论朱东润传记文学理论的独特性与复杂性

朱东润的传记文学理论是建立在对中外传记理论的吸收、借鉴的基础上的。其相对完备的理论体系包括:把已经流行的传记文学改称传叙文学,体现了某种理论的自觉;强调传记文学的史学、文学双重属性,但对传记文学外延的界定比较严格;对"从事到人"的强调表明其将传记文学从历史的附庸地位中解放出来的努力,但对历史真实的过度关注导致了对艺术真实的忽视;强调从人格立论,强调私生活的描写,但又无法摆脱宏大叙事观念的影响。因此,朱东润的传记文学理论有其独特性,但也有其复杂性和矛盾性。

解答朱东润先生关于梅尧臣家世的“未易解者”

学界对于北宋诗人梅尧臣的研究历来十分重视,并取得众多成果。但上世纪60年代著名学者朱东润先生留下的关于梅尧臣家世研究的四点疑惑,至今还未有人对之作出进一步解答,文章试在前辈研究的基础上,对四处"未易解者"辨别真伪并做出了判断。

朱东润主编《中国历代文学作品选》中编第一、二册注释补正

自上世纪六十年代以来,朱东润先生主编的《中国历代文学作品选》,一直作为高校文科“中国古代文学”课的主要教材,为各地高校所广泛使用。但同任何一部典籍注释的书都很难做到尽善尽美一样,该书也不可避免地存在一定缺失。本文就其中编第一、二册作品注释,提出三十余条修正意见,供编注者、读者参考。

朱东润主编《中国历代文学作品选》上编第一、二册注释补正

自 2 0世纪 6 0年代以来 ,朱东润先生主编的《中国历代文学作品选》 ,作为高校文科“中国古代文学”课的主要教材 ,为各地高校所广泛使用。但同任何一部典籍注释的书都很难做到尽善尽美一样 ,该书也不可避免地存在一定缺失。本文就其上编第一、二册作品注释 ,提出三十余条修正意见。

存史与自传:朱东润旧体诗词论

璀璨如星的现代学者群体中,朱东润旧体诗词创作的数量并不算多,却蕴含了其深厚的学术素养、诚挚的家国情怀和自觉的传记意识。他的诗词文本,呈现出社会历史巨大变迁中的时代风貌和个体精神,在创作旨趣和艺术风貌等多个方面映照和承续着中国文学的伟大传统。“以诗存史”的精神旨趣并未因为新文学的兴起而衰落,朱东润的旧体诗词饱含家国情怀和时代精神。朱东润明确的自传意识也体现在他的旧体诗词创作中,近七十年的情感、心灵与思想在他的诗词文本中都留下了印记。从朱东润旧体诗创作的阶段特征和风格演进来看,早年的诗作清新质朴,亲近山水田园,有着意模拟陶渊明的倾向;中年以后,家国飘摇,感慨遂深,注重对于现实和自我的书写,从多个方面学习杜甫;因为对梅尧臣其人其诗的偏爱与研究,诗风多贴近“宛陵风貌”,呈现出清丽平淡、涵演深远的美学特征。朱东润旧体诗词创作的价值不仅在文学史层面可以作为“学人之诗”的典型个案,对于考察现代学术史和思想史而言,同样具有重要的意义。

中国传记文学家朱东润教授

朱东润，原名朱世溱，以字行，1896年12月4日生于江苏省泰兴县，当代著名传记文学家、文艺批评家、文学史家、教育家、书法家。朱东润自幼失怙，少年时由族人资助就读于上海南洋公学附小。因勤奋刻苦，成绩优秀且文才出众受到南洋公学校长唐文治先生的赏识，由其资助升人中学部。不久，因家贫而辍学。

论朱东润《中国文学批评史大纲》的体例追求

立足于文学与人生的关系维度,以批评家为纲,朱东润《中国文学批评史大纲》另辟蹊径,完整描述了中国文学批评史的历史流变。朱东润以纯文学观来选录古代文论材料,他那卓有创见的话语描述和体例设置,从杂沓繁琐的文论材料中找就了一条趋向现代的批评史撰写道路,从而使《中国文学批评史大纲》成为我国批评史学科史上第一部完整的、具有现代意识的批评史著作。

朱东润的告诫：打破防区意识

朱东润（1896-1988）是当代著名的。文艺批评家。1945年春，女儿湛若来信，讨论一个“不太简单的问题”。即以后上大学，到底该读中国文学还是外国文学？出于一个父亲对女儿的挚爱，以及一个学者的严谨与责任，朱东润很担心：某些传统的阴影还会“再落到现代的大学里”，给青年们增加许多不必要的麻烦。特别是防区式的治学观念与藩篱意识，更是要不得。为此他不怕哆嗦，在回信中再三和女儿申明此意。

论《朱东润自传》的叙事特征

《朱东润自传》是朱东润80高龄时创作的一部自传。该自传所包含的时间跨度长达80年,结构较完整。在叙事上具有异常丰富的历史事实,分量很重的传记事实,个性鲜明的自传事实。历史事实、传记事实、自传事实三要素既各自丰满,又水乳交融。

朱东润主编《中国历代文学作品选》注释商榷

朱东润先生主编的《中国历代文学作品选》自一九六二年编辑出版以来,一直深受广大读者的欢迎,使用广、影响大,成为高校中文系古典文学课的权威教材。一九七九年,为适应高校教学的迫切需要,朱东润先生主持对全书作了修订,不仅调整了部分篇目,对题解和注释也作了一些改动,并对近人研究整理注释的成果颇多吸收采用,使这套作品选在编排体例、篇目选取、注释内容等方面的质量都有进一步提高。然而智者千虑,或有一失,作为成书于众手的这套教材,其中有不少注释还不够精当,现举若干例以共商。

朱东润先生是我们复旦大学的光荣

December 6, 1996 is the centennial birthday of Professor Zhu Dongrun,a distinguished scholar, famous educationist, biographer, literary history writer and calligrapher. The Municipal Government of Taixing,Zhu’s birthplace,and Fudan University jointly held a meeting in commemoration of centennial birthday of Professor Zhu Dongrun at which his academic achievements were acclaimed. Some of the speeches are published in abstract.

朱东润自传

一八九六年我出生在江苏泰兴县一位失业店员的家庭,因此早年生活艰苦,所受的教育也存在着一定的波折。二十一岁我到梧州担任广西第二中学的外语教师。二十三岁调任南通师范学校教师,这一年结了婚,大家庭之外又加上一个小家庭,虽然那时物价便宜,但是这个双重的包袱,是够辛苦的了。在南通师范之初,曾经写过十篇左右讨论外语教学法的作品,

论朱东润的传记文学结构美学观

朱东润在传记文学领域各个方面都有着卓越的贡献。而关于其在传记文学结构美学方面研究,却常常被人忽视其价值。文章旨在通过对朱东润传记文学理论的梳理,来认识朱东润对于传记文学结构美学的贡献。主要从三个方面进行理论的阐释和进一步的厘清:传主与时代的关系,传主与文章的篇制的关系,以及"颊上三毫"的辩证法。

博士生导师朱东润教授

朱东润先生,江苏泰兴县人,出生于1896年,原名世漆,后以字行。他担任我校中文系名誉系主任、国务院学位委员会第一届学科评议组成员,《中华文史论丛》主编,是我国著名的文学史家、传记文学家。

朱东润先生学术成果研讨会

五月二十七日,正值复旦大学八十三周年校庆之际,由我校中文系和语言文学研究所发起并主办了朱东润先生学术成果研讨会。来自浙江师范大学,上海教育学院、华东师范大学,上海社科院,上大文学院,上海师范大学,上海第二教育学院,上海古籍出版社的专家学者和有关同志参加了这次研讨会。已故中文系名誉系主任朱东润先生生(1895—1987)是我国著名的教育家,传记文学家。

论钱钟书与朱东润关于梅尧臣诗歌的论争

作为古代文学研究大家的钱钟书和朱东润对宋代诗人梅尧臣诗歌的认识颇有不同.如钱钟书认为“平淡”是梅尧臣诗歌的主体风格,朱东润则认为梅尧臣向往李杜韩,并非一个平淡的诗人.从梅尧臣的诗歌创作看,其诗歌风格虽然有一定的多样性,但总体风格尚可用“平淡”概括.朱东润认为钱钟书关于梅尧臣“关心民生”的认识没有揭示出其“浑涵壮丽”的诗风,其实“浑涵壮丽”并不是梅尧臣诗歌的主体风格.钱钟书认为梅尧臣诗中的琐屑丑恶之物使诗歌显得滑稽可笑,朱东润则认为这些事物往往是有为而发.这种不同认识,源于两个人诗学观的差异.尽管两种诗学观难分高下,但在对具体诗歌的阐释上钱钟书显然较为贴切.