论李俊民与陶渊明之归隐

李俊民与陶渊明有着相似的经历,但是他的归隐主要是明哲保身、追求自由,遗民的色彩比较淡。李俊民主要推崇陶渊明的不为五斗米折腰,而不是陶的不书刘宋年号、不与新朝合作的政治态度。和李俊民同时的南宋文人多赞颂陶渊明的忠贞,李俊民等金代文人则认为保存文化的意义远远大于效忠于一姓一朝。

金代遗民文人李俊民生平行迹述考

李俊民当生于金世宗大定十六年(1176)六月十四日。25岁时中进士,走上仕途,先后任下邳守、沁水令、彰国军节度判官等职。一般认为其归隐是因金末时事动荡,其实主要是仕宦十余载,沉沦下僚,李氏遂厌倦而归隐。而后39至59岁,李氏在颠沛流徙中生活,先后在福昌、伊阳等地避难,甚至一度流徙到南宋之襄阳,其多首写襄阳生活和风物的诗可为明证。元太宗七年(1235),沦为遗民的李氏应泽州守段直之邀,返乡泽州,一直到85岁辞世。晚年的李氏主要生活内容是为金源遗民,存文保道,故面对蒙元朝廷的延请,其态度是可为其筹略谋划,甚至支持重视儒家文化的忽必烈称帝,但他始终坚持隐逸之志,绝不做新朝之官。

李俊民、段氏二妙诗词文用韵考

金代山西人李俊民、段成己和段克己诗词文的用韵可归纳为18部,但同时也存在许多不同韵部之间的通叶现象。经过与宋代西北方音等的比较,并联系现代晋语进行分析,我们发现不少合韵应该就是金代晋语特点的反映。

论李俊民的儒家思想

李俊民的儒家思想主要源于金章宗时对汉族文化的高度重视,其儒家思想体现在对于儒家学问的坚持与肯定上,以及金、元易代之际所表现的黍离之悲和家国之痛,而其作品中对于民生的关怀,更体现了儒家最为根本的仁义思想。

金代词家李俊民的遗民情怀

金代词家李俊民在金末元初文坛的名望仅次于元好问,一生大部分时间隐居家乡,著述繁富,但因金元间战事连绵,遗失颇多,现今存词六十九首,多反映思念故国家山的遗民情怀,受苏轼身处逆境人生哲学的影响,词人在家国之恨、身世之感的痛苦中能够明哲保身且心系"救生灵""安社稷"的庄严使命。

金代诗人李俊民题画诗刍论

李俊民是金代末年颇有成就的多产诗人,其题画诗无论数量还是质量都值得重视。李氏题画诗情感内容丰富,借画抒怀,或展现羁旅之思,或凝聚感伤之情,或吟咏隐居之乐,或抒发深远之慨。在艺术追求上,他景中寄情、巧妙用典,语言风格多样化,具有鲜明特色。李俊民的题画诗无论是情感内容还是艺术倾向上无不镌刻着金末的时代印记,代表了金末题画诗创作的主导倾向。

李俊民词中的隐逸情怀

李俊民是唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉的后裔,在金末元初文坛的名望仅次于元好问。现存词69首,其中多为酬赠词和写景词。其词主要受到陶渊明等隐逸文人的影响,词人在其作品中多表现闲适放旷、高洁平和的隐逸情怀。

泽州名人李俊民及其《会真观记》初探

改革开放以来，国内外对道教和道家的研究形成了热点，特别是道教人物、经典等。本文就金代李俊民及其撰写的《会真观记》进行了初步探讨，对于道教在金元时期在晋东南一带传播情况的研究不失为有益的尝试。

李俊民

李俊民汉族 1905年生,江苏南通人。学生时代就积极投身革命,大革命时期曾担任过武昌市委宣传部长。三十年代以教书和写作为生,创作的《跋涉的人们》,曾受到鲁迅先生的赞扬。他还和台静农等同志一起筹组北方“左联”。抗战开始,他投笔从戎,在苏北抗日根据地任“联抗”副司令、县长等职。抗战胜利后,他担任了苏中四地委宣传部长,从此在文化战线工作至今。历任江苏省文化局长、上海新文艺出版社社长、古典文学出版社社长。

李俊民庄靖词名篇解析

李俊民是唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉的后裔,在金末元初文坛的名望仅次于元好问,一生著述繁富,但因金元间兵燹连绵,遗失颇多,留下来的有《庄靖集》十卷、《庄靖先生乐府》一卷。现今存词六十七首,多酬赠及咏物之作,闲适放旷,与诗颇异其趣,不乏清新可观的佳作。

上海革命群众奋起声讨贺绿汀、周信芳、李俊民、瞿白音、李平心、周予同等人反党反社会主义罪行的综述

毛主席和党中央直接领导的一个史无前例的、群众性的无产阶级文化大革命，已经在全国轰轰烈烈地展开。这次文化大革命，是一场严重的阶级斗争，是革命和反革命的斗争，是资产阶级阴谋复辟和无产阶级反复辟的斗争。坚定不移地把无产阶级文化大革命进行到底，这是关系到我国革命前途的大事，也是关系到世界革命前途的大事。

李俊民的《杜甫回家》是反革命的挑战书

毛主席教导我们：“帝国主义者和国内反动派决不甘心于他们的失败，他们还要作最后的挣扎。在全国平定以后，他们也还会以各种方式从事破坏和捣乱，他们将每日每时企图在中国复辟。这是必然的，毫无疑义的，我们务必不要松懈自己的警惕性。”阶级斗争的现实，证明了毛主席的科学论断。

忽必烈早期与汉族士人关系考察

忽必烈早期与汉族士人关系考察赵文坦《元史·世祖本纪一》：“岁甲辰，帝在潜邸，思大有为于天下，延藩府旧臣及四方文学之士，问以治道”；《经世大典·序录·礼典》“进讲”条：“世祖之在潜藩也，尽收亡金诸儒学士及一时豪杰知经术者而顾问焉”；《元朝名臣事略》卷十...

《全元文》补遗三篇

最近笔者在翻阅方志及石刻资料时发现数篇元人碑文,分别为李俊民、姬志真及董庭谏所撰,《全元文》未录。现移录全文,胪列于此,以作补遗,期与学者共享。

金源赋学简论

金源赋学简论许结关键词金朝，赋，元好问，王寂，赵秉文，王若虚，李俊民中国图书资料分类法分类号．Ｉ２０７．２２一．概述与宋代汉人政权长期对峙的有相继兴衰于中国北方领土上的辽、金王朝。由契丹族建立的辽王朝，从五代后梁末帝贞明二年（９１６）立国到宋徽宗宣和...

关于叶鼎洛的卒年及其他

柯文溥同志在《关于〈也谈叶鼎洛〉的补充》(载《中国现代文学研究丛刊》1993年第4期)一文中,指出了他人对叶鼎洛卒年推测不确后说:“至于他的具体卒年,有待知情者进一步提供情况。”说来也巧,关于叶鼎洛的卒年,在我不久前发表的《叶鼎洛的生平和创作》(载《新文学史料》1993年第3期)一文中,经过多方探索和论证,终于弄清楚他病逝于1958年冬。至于他的生年,有关记载也有误,广西人民出版社1989年11月出版的《中国现代文学辞典》(小说卷)“叶鼎洛”条目的生年是1900.6.19,而1932年11月上海乐华图书公司印行、顾凤城编的《中外文学家辞典》记载叶鼎洛的生年是1901年。而杨义同志“费了九牛二虎之力,才知道他于1900年6月生于江苏省江阴县”(见《新文学史料》1993年第3期)。根据我调查所知,叶鼎洛于1897年出生在江苏省江阴县南门石子街一个破落户的书香之家。