“有头脸”与“有头有脸”的来源及相关问题

“有头脸”与“有头有脸”均为“有名誉、有身份、有面子”义。“有头脸”始见于明代。在特定的积极评价的语境中,“头脸”通过转喻机制转指人的“名誉、身份、面子”等;由于受到表示增量肯定的动词“有”的影响,其主观性增强,通过语境吸收机制增加了积极、正向量,语义由中性义向褒义偏移。“有头脸”最迟到了清末民初已完成构式化。“有头有脸”始见于清代中叶,由于韵律组合规则的制约,其在类推机制作用下由“有头脸”扩展而来。“有头有脸”最迟到了清末民初已完成构式化。与“有头脸”“有头有脸”相关的肯定形式和否定形式包括“有脸(儿)、没脸(儿)、无脸、没头脸、没头没脸”等。其中肯定形式与肯定形式之间、否定形式与否定形式之间在语义上相同或不相同,肯定形式与否定形式之间在语义上对称或不对称。

临武土话的“有咯/冇咯+VP”结构

临武土话中有“有咯/冇咯+VP”结构,其中“咯”为语气助词。与其他南方方言中的“有+VP”结构相比,“有咯/冇咯+VP”结构中“咯”的介入,话语层次和句法层次有了形式上的界线,结构各构成成分承担的语义也能明确区分。“有/冇”表示存在的肯定与否定,“咯”表示主观确认,VP表示事态,“有咯/冇咯+VP”的结构义为“确认事态存在的肯定/否定”。“有咯/冇咯”具有话语标记功能的插入成分。

“有+VP的NP”与“有+NP+VP”的变换限制——兼论“有+NP+VP”的情态表达功能

“有+VP的NP”和“有+NP+VP”结构之间存在互相变换的可能性,不过,这种变换是有一定条件限制的。以“VP的NP”结构为切入点,通过分析自指和转指的“有+VP的NP”向“有+NP+VP”变换的语义限制条件,得出以下结论:“有(VP的NP)转指”都可以变换成“有+NP+VP”结构,对NP的语义没有严格的限制;同指性“有+(VP的NP)自指”均不能变换成“有+NP+VP”;限定性“有+(VP的NP)自指”结构中,只有由[+条件义][+附属义]特征的事件属性名词构成的“有+VP的NP”,才能完成结构变换。在这一基础上,探讨了这两种结构变换受限的原因,以及“有+NP+VP”结构的情态表达功能。

从话语到句法:并列连词“还有”的形成及其演变

并列连词“还有”在现代汉语中可分为词语连词“还有1”与句间连词“还有2”。两者都产生于明代,都由话语用法发展为连接成分,但彼此之间没有演变关系。重复义存在句“还有NP”在话语中追补主体句的宾语,形成并列结构“NP+VP+NP,还有NP”;“还有NP”整合进主体句后,“NP还有NP”充当“VP”中动词的宾语,“还有”重新分析为词语连词。重复义领属句“(言者)还有XP”处于话语过渡位置,浮现出连接附加的功能,丢失主语后发生习语化,形成话语标记“还有XP”;话语标记脱落“XP”后产生的“还有”再分析为句间连词。

介词“有关”的来源、演变及相关问题

“有关”可分为动词“有关1”和介词“有关2”,“有关1”表示“涉及、有关系”,“有关2”标示话语重点,体现突显强调。“有关”本为跨层结构,在类推机制影响下重新分析为动宾结构,随着“于”的虚化脱落词汇化为“有关1”;“有关2”由“有关1”语法化而来,主要体现在结构的重新分析和话题标记功能两个方面,其“事物关联—语篇突显”的语义演变路径具有跨语言共性。“有关1”的相关形式“有关于”已经演变为介词,“有关乎”仅相当于动词,这是使用频率影响的结果。

“有一说一”的坦言标记功能及其形成

“有一说一”是当代汉语中新兴的话语标记,通过强调说话者看法的真实性、认识的客观性与态度的坦诚性,从而达到“坦言”的效果。语义相宜、主观化和高频使用对其话语标记功能的形成产生重要影响。“有一说一”与“说实话”“说真的”的细微差异体现在语义的表达倾向和构造的理据侧重上。

大语言模型新兴语法解读能力评估:以完成体“有”为例

文章评估ChatGPT 4.o、文心一言3.5、Monica以及Claude Instant这4类大语言模型在解读语法标记时的表现,特别是它们对汉语新兴完成体标记“有”的解读能力,同时辅以人类解读能力作为评估基线。结果表明,尽管新一代大语言模型在语法解读方面已有显著提升,但与人类解读能力相较,在处理完成体标记“有”时仍表现不佳,表明各类大语言模型对新兴功能语素的推断能力有限。

程度视角下“有点儿+A_(褒)”的语义研究

根据程度语义学的分析框架,“有点儿+A_(褒)”结构中的形容词具有等级形容词、相对形容词、评价类形容词的特点和属性,其真值语义因语境和比较标准的不同而存在模糊性,主观性强。程度副词“有点儿”的主要语义功能是对后接形容词在量级上的程度进行操作,是表主观量的程度词。“有点儿+A_(褒)”结构的整体语义表示个体在具体某一维度上的程度超出了主观期望的标准,这在一定程度上解释了为什么该结构具有反预期义和意外义的原因。

面向模糊C均值算法的MAME聚类有效性指标

聚类有效性指标可用来评估聚类结果的有效性,并且帮助判别聚类的类别数。现有的面向模糊C均值算法的聚类有效性指标存在对于类内紧致性的刻画不太到位、对于类间分离性的度量刻画不够准确的问题。为此,基于类内紧致性和类间分离性两个角度着手设计,提出了一种新的模糊聚类有效性指标——考虑最大值和均值的指标(maximum-mean,MAME)。首先,考虑了整个数据集的综合特征,计算分别分为K类和1类的情况的比值,提出了一种新的模糊紧致性度量表达式。其次,引入最大聚类中心距离和平均聚类中心距离,提出了一种新的分离性度量方法。最后,从模糊紧致性度量表达式、分离性度量方法出发,提出了MAME指标。面向5个UCI数据集和6个人工数据集,和9个聚类有效性指标(包括CH、DB、NPC、PE、FSI、XBI、NPE、WLI和I指标)一起进行了对比实验,验证了所提指标的准确性、稳定性,说明了MAME指标的鲁棒性较好。

古汉语“有”字无定代词用法疏证

古汉语中“有”字有一种无定代词用法,它直接用在动词(含动词性短语)前,在表示“存在”义之外,还有称代动词义所关涉的不确定的人、物或事的意义。“有”字的无定代词用法可在语义、语法两个层面加以证明。在语义层面,可通过以前后句、上下文相应词语印证,以对文印证,以异文印证这3种手段来证明。在语法层面,可主要通过以“有﹢动”结构式与动词“有”字的4种结构式“有﹢名﹢动”“有﹢动﹢者”“有﹢所﹢动”“有﹢所﹢介﹢动”及其转换式、等义式的比照来证明。经比照可知,“有”还表示名词的意义,证明“有”是无定代词。

现代汉语中的三种“有…无/没…”四字格——以白话文经典作家老舍中文小说语言语料库为依据

文章以白话文经典作家老舍250万字较大规模中文小说语料库为语料来源,分析老舍作品语言中的三种四字格“有A无B”“有A没B”与“有A无/没A”。通过穷尽老舍小说语言中所有这三种格式构成的四字语,发现三种格式有共同点也有差异。共同点有3点:1)单位性质相同,即A与B必须同为词或不成词语素;2)A与B词性必须相同,必须同为名词或动词性词或不成词语素;3)A与B语义上具有某种相关性。差异有3点:1)由于A、B之间是对义、反义和相关义的不同而使“有A无B”表示不同的构式义,或{认为不存在的B比存在的A更为重要}表示一种遗憾的否定;或通过“有”与“无”的对立、A与B反义对比,对A予以强调;或者表示前后两项之间是一种或因果或转折的逻辑语义关系。2)“有A没B”与“有A无B”不同,前者表示{势不两立;两者必居其一}。3)“有A无/没A”除了词化的“有意无意”以外,有时后边带“的”,表示{无论有A还是无A(都会如何)},充当条件复句的条件部分(偏句)。

闽西多方言接触地带“有”字声韵调的地理层次差异

文章考察151个地点的材料并结合已刊方言论述,分析闽西连城及其周边地区方言“有”字在口语中今读的类型,同时画成特征分布地图。研究结果显示,“有”在这一区域的方言中有阴平、上声、阳入三种声调归并类型;韵母有读同侯韵、尤韵、模韵、麦韵等四种类型;声母有云母(v、j)、匣母(h、f、■)等语音层次,其历史层次及地理差异在学界已考察的地域中也不多见。“有”的这些读音表明,在一些方言接触带上的语音演变往往采取不同方言间声、韵、调交互感染的音变模式,这种演变模式不受词汇条件制约,产生音变的部分借入的是上层方言的音系特征而非音类读音的折合。文章还发现了一种语音现象,即有些地点某些音节结构表现出三种接触方言的特征,这在学术界还没有报道过。

构式“没有(X)比Y更W的(了)”的主观量分析与二语教学策略

“主观量”是语言主观性在量范畴上的具体体现,“构式”强调的是规约化的语言成分及其关系,也是主观量的表达手段。“没有(X)比Y更W的(了)”是现代汉语口语常用的主观量构式之一,构式各组构要素对其主观大量义起促进作用,否定副词和比较构式的叠加更使得构式表主观极大量义。对主观量构式“没有(X)比Y更W的(了)”从主观性、组构要素、主观量表现等方面进行分析,有助于我们对主观量构式的二语教学策略提出有针对性的建议。

“有+数量结构+AP”结构描写

“有+数量结构+AP”结构作为“有”字结构的一种,是人们言语生活中经常出现的一种语言结构。生活里常说“有点冷”但是却不说“有点火红”,这是受语感影响所做出的判断。所以对“有+数量结构+AP”进行细致描写并做出相应解释有着重要的理论和实践意义。通过对“有+数量结构+AP”结构进行层次划分,将其分为“有”、数词、形量词和“AP”四个成分并验证语料,从而归纳出三个层次中组合搭配所呈现的规律和原因。最终发现,在“有+数量结构+AP”中,最常见的数词是“一”,这主要受到了量词量化作用的限制。不同的量词和不同的形容词之间的适配度并不相同,而“有”在其中所贡献的语义主要是存在、领有、比较和程度性状。

跨文化阐释视角下“礼”的内涵及英译——以“南孔圣地,衢州有礼”为例

《论语》中的核心概念“礼”是中华传统文化思想精髓,内涵丰富,应用面广。随着时代发展、文化语境的变迁,对“礼”的阐释日趋多元化,相关译介方法多样。跨文化阐释式翻译侧重于对原语文本进行深入解读,并使用目标语读者熟知的文化意象替换或解释译者解读过的原语文本。跨文化阐释视角下从“礼”的源考及释义着手,结合“南孔圣地,衢州有礼”城市品牌宣传语,讨论“礼”的内涵及其英译问题,有助于推进中华文化对外传播。

《禹贡》“厥赋贞作十有三载乃同”歧解辑释

《尚书·禹贡》在叙述兖州的赋税等级情况时,曾云“厥赋贞作十有三载乃同”。关于这句话的断句、释义,历来聚讼纷纭。从《禹贡》自身体例来看,此句应从“厥赋贞”断句。兖州赋等之“贞”与他州不同,历代学者释“贞”,歧解纷繁,其中,宋代马廷鸾、金履祥以当时的金石学知识为依据,提出“贞”为“下下”之误,此说较为准确。“作”连下文,为无主宾语,引起历代治水与治州的争议。结合行文逻辑与《禹贡》体例来看,治州说更为合理,十三年当为治理兖州而非治水的年数。

“有请”的语法化及“有”作为主观表达词缀的形成机制

本文从共时与历时角度研究了"有请"类动词的语法化过程、动因及机制,系统地将词内成分"有"定性为主观表达词缀,揭示了它的形成机制与价值。文章认为"有请"是从成分共用结构词汇化来的,成熟于宋元;动因是高频使用及主观性,机制是分布环境的拓展、重新分析及重新理解。"有请"词汇化后,"有"仍在语法化。其存在义经历时发展而被遗忘,从而成为附着成分。基于"有"具有表客气的语法功能,人们又将其重新理解为主观词缀,"有请"也相应地由动宾结构被重新分析为派生结构。

《鮮于璜碑》“徹䁵有芳”解

《鮮于璜碑》“徹䁵有芳”應理解爲“三個月徹盷時已有芳質”之義,“徹䁵”即古書中數見的表示人生三月方始能視的“徹盷”。“盷”的本字應即碑文之“䁵”,也即《説文》訓爲“兒初生瞥者”的“䁵”;“徹䁵”的本義爲“徹其目翳”,古今注家所作各種解釋皆不確切。《鮮于璜碑》爲傳世古書中訛舛過甚的“徹盷”的校勘和構詞理據的探索提供了重要且唯一的出土文獻證據,《説文》中的死字“䁵”亦賴此碑得以“激活”。

关于“有的+VP”

现代汉语中“有的”与谓词性成分组合可以形成多种格式,它们的结构性质、语法表现和所表示的语法意义各不相同。文章最后讨论了近似固定词语的“有的是”。

从前加到后附:“(有)所”的跨层后缀化研究——兼论“有所”的词汇化及其功能与表达

历时演化看,"所"从结构助词转化为后附缀,再虚化;"有所"从跨层结构到韵律词、语法词,再虚化为词汇词;"有所X"从带转指结构的述宾短语,到带谓词宾语的错位结构,再发展为带不及物谓词、体词的述宾短语。共时发展看,"有所"的句法功能正在分化,带体词宾语的及物性在增强,描摹心理动词、形容词的正转向摹状化、副词化;表达功用主要是对"X"的有界化、适量化表述;继承古代"有所X"的四字格式现已占据优势,并且形成了一系列对举、连用式,尤其是类推化的多项排比式。