晋文公“请隧”研究补正

晋文公“请隧”之义,学界存在“葬礼说”“六隧说”“旗物说”“典礼说”四种观点,而陵墓“王章”的存在与否是确定“请隧”之义的关键。本文根据考古研究,认为目前所见商代晚期至西汉末期的帝王陵墓皆为带有四条墓道的“亚”字形竖穴土圹木椁墓,显示出明显的陵墓等级。由此推断“请隧”所指向的是请求增加墓道,其目的是将“中”字形的国君级别陵墓改为“亚”字形王级陵墓。

仿古、复国、循制——《晋文公复国图》中建筑表达的三个维度

从《晋文公复国图》中四处场景绘制的建筑形象出发,从仿古风(时代性)、复故国(地域性)、循共制(等级性)三个维度分析,认为画作紧扣“晋文公复国”主题,以早于宋代的早期建筑样式体现仿古倾向、以北方故国的典型建筑形制表达复国思潮、以社会共知的制度性建筑等级刻画场景空间。作为历史题材类的绘画作品,该图既体现复古意味,又关照当下,反映了南宋前期的时代背景、技术制度和社会观念的相关问题,为研究古代绘画作品的建筑表达提供了很好的案例。

遥想晋文公

周末,我来到晋祠公园,悠闲地坐在长椅上,津津有味地读起了《史记·晋文公列传》。历史的车轮开始转动,把我带到了春秋时期的晋国。此时,晋国正值夏天,烈日炎炎,曝晒着大地。在国都的一座古色古香的中院里,堆着一摞摞竹简,一位年轻的公子,正一手拿着竹简,一手拿着树枝,在脚下的沙地上画着什么。

论晋文公称霸过程中的人才策略

晋文公在外流亡十九年之长,回晋国掌握大权四年,就成为春秋第二霸主,并且带领晋国走向鼎盛。究其原因,他的人才策略是他能够称霸的重要原因。本文将从晋文公手下人才的才能、晋文公在流亡时和回国后使用的人才策略以及使用人才策略的影响等方面探讨。

政治婚姻与晋文公称霸

政治婚姻与晋文公称霸马晓丽晋文公是春秋时期的五霸之一。他的称霸，固然与他长期在外的磨难和回国后的整顿内政有关，但也与他同狄、齐国、秦国的政治联姻有很大关系。本文拟就这一问题作些论述。一晋文公重耳是晋献公之子，自小好士，到晋献公作太子时，他已长大成人。...

李唐《晋文公复国图》考辨

《晋文公复国图》卷，今藏美国纽约大都会艺术博物馆，《石渠宝笈．初编．养心殿》著录。此图描绘的是晋公子重耳避内乱外逃十九年最终复国的故事。

晋文公的管理思想

晋文公为春秋霸主之一,从公子哥到霸主,流亡的体验使他领悟到人生的真谛,历经磨难,志向愈坚。治国需要智慧,强盛需要管理。其改革内政,整军经武,安定社会,联合王室,整肃军队,善用人才的管理思想,发人深思。

论七位女性对晋文公重耳的影响

本文根据《左传》、《国语》、《史记》记载 ,围绕晋文公流亡及返国称霸的历史事件中的七位女性及其对晋文公重耳政治志向、道德行为、治国方略形成的影响 。

晋文公“五贤士”考

晋文公即位前曾有过十九年的政治流亡生涯,饱尝颠沛流离之苦,但是,由于他身边始终有一批忠实且颇具能力的追随者,所以他历难弥坚,流亡生涯反而成为他政治磨练的课堂,为他最终归国即位、称霸诸侯打下坚实的基础。在其追随者中,为后世史家津津乐道的是“五贤士”,他们的忠贞、才干不仅成就了晋文公对君位的追求,而且还塑造了春秋一代霸主。

晋文公为政的“谲”“正”艺术

人们对晋文公＂谲＂与＂正＂的为政艺术一直争论不休。晋文公＂似正实谲＂的政治心理源于其并不是儒家推崇的以道德为基础的政治家,而是汲取了先秦各家政治思想的集大成者,同时也源于晋国政治的谲诈传统。晋文公政治艺术的养成并非一蹴而就,他对＂势＂的透彻理解和适度把握、权变思想对当今领导干部而言有一定借鉴意义。

“谲而不正”晋文公

《晋公子重耳之亡》为《左传》的节选篇目。这篇历史散文因文学性强而入选中学教材。其塑造了重耳由感性幼稚的“公子哥”成长为理性成熟的霸主这一形象。相较于《春秋》,《左传》有着更为进步的思——对一批霸主贤臣给予热情的赞扬,以至于有学者认为,《左传》具有崇霸的思想倾向。[1]晋文公是“五霸”中可与齐桓公并驾齐驱的霸主,是《左传》着力正面讴歌的人物之一。[2]虽然如此,我们认为,在中学课堂上讲授晋文公形象时还需从“不同角度”“不同层次”对其进行分析。“不同角度”是指结合《史记》《国语》等不同史料,看到一个更立体也更真实的晋文公形象。“不同层次”是指须从《左传》出发来了解与人物相关事件的整个脉络,而非仅停留于《晋公子重耳之亡》一篇文章。本文拟通过晋文公报恩与报仇的表现来阐释晋文公“谲而不正”的人物形象。

清华简《晋文公入于晋》校释拾遗

截至2020年,清华简整理报告已经出版至第10辑。目前,清华大学出土文献研究与保护中心正组织学术力量,对已经出版的清华简进行修订校释,并进行英译。本人承担《晋文公入于晋》等8篇文献释文、注释的修订工作。现将对《晋文公入于晋》的一些新认识汇报如下,以供学界交流。

晋文公重耳出亡考

晋文公重耳出亡诸事,史籍记录互有舛误,或语焉不详。本文考证重耳出亡诸事,认为重耳出亡共计19年,从僖公五年开始,12年居狄,僖公16年首次过卫邑五鹿,五鹿地望在河北省大名县,本为卫邑,城濮之战后为晋所有。至齐,居留3年,僖公十八年离齐,再次过卫都,过曹,至宋,在宋4年,宋、楚泓之战宋兵败后,僖公二十三年春离开宋国。过郑,居楚数月,至秦,冬十二月入晋为君。

晋文公重耳“乞食于五鹿”考

《左传》记载晋文公重耳流亡途中,自卫国去齐国"乞食于五鹿"。但所载时间有误,经考证当为公元前644年。至于五鹿地点,众说不一,经考证今河南省南乐县五楼村一说当属可信。

晋文公霸业二题

作为春秋五霸之一,晋文公是中国历史上著名的政治家。凭借自身积累的外交经验和恰当的外交策略,晋文公成就了一代霸业。史书一般都是齐桓、晋文并称,但就实情来看,齐桓公所成就的霸业似不及晋文公。

《国语》、《左传》、《史记》中的晋文公重耳形象比较研究

晋文公重耳是《国语》、《左传》、《史记》三部著作中刻画得最成功的一位春秋霸主,其记载大体相似但同中有异:《国语》中的晋文公从善如流但缺少霸气与沉着果断的决策能力,《左传》中的晋文公从一开始就充满英雄气概,《史记》中的晋文公形象更具立体感,司马迁充分刻画了人物成长与性格发展的过程。比较研究重耳在三书中的形象差异,我们可看清作者的创作倾向。

《清华简(七)·晋文公入于晋》中的军旗考论

在《清华简(七)·晋文公入于晋》中有对于军旗作用及图像的记载,通过对材料本身及传世文献的对比,可以发现军旗的形制及图像具有时代及地域的特殊性与系统,对于研究古代旗帜及军事制度有重要的意义与价值。

晋文公“请隧”辨正

春秋中期,晋文公趁周室内乱,定襄王于郏,于是“请隧”,楚庄王借征伐浑戎,过周都之洛,从而“问鼎”,同被视为王权衰落的标志,向为史家所重视。但是,晋文公“请隧”一事,史书记载语焉不详,诸家作注所据各异。贾谊认为是请葬礼之隧道,韦昭认为是请乡遂之六遂。汉魏至今,尚无定论。因此,深入探求,寻其真象,对古史、特别是晋国史的研究,应有一定的意义。

晋文公奔狄时年十七补证

关于晋文公重耳奔狄时年,史籍有两种记载。《国语·晋语四》云:“僖负羁言于曹伯曰:晋公子生十七年而亡。”《左传》昭十三年载叔向曰:“我先君文公,……。生十七年,有士五人。亡十九年,守志弥笃。”而《史记·晋世家》却说:“