视角出发,将青铜纹样与文创产品结合,发掘晋国青铜主题文创设计的多元应用形式。

试论东周晋国编钟的乐制特征

晋国是两周时期的姬姓诸侯国,在东周时期国力逐步强盛,这时的音乐文化是在西周时期的基础上发展而来并逐步壮大,现有出土较多的东周晋国制造的编钟就是很好的例证。本文以东周晋国编钟为研究对象,对编钟的考古资料进行统计,资料内容涉及以往的考古发现和近年来的考古新发现,在此基础上探索其乐制的音乐考古学文化特征。

天马—曲村周代晋国墓地出土青铜器锈蚀研究

采用等离子体发射光谱 (ICP)、扫描电镜 (SEM)、 X射线电子能谱 (EDAX)、 X射线荧光光谱 (XRF)、金相显微分析等多种理化分析测试手段对天马——曲村周代晋国墓地出土的青铜残片的结构、成分进行了分析检测，比较了合金基体与表面层的成分变化以及表面的结构形貌，并探讨了造成锈蚀的因素以及具有特殊表面层的器物保存较好的原因。结果表明高锡相优先被腐蚀，沿晶界形成腐蚀通道。氯离子可穿过腐蚀层向基体延伸。自然腐蚀导致表面层富集锡、铅、硅、铁。表面富锡和具有各种标准自由能较低的氧化物使得带有特殊表面层的器物保存较好。

从清华简《系年》看晋国的邦交——以晋楚、晋秦关系为中心

清华简《系年》对春秋战国的国际关系有许多揭示,以晋楚、晋秦关系为中心,审视晋国的邦交,同时将相关记载与《左传》等传世文献进行初步的比较研究。晋、楚两国史事在《系年》中所占比重最大,《系年》较明晰地记录了两国的争霸始末。按《系年》的话说,"楚以与晋固为怨",两国关系以对抗为主旋律。晋秦关系按照《系年》的话说,一开始是"秦、晋焉始会好",后来"秦焉始与晋执乱",经历了由亲善到对抗的道路。此外,《系年》对晋齐、晋吴、晋越关系均有称述。

春秋时代晋国尊贤尚功与世卿世禄制度探析

春秋时期晋国为了消除同姓兄弟对国君地位的威胁,采取“尽逐群公子”甚至“灭公族”的手段,使晋国公室大大削弱。与此同时,晋国建立起尊贤尚功制度。而由于当时世袭制度不能消除,因此军功贵族向世袭大族嬗变,进而逐渐垄断了晋国的政治、军事、经济等权力,最终导致了“三家分晋”的结局。世卿世禄制度是威胁晋国的最危险的根源。

春秋时代晋国的县制

春秋时代的县制是采邑制的对立物,各个国家的县制有着很大的差异。晋国的县小于秦楚的县。秦楚两国灭邻国而设县,晋国往往以邑为县。秦楚两国的县直接隶属于国君,晋国的县则逐渐脱离公室的控制而变成了世袭的采邑。晋国公室最后被一分为三,与其县制的失败有着直接的关系。

介子推与春秋时期晋国忠德传统

作为春秋早期晋国的臣子,介子推以随主流亡、割股食君、不争禄赏、功成身退、与母偕隐、焚死绵山的事迹为世人所传颂,并深刻影响到寒食节等民间习俗。介子推的故事在传播和流衍过程中,虽然被不断演绎增附,但忠德作为介子推故事的核心内容和基本价值则自古至今没有异议,如《庄子》中就借盗跖之口充分肯定“介子推至忠也”;《楚辞》之《九章·惜往日》亦曰:“介子忠而立枯兮。”介子推的忠德,其内涵较为丰富,其核心价值既包含了尽忠尽责的规范伦理意蕴,也充分体现了功成身退的美德伦理精神,还彰显了不忘初心的信念伦理价值,更丰富了忠义、忠清、忠廉、忠隐等忠德内涵。介子推忠德是春秋时期政治生态和道德生活发展变化的产物,在晋国的忠德变迁史中具有承上启下、纠偏校正等作用。

晋国人才思想与举用制度述论

晋国之所以在春秋时期迅速崛起,先后成就文公和悼公的霸业,其人才思想与举用制度的先进就是一项重要原因。春秋时期晋国的人才思想与举用制度对战国时代的“三晋”和秦国有很大影响,“祁奚之举”、“楚材晋用”等被传为千古佳话。一晋国人才思想述要人才思想包含的内容很广泛,在此我们仅探讨晋国统治者视什么人为人才以及如何举用人才这两个方面的问题。第一,举善选贤对于什么样的人是人才的问题。

晋国公族与公室关系的变异

献公以后的晋国公族都是出自献公以上历代国君的后裔。由于他们与晋君的血缘关系早已疏远,因而在与公室的关系上也发生了相应的变化。首先,他们被分封的主要依据已不是宗法血缘关系,而是同异姓贵族一样,依靠的是自己的才能和功绩。其次,他们被封爵赐邑后,就作为一个独立的政治实体,来决定自己的政治取向。宗法关系已不再是联结公族与公室的坚固纽带。这些变异,使得晋国社会在春秋大变革的浪潮中,呈现出整体的革命性。

春秋时期晋国的军功制度及其影响

在春秋时代的社会大变革中，晋国的社会变动尤为典型，新制度较早产生并确立于晋国，代表着春秋社会的发展趋势。在影响晋国社会变动的诸多因素中，军功制度是一个重要的方面。军功制度的推行，对春秋时期晋国的政治格局、经济关系、社会阶级关系等均产生了重要影响。同时，春秋晋国的军功制度对后世也有深远的影响，是战国时代军功制度的渊源。

晋国成文法的形成试探

所谓成文法,即由中央制订、公布而行之于全国的法律。中国最早的成文法产生于春秋末期的郑、晋二国,其中晋国成文法的影响最大,所以战国时期的三晋就成了法家学派的摇篮。因此,研究晋国成文法形成与发展的历史对于晋国史研究是很重要的。本文即试图就此问题进行一些探索。

春秋时期的晋国公族及其特点

何谓＂公族＂？依据宗法分封制,公族是指君王的宗法血统组织,即历代国君的直系后裔,这是公族的基本义,涵盖的范围比较宽泛。同时,公族还是一个职官名,自周初设置的职掌教训同族子弟的公族大夫,亦省日公族,这是以其职掌对象之名来名其官。公族一词的两种涵义,在其使用过程中,既相互联系,不可分割,又相互区别,各有所指。

春秋时期晋国卿族政治的历史变迁

春秋早期,晋国惩于曲沃之乱而打击公族,结果导致了异姓卿族的崛起。春秋中后期,晋国的政权逐渐被异姓卿族把持,由此形成了典型的卿族政治。晋国的卿族政治经历了三个发展阶段:从赵盾专权到厉公被弑为第一阶段。这一阶段晋国卿权根基尚未完全稳固,公室利用卿族打击强宗,卿族利用公室消灭对手,这是该阶段晋国政治斗争的特点。从悼公继位到晋定公十四年为第二阶段。这一时期,晋国政权尽入六卿之手,晋国形成了卿大夫执政制,六卿联合执政,并为最后的火并积蓄力量。晋定公十五年后为第三阶段。六卿正式展开兼并战争,范、中行、知氏先后被消灭,韩、赵、魏三家最终分晋。

试探晋国史官地位嬗变之因

晋国史官一直活跃于晋国政坛,其地位高低受制于晋国经济、政治和军事等因素的彼消此长。西周时,晋国出于发展经济的目的,对史官非常重视并加以重用,史官享受执正卿待遇;进入春秋,随着晋国霸业政策的推出和实施,史官成为政治附庸,昔日那种独霸文化的局面受到冲击,地位每况愈下;春秋后期,晋国六卿乱政、战争频仍,各卿族不但展开对土地和财物的掠夺,而且对人才的需求和培养日益增加和重视,伴随着各卿族军事上的强大,史官纷纷投到各卿族麾下,沦为家臣。

晋国公族与卿大夫

春秋时期晋国公族的衰落和卿大夫的崛起有特定的历史背景 ,而晋国公族与卿大夫的力量对比的变化制导着春秋时期晋国政治的演进。卿大夫的兴起以及晋国实行的县制最终使晋国的宗法制度遭到破坏 ,并且把晋国公族推下历史舞台 。

春秋时期晋国“大蒐礼”试析

先秦崇尚以礼治国。“国之大事，在祀与戎”，军礼作为《周礼》中五礼之一，其功用是“和外宁内，保大定功者也”。《周礼·大宗伯》将军礼分为“大师之礼”“大田之礼”“大役之礼”“大封之礼”和“大均之礼”。其中大田之礼即大蒐礼。

春秋滑国兴灭暨地望考——春秋晋国诗歌创作历史文化背景研究之四

大致在周成王元年 (约前 10 63年 )至周成王三年 (约前 10 61年 )之间 ,周公旦灭箴姓滑方 ,以其故地封予姬姓亲族 ;此后 ,姬姓滑国将其都邑由滑西迁于费 ;晋襄公元年 (前 62 7年 ) ,姬姓滑国为秦所灭 ,并于此年晋取其姬姓故地为滑邑。

有道变无道:春秋晋国史中最生动的一页

春秋时代晋国史最生动的一页，是围绕着祭祀和战争的权力由诸侯手中逐渐转移到异姓官僚和大夫阶层这一时代主题展开的。本文集中论述了晋国非主流的异姓异氏宗族在政坛上的崛起、发展，以及这一阶层在政治上的代表赵氏、栾氏两大家族势力的消长过程。从中可以清晰地看出春秋末年“三家分晋”的历史前因。