塔河流域“电调服从水调”管理办法研究

为实现塔里木河流域水资源统一调度,提高流域水资源利用效率,针对流域水资源统一调度中存在的水调与电调不协调的问题,文中分析研究了流域“电调服从水调”管理的现状及存在的问题,总结了长江及黄河流域“电调服从水调”实践经验,提出了塔河流域落实“电调服从水调”制度框架及管理办法,并针对落实流域“电调服从水调”管理办法存在的困难提出对策与建议。研究成果对于提高流域水资源管理与利用水平具有现实意义。

作为否定性概念的“公民不服从”——哈贝马斯的公民不服从思想

“公民不服从”守护的是共同生活的底线,而非某种积极向往,因而是否定的。它不是法律体系的局部性要素,而是法律体系否定地自我指涉的悖论性结构;它与多数原则之间的张力并非源于政治决策形式上的逻辑矛盾,而是源于不同生活形式的实质对抗。法律体系与政治系统的自我革新无法消解公民不服从带来的疑难,二者共谋的权力内在循环机制也无济于事。事实上,法律与政治权力的合法性产生于社会交往,对交往权力的捍卫是哈贝马斯化解合法性危机、消解公民不服从问题的关键。这一关注社会整体与局部辩证关系的思想突破了实证科学范式的限制,推进了公民不服从问题的研究深度,但也面临着严峻的考验:其中暗含的无政府主义要素仍处于自相矛盾之中,无主体的匿名交往则将使其丧失社会斗争维度。

基于特征聚类驾驶员服从度跟驰模型参数标定

服从度是指网联车驾驶员在跟驰过程中对前车传递的信息服从程度。现有的服从度划分方法无法满足精确标定跟驰模型参数的要求。提出了一种基于真实轨迹数据特征聚类精确划服从度的方法。首先,提取真实轨迹数据中与服从度相关的5类特征,设计基于离群点递归筛除的Kmeans++算法进行精确特征聚类,将服从度分为三类(高、一般、低);然后将前景理论效用函引入IDM模型,构建考虑服从度的改进IDM模型;最后将聚类后的轨迹数据按照2:1比例划分参数标定与验证数据集,分别对不同服从度的改进IDM模型与常用IDM模型进行标定与验证。使用车头间距相对均方根误差(RMSPE)作为参数标定与结果验证的误差量化指标。结果表明:高服从度-IDM模型、一般服从度-IDM模型与低服从度-IDM模型在参数标定与结果验证中RMSPE均值分别为:18.2%,21.9%,24.1%和23.2%,26.8%,28.1%,均低于IDM模型两个阶段RMSPE均值:29.7%和32.2%。说明上述分类方法满足精确划分服从度与标定改进跟驰模型参数的要求。

刍议警犬训练中基础科目与服从科目的异同

在警犬训练中,我们经常提到“基础科目”和“服从科目”两个概念,然而,在实际工作中很多警犬技术专业人员对这两个概念发生混淆或混同,认为基础科目与服从科目就是一样的,没有真正从各自的概念、内涵和外延等方面厘清这两个科目的异同,从而准确把握和运用这两个概念。下面,笔者就结合多年的警犬训练理论和实战研究经验,对这两个概念的异同进行简单阐述,以供大家参考。

谈产品设计中的从“形式服从功能”到“形式服从体验”

形式服从功能是对"物"的设计,是研究"人与物"的关系;形式服从体验要求研究人与非物的关系.现在,产品设计并不只是在满足功能的基础上做出漂亮的外形和色彩,它的真正价值在于从消费者的体验出发,发现并满足消费者未被满足、通常他们自己也未知的渴望.

论作为美德的依法行政与合理服从

真正值得称赞即作为美德的行政行为是把对法律的服从———依法行政———作为一项“原则”、理念与精神 ,充分发挥主观能动性去实践它 ,而不是作为一项命令、“规则” ,简单地照章办事。同样 ,作为美德的服从 ,不是对组织或领导权威的言听计从和简单的奉命行事 ,而是在批判理性与道德良心的观照下的合理服从。

论当前中国实现“公民服从”法律的现实语境

公民服从和公民不服从是社会政治生活中的一对矛盾。到目前为止,国内外关于公民服从问题的研究较少,大多数学者都将目光集中在对公民不服从理论的分析上,研究成果非常丰富。运用唯物辩证法,对公民不服从含义的界定是理清公民服从内涵的前提。根据我国法治建设国情,将法律作为公民服从的对象,探讨公民服从的内涵、特征及现状;客观看待公民不服从现象,分析其存在的合理性,为公民服从法律的发展保留一定意义上的不服从;最后,分析实现公民服从法律的具体路径,为促进社会和谐进步作出努力。

服从行为的心理学研究

分析了米尔格拉姆"服从"实验中被试的心理行为特点;阐述了米尔格拉姆"服从"实验中被试行为的多重性质;揭示了服从是"主体在特定社会情境中,通过对客体提供的社会信息的概括、判断和推理,为寻求奖赏或免受惩罚而产生的与客体一致的行为或态度"的本质;提出了服从行为"期望理论"的数学模型和服从行为转化的基本历程函数图。

印象整饰对强迫服从后态度改变的影响

以 1 94名大学生为被试 ,采用实验法和利克特型态度量表 ,对Festinger和Carlsmith“强迫服从的认知性后果”实验进行了验证研究 ,并对个体印象整饰水平—自我监控力的差异对强迫服从后的态度中庸现象的影响作用进行了实验研究。结果表明 :(1 )自我监控性高低极端组在强迫服从后的态度得分不支持Festinger等实验的结果 ;(2 )个体印象整饰水平的差异对强迫服从中出现的态度中庸现象有显著影响作用。仅从个体内在的心理因素来解释复杂的社会行为是不够的 。

建筑企业安全文化、安全动机与安全服从行为的关系研究

为研究安全文化、安全动机与安全服从行为之间的关系,提高建筑企业的安全绩效水平,从组织安全文化和员工心理动机2个层面,分析影响员工安全服从行为的因素。以408名建筑企业施工工人调查数据为基础,采用结构方程模型(SEM),实证研究安全观念文化、安全制度文化、安全物质文化、内部安全动机、外部安全动机与安全服从行为6个变量之间的结构关系。结果表明:安全观念文化、安全物质文化、外部安全动机、内部安全动机对安全服从行为均有显著正向作用;外部安全动机对内部安全动机有显著正向作用;安全观念文化、安全制度文化、安全物质文化均对外部安全动机有显著正向作用;安全观念文化对内部安全动机有显著负向作用;安全制度文化对内部安全动机的影响不显著;安全物质文化对内部安全动机有显著正向作用。

寿命服从指数分布产品相关失效解析分析

并联系统存在相关失效时,将产生系统可靠度明显降低的现象,这是工程可靠性设计必需考虑的重要因素.指数分布是工程实际可靠性分析时,最常用的分布函数之一.根据累积失效概率相等原理,提出了寿命服从指数分布产品,相关失效解析分析模型.可用于寿命服从指数分布产品的相关失效分析、可靠度分析和平均寿命分析,不需要采用耗费机时的蒙特卡罗数字仿真方法.因此,可以快速求得高精度的解析解;提出的方法便于工程实际指数分布产品相关失效分析.

从服从的政治到认同的政治:大学生政治认同的逻辑演进

大学生政治认同是大学生群体对当前政治系统的信任与赞同,是政治稳定与社会发展的重要群体性政治心理基础。大学生群体对政治系统的认同向度与认同程度关乎全社会政治心理与政治文化的走向,更是我国当前政治合法性的重要基础和有力保障。随着中国社会的发展转型与政治、经济、文化等领域的融合传导,大学生的政治价值观念与政治认同发生相应的变化,遵循一定的逻辑不断演进,即从服从的政治转向认同的政治。在现实的政治生活中,"政治信任""公平正义"等政治价值理念越来越成为当前政治发展的应有之义,并推动着当代大学生群体的认同性政治认同进程。这为大学生政治认同的构建与行动提供了非常有益的参考。

相互依赖、服从和关系绩效——基于CAM和CAD行业渠道关系的实证研究

相互依赖对企业间关系绩效具有显著影响,但已有研究在深入揭示相互依赖对关系绩效作用机理方面仍显不足,文章以权变理论为基础,运用主观数据与客观数据系统研究采购商"服从"的中介效应,以及"协同沟通"的调节作用。实证研究表明,采购商服从在相互依赖总额和关系绩效中起部分中介作用,在相互依赖不对称和关系绩效中起完全中介作用。此外,协同沟通可以有效地增强相互依赖总额对于采购商服从的正向影响,也可以显著地增强相互依赖不对称对于采购商服从的负向影响。研究揭示的机理对于如何建构相互依赖研究有着突出的理论意义,同时对既定渠道结构下的企业如何提高关系绩效有着重要的实践意义。

论教师良心拒绝与正当不服从及其限度

本文通过假设教师具有"教学人员"与"学者"双重角色,尝试把教师在教育教学过程中面临的问题区分为三类,试图探讨教师基于不同角色而对不同类型的问题可以采取不同的应对方式。论证"作为教学人员的教师"由于其职责特殊性,对第一、二类问题应该本着对社会秩序的关怀而进行服从,对第三类问题可以私下运用自己的理性而进行良心拒绝。指明"作为学者的教师"对三类问题都可以在公众场合公开运用自己的理性而采取不服从的态度。但基于两种角色的教师行为都应有严格的限度。

人与自然之间的控制与服从——威廉·莱斯生态学马克思主义思想的批判逻辑

在当代国外马克思主义思潮中,生态学马克思主义紧贴社会现实,反思人与自然的关系,成为最具影响力的学派之一。作为生态学马克思主义的中期主要代表,威廉·莱斯以剖析人与自然之间控制与服从的辩证关系为逻辑起点,以批判虚假需求理论和异化消费现象为逻辑中介,以变革现存社会框架、创设多元满足方式的社会替代环境为逻辑归宿,揭示生态危机的意识形态根源和人性根源,并提出解决生态危机的现实路径。莱斯的生态学马克思主义思想是对马克思主义自然观的继承与发展,对我国生态文明建设具有重要的现实启示。

论道德服从的发生条件

伦理学的使命不但要论证道德原则的必然性和必要性 ,而且必须回答人们遵守道德规范如何可能。道德服从是人们遵守道德规范的主体动因和先决条件 ,但道德服从的发生并不是无条件的 ,而是要依赖于道德规范的压力、合理的道德控制和个体的道德需求等条件。

延安时期党的“四个服从”教育

1938年10月,毛泽东在党的扩大的六届六中全会上作《论新阶段》的政治报告,首次提出党内“四个服从”的新理念,即个人服从组织、少数服从多数、下级服从上级、全党服从中央。1945年6月,“四个服从”理念写人党的七大通过的党章。

法社会学:法律服从与法律正义——关于中国人法律意识的实证研究

本文是关于中国人法律意识的一项实证研究。本文集中研究了两个问题 :第一 ,中国人的法律服从到底是工具性的还是规范性的 ?第二 ,中国人对法律权威的支持是基于程序正义的还是分配正义的 ?分析结果表明 :中国人的法律服从基本上是规范性的 ,但规范性服从背后蕴含着强烈的工具性动机 ;至于法律正义观 ,则基本上是重结果甚于重程序的分配正义。

论道德服从的特性

伦理学的使命不仅仅是要论证道德原则的必然性和必要性,而且必须分析道德遵守何以可能。本文提出了“道德服从”这一伦理社会学的新概念,并具体论述了道德服从的基本特性,旨在为实现道德他律向道德自律的转化提供某种理论视角。

策略性服从：我国法院如何推进行政诉讼

学界普遍认为,二十多年来,我国行政诉讼举步雏艰、困难重重。但这一基本判断与近十年来各地法院在一系列重大案件中表现的主动性形成了鲜明对比。基于历年相关司法文件及对四省法院的实践调查,本文试图重新审视我国行政诉讼的发展。本文认为,行政诉讼的发展来自地方法院在最高人民法院所开拓的局面下的自行突围。地方法院通过一系列策略性服从行为,在适当尊让地方政府的表面下,进行了自利性操作。其直接后果是法院在地方政治中的地位提升:法院在更深、更广层面上涉入地方政治过程,司法权从中得以扩张。这种"中国式"的司法扩张源于我国特有的条块双重领导体制,但由于在这一过程中对公民权利的弱化保护,我国的法治建设依然道路修远。