《晏子春秋》中晏婴社会救助思想论析

《晏子春秋》一书主要记载了春秋末年齐国著名政治家晏婴的言论和行动。其中多有关于社会救助方面的主张。面对自然灾害、苛政和战争等天灾人祸的侵袭,晏婴在重民、爱民、恤民、均贫富等思想的基础上,主张加强对社会贫困人口的救助工作,其措施有散粟赈民、薄赋轻敛、以工代赈、宽刑省禁、养老抚幼、掩埋遗骸等。他希望通过实施这些社会救助政策,来缓和阶级矛盾,以更好地维护统治阶级的统治。

晏婴的礼治思想与春秋后期的社会变迁

本文以春秋后期的社会变迁为背景对晏婴的礼治思想进行初步考察。澄清了晏婴世系来源不明和家世低微的问题,提出晏婴礼治思想有三个突出的特点:一是将礼看成与天地秩序同时生成的事物;二是把礼的社会功能同治国之本联系起来;三是对政治伦理和社会伦理的论述充满理性精神和辩证思维。

晏婴的军事思想

晏婴作为春秋末期杰出的政治家、思想家,在政治、军事、思想等各个方面都有重要的建树,作出了其应有的贡献,本文仅就其军事思想方面,作些初步探讨,以就教于诸位专家、学者。

论《晏子春秋》中晏婴的外交思想与实践

晏婴作为齐国的一位重要人物,其对齐文化的发展做出了重大贡献。本文以《晏子春秋》为据,就晏婴佐政期间提出并践行的外交思想和外交实践进行了论述,认为晏婴不仅是一位政治家,同时也是一位外交家。晏婴根据齐国国情及国际形势提出了“外归其义”,“不侵大国之地,不耗小国之民”的和平外交思想并践行之,使齐国保持了较长时间的稳定。在外交实践中,晏婴还创下了折冲樽俎,面对强手而不辱君命的光辉外交业绩。

论齐景公与晏婴的和谐关系

本文以《晏子春秋》为据 ,对齐景公与晏婴的和谐关系进行初步探讨 ,分析二人之间关系和谐的基础 ,描述和谐的表现 ,分析其历史作用及局限 ,认为正是这种和谐关系才使得齐国出现了政局相对稳定的局面。

晏婴的和同观

晏婴(?—元前500年)是我国春秋时代的卓越政治家、思想家,一生力佐齐国三公(灵公、庄公、景公),以节俭力行、能言善辩著称于世。他的道德人品为历代人所称颂。司马迁说:“假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。”(《史记·管晏列传》)何等敬佩之至!然而,人们对晏婴进步的政治主张和深刻丰富的思想观点的研究似乎很不够。

从《晏子春秋》看晏婴的哲学思想

晏婴作为一个深受太史公司马迁赞誉的先秦齐国贤相,其事迹大多记载在《晏子春秋》之中。本文以《晏子春秋》为基本依据,以《左传》记载为印证,就晏婴的哲学思想进行了探讨,认为晏婴的哲学思想突出表现在其倡导并实践的对事物的朴素辩证思维以及轻鬼神重人事的无神观上。同时,本文还对晏婴哲学思想的时代局限性和对中国现当代的影响进行了初步探析。

晏婴治国方略刍议

晏婴治国方略刍议林永光一、廉正、廉让、忧国忧民晏婴是一个十分廉洁正直的政治家。《晏子春秋·晏子再治阿而信见景公任以国政》记载了晏婴两次治理东阿而毁誉迥异的故事：第一次景公任命他为东阿宰，结果三年后诋毁之声盈于国中。景公闻知后很是不高兴，将之召回要免除...

论晏婴的经济思想

晏婴—公元前500年),字平仲,春秋末年齐国夷维(今山东高密)人。历任齐灵公、庄公、景公的卿。其言论最早记于《左传》,《晏子春秋》为后人所作,但反映了晏婴的思想。一晏婴所处的时代,正是中国社会由奴隶制向封建制转变的过渡阶段,阶级矛盾十分尖锐,经济秩序非常紊乱。奴隶主阶级实行暴政,人民象逃避“寇仇”一样逃避公室的征令。作为一个累任重职的政治家,晏婴对此深感忧虑,他的经济思想较突出地反映在对统治者剥削掠夺行为的不满和抨击中。

从《晏子春秋》看晏婴的法律思想

《晏子春秋》记载了齐国贤相晏婴的大多数事迹。本文以《晏子春秋》为依据,对晏婴的法律思想进行探讨,认为晏婴具有重德、尚礼、省刑三个方面的法律思想,对后期齐国法律思想的发展产生了一定的影响,对我们今天的法制建设也有一定的借鉴意义。但其法律思想仍然存在一定的局限性。

晏婴对齐景公的影响

晏婴是齐国历史上重要的宰相,他的主张和行为对齐景公产生了重大的影响。贤人治国,使齐国经常保持了大国和强国的地位,在各诸侯国家之间的关系上起着举足轻重的作用;直言敢谏,使齐景公改正了自己的缺点,缓和了当时严重的社会矛盾,稳定了政权。

论《晏子春秋》晏婴谏言中的“季世思想”

《晏子春秋》是以春秋时期晏婴的言行为主要记录对象的史料汇编,具有一定的纪实性。其中的晏婴谏言始终贯穿着晏婴独特的个体思想与个人风格,带有浓厚的"季世思想"。具体来说,主要包括两个层面的内涵:一方面,在君臣关系的定位上,晏婴抱定"离君以自保"的心态,秉持明哲保身的中庸之道,认为明智的臣子应该进善言于君王,但绝不必与君主同陷覆灭之难;另一方面,晏婴对早已病入膏肓的季世齐国充满了悲观的心理预期和浓厚的社稷无法永固的哀叹与绝望,即"社稷无常奉"的感怀。这主要根源于他性格中的病弱性、圆滑性和利己性,以及他对现实的失望无奈和实用理性主义的共同推动,既体现出晏婴作为政治家敏感而理性的政治洞察力,又表现出他在行动决断能力和勇气上的缺失。

从《晏子春秋》看晏婴进谏的艺术技巧

晏婴作为先秦时代的著名贤相之一 ,协助齐国君主治政长达 5 0余年。晏婴在位始终敢为国为民直谏君主的过失 ,除有其思想与理论基础外 ,关键还在于其具有高超的进谏艺术技巧。本文以《晏子春秋》为据 。

从《晏子春秋》看晏婴的治国思想和实践——国学研究系列之五

晏婴是齐国历史上唯一可与管仲并称的一代名相。面对齐国霸业早失、政局动荡、政苛刑繁、民不聊生等形势,他倡导礼治、抑制私门,薄敛省刑、推行仁政,选贤任能、惩治谗佞,力谏君奢、躬行节俭,亲睦善邻、折冲樽俎,并付诸实施,使齐国保持了大国地位,作出了重要贡献。

晏婴与稷下学宫与战国论辩风气形成之关系

晏婴是开论辩风气之先的人物,对稷下学宫有重大影响,而稷下学宫对战国养士、论辩风气的形成有重要作用。

论晏婴与中国传统官德

晏婴是我国春秋时期的著名贤相,其对后世的影响不仅在于事功,更在于其人品,特别是为官之德。其官德主要表现在坚持做社稷之臣、以民为本、和而不同、廉正无私、勇于礼义、俭以养德、礼贤下士、热心助人、居功不傲等诸方面,在晏婴身上几乎集中了当时对于官德的全部认识,为中国传统官德奠定了基础。对晏婴官德的梳理,为我们继承和借鉴中国优秀的传统文化具有明显的积极意义。

晏婴的治国理念

晏婴一生为齐国三世诸侯的相国，继承并发展了管仲的社会哲学思想，成为春秋后期杰出政治家和理论家。晏婴的主要治国理念是：忧国忧民，敢于直谏；以民为本，任贤爱民；信顺俭节，德厚安世。孔子对晏婴的评价很高，把他看成是自己的老师。

百般谏诤皆为民——晏婴在《晏子春秋》中的谏诤形象

晏婴以极忠尽谏闻名,而其劝谏的主要内容便是要齐君效法古之贤君爱民、重民,体现出中国传统文化中的民本思想。本文以《晏子春秋》为据,描述晏婴的谏诤形象和高超的进谏艺术与技巧。

《晏子春秋》与《左传》中的晏婴事迹考辨

《晏子春秋》是一部记录春秋时期齐国晏婴言行的著作,《左传》也有一些涉及晏婴言行的记载,两者存在重文现象。拟采用对比分析的方法,以两者重文部分作为切入点对晏婴事迹进行梳理与考辨。