曾几诗文重出考辨与辑佚

曾几现存诗文大都收录于《全宋诗》《全宋文》之中,而《全宋诗》又据其辑本《茶山集》所录而来,尽管多加辑补一卷,然仍未尽善。通过比勘多种文献时发现:《全宋诗》在收录辑佚曾几诗歌时有11首诗歌误收,将曹伯启、刘宰、陆游等人的诗作误收其中,《蛱蝶》《萤火》诗又在多个文献中与赵蕃诗互见且凡例之中并未有所说明。此外,在查阅曾几相关资料时,又辑佚了《深衣》《文游台》《世尊拈华一颂》《赞心闻象》诗4首、6条诗残句,外加其文《求归侍》残句一条。

曾几交游活动与其历史地位的形成

从交游活动与文化资本积累间的关系入手,在具体时空背景下,考察曾几交游活动对历史地位的影响。曾几出生于官宦门第,早年以自己的努力,获得长辈前贤的肯定,并与同辈韩驹、汪藻、赵鼎臣等交往,在交游网络不断扩大的同时,也初步崭露头角。南渡之后,他与吕本中、胡安国、杨时等人的交往,使他和“江西宗派”“二程洛学”等一时显学建立联系。他也因此获得重要的“文化资本”,被视为“江西后劲”“安国门人”,声名鹊起,成为奠定自己文学学术地位的基础。曾几的交游活动作为获得“文化资本”的手段,对其声望的提升发挥了重要作用。

参“活句”:曾几诗论核心及其创作体现

两宋之交的诗歌理论有这样一种发展趋势,即强调以“道”之价值理性规整“技”之工具理性.曾几承继了这种观点,但提出了更为细致的理论主张.一方面,曾几主张参“活句”,提倡揣摩诗人的创作过程,以此来解决创作之能的提升问题;另一方面,曾几提倡诗歌应回归对日常生活的书写.体现在创作中,曾几袭黄庭坚“句法”而变之,多用“硬语”凸显创作主体具有倾向性的精神张力,多用拗体打破平仄固定结构,凸显语言不事雕琢的浑然.此外,曾几多书写日常生活中的细腻感受,以随意吐属的方式突破“少新意”和“波澜尚未阔”的创作局限,其活泼圆融的诗风由此生成.

曾几与曾惇交游考论

曾几和曾惇都是南宋著名诗人,在曾几《茶山集》中亦有大量与之交游唱和的诗歌。然时人和后人对二人评价不一:论前者以忠君称之,人品历来为世人所敬仰、赞颂,与其交往者也大多是一些品格高尚的忠义之士;而后者由于与秦桧来往亲密令人不齿,故后人对此多有不解。通过对二人相关的记载以及一系列相关史料的简要分析,可以看出二人交游时有着家族、文学、胡安国影响以及当时的社会背景等缘由。根据二人存世的一些作品,亦分析了二人在文学创作方面的一些异同。

百尺竿头 更进一步——论曾几发展“活法”说的贡献

对曾几诗歌理论的系统研究在古代文论研究中是个盲点。其诗歌理论核心是“活法”说———“参”、“悟”、“圆”。曾几的诗歌理论是对吕本中的“活法”

曾几交游考略

曾几是南宋著名诗人,他一生交游甚广,其中有吕本中、韩驹、胡安国、汪藻、王洋、韩元吉等人。吕本中、韩驹对他的诗歌创作和诗歌理论的形成有较大影响;胡安国则在一定程度上影响了曾几的思想。通过曾几与朋友唱酬的诗文来考察他的交游情况,有助于更好地理清其诗歌风格的渊源,也为曾几的研究提供更详备的资料。

曾几茶诗研究

宋代是中国茶文化的一座高峰,也造就了宋代茶诗的空前繁荣。曾几作为南宋初期诗坛的重要诗人,其生活中离不开茶,自然也留下很多咏茶的诗篇。他的茶诗,内容多样,既有茶类的介绍,又有茶艺的展示;既有与友人赠茶以促进情谊的茶俗,也有或轻松闲适或低沉苦闷的茶情。曾几的茶诗总体风格清淡活泼,其茶诗不仅丰富了他诗歌的内容,也体现出诗人的生活态度与人生情趣。

曾几与绍兴--以新见曾几第二孙曾栗墓志考释为中心

关于宋代江西诗派巨擘曾几的籍贯,在传世地方文献中一直有不同的说法,有人认为是江西赣州,有人认为他生长于赣州,后占籍河南洛阳。曾几第二孙曾栗的墓志的发现为重新论定曾几的籍贯提供了契机。通过释读曾栗墓志,并结合传世文献,对曾几入籍河南之事作了厘清,同时揭示了曾几一族世代定居绍兴的事实。此外,也指出曾几之所以最终选择落户绍兴,与弟子陆游的惺惺相惜或许相关。

《全宋诗》之吕本中、曾几、白玉蟾诗重出考辨

《全宋诗》著录诗人九千余人,卷帙浩繁,因出之众人,故不可避免会出现重收诗现象。对此,学界已做了不少修订工作,如陈新等人编著《全宋诗订补》、张如安《〈全宋诗〉订补稿》。近来,通过查阅文献,发现吕本中、曾几、白玉蟾三人名下还有不少诗歌与他人重出,故很有必要对这些诗的归属加以一一考证。

从《曾文清公墓志铭》看曾几形象

曾几作为陆游的老师，也是江西诗风的一个重要代表，陆游在许多地方提到过他，深受他的影响。本文就陆游的《曾文清公墓志铭》分析曾几形象。

曾几诗歌用韵考

曾几诗歌数量丰富且影响较大,是研究南宋初期语音的重要语料,对其诗韵的研究可知:古体诗分为21部,其中舒声14部,寒桓与先仙分部,元韵用法特殊,有一定比例的上去通押现象,浊上用如去声的数量高于用如上声;入声7部,保留了完整的-p、-t、-k韵尾。近体诗分为15部,用韵规整,但也有些出韵,借韵现象很普遍,同时存在一些特殊韵字。

论曾几对江西诗派的继承与创新

宋代诗人曾几以其对江西诗派的继承和发展而享誉诗坛。其前期学江西诗派,字句工整,韵律平稳;后期接受吕本中"活泼"诗法的影响并在理论上加以完善,创作了大量清新、恬淡、风格活泼的作品,开一代诗风。

《全宋诗·曾几诗》订误

北京大学古文献研究所编纂的《全宋诗》是文献整理方面的重大成果,嘉惠学林,功不可没,但巨璧之瑕,在所难免。其中的曾几诗部分误收曾庶几的《放猿》、曾忄享的《玉霄亭和韵》和白居易的《把酒思闲事》二首、《晚春酒醒寻梦得》,漏收、重收诗句,互见部分有缺失,小传中曾几生年误作1085年。

曾几雨诗探微

曾几的雨诗具有独特之处,其中咏雨写景的作品与前人迥然不同,构意生新,别出心裁;而另一部分表现悯农思想的雨诗,感情真挚、强烈,处处体现了诗人关心农事的“老农心”。其雨诗风格也因受“活法”说的影响,带有轻快活泼、平易清淡的特点。

赣州曾几一族之渊源与迁徙

关于曾几家族迁徙史上记载很少，主要出自于各种杂史、诗话诗评、野史等一些非正式文体，地方志等这些比较规矩的文献资料记载也较零散，不成系统，仔细考证的话就套发现有很多错误。文章主要是从地城文学的角度，理清曾几一族居住、迁徙的经历，这对曾氏家族的考证具有重要意义。

曾几《茶山集》版本著录与辑佚考

《茶山集》是宋代曾几的诗集。其编刻流传情况比较复杂,在流传过程中,不断亡佚。今人对其版本和源流考察较少。文章对《茶山集》的源流和版本情况进行考索,并对曾几的诗进行辑佚,为《茶山集》的整理提供一定的便利。

杜甫曾几次死里逃生

大诗人杜甫，一生日子过得紧巴巴。原因有三：一是祖上穷。虽然世代为官，但没给杜甫留下什么财产，所以“少贫”。二是考不上功名。进京赶考，名落孙山。古代读书人，做不了官，又无祖荫，自然衣食无着。三是不好好做官。如果前两条不应归咎于老杜个人，那第三个原因则完全是咎由自取了。

谈曾几的诗歌

新如月出初三夜,淡比汤烹第一泉。咄咄逼人门弟子,剑南已见一人传。这是宋人赵仲自给曾几文集的题辞。诗中形象地指出了曾几作品不仅独具清淡的风格,而且对后学颇有影响。陆游即为从师曾几,青出于蓝,后来成为南宋一大家者,故赵诗中有“咄咄逼人门弟子”的说法。翁方纲认为:“南宋诸家,格高韵远,可上接香山,下开放翁者,其惟茶山乎?”(曾几于绍兴八年罢官后,寓居上饶茶山寺,自号茶山居士。)

杜荀鹤与曾几诗歌比较研究

以晚唐杜荀鹤和南宋过渡时期曾几的诗歌作为研究对象,对二者诗歌进行比较分析,发现他们的个体经历和诗歌创作存在较多的相近特征。诗歌思想内容上共同展现出对杜甫家国情怀的继承,部分作品显示出儒释道思想的相互交融;两者诗歌的不同之处主要表现在诗歌创作主张上。