试析李唐《万壑松风图》之气

宋代画家李唐的代表作《万壑松风图》被誉为简括画的先驱作品,其开创了一种简练的表现风格,对南宋初期山水画流派产生了深远影响。本文以《万壑松风图》为研究对象,探讨其所蕴含的独特“气”。通过不同物象、山势气势以及画家三个方面,深入剖析《万壑松风图》所展现的气韵,旨在帮助读者更全面、更深入地欣赏这幅杰作。

刘商《胡笳十八拍》与李唐《文姬归汉图》图文关系研究

“文姬归汉”故事在文学、绘画领域为后世文艺作品间接或直接提供了创作素材与艺术灵感,涌现出了众多同一题材的作品。唐人刘商的《胡笳十八拍》与宋人李唐的《文姬归汉图》是“文姬归汉”故事在文学、绘画领域的代表作品,两个作品主题的形成,有着深刻的历史原因、社会原因和个人因素,是诗人和画家对于相同题材和主题的不同生命体验。比较文学与图像表现同一主题的现象,可以发现诗意可拓展画境,画境亦能再现诗意。

李唐《灸艾图》研究

学界针对李唐《灸艾图》(也有文献写作《炙艾图》)的研究,重点常放在对画面风格的分析上,对其展现的灸治过程讨论较少,只是将其当成一幅简单的风俗画来看待。对画面进行细读,结合相关文化语境,认为柳树象征着春季,并聚焦于画面的视觉元素,与医学文献进行对比,认为其展现的应为宋代乡村防疫的场景。

李唐《采薇图》及相关摹本考

李唐的《采薇图》在晚明以降,出现众多的摹本。在图像制版和印刷尚未引入中国之前,对珍贵书画的摹写是书画传播的重要途径,也是对原迹的一种保护,但另一方面,这些摹本往往成为作伪者牟利的重要工具。创制摹本最初的目的无论为传播与保护李唐《采薇图》,还是好事者谋取利益,客观上都对“李唐本”的图式及伯夷、叔齐的故事起到了积极的传播作用。

论李唐山水画法嬗变的后世影响

“靖康之变”后,中国山水画的画风发生了巨大变化,而这一变化集中体现在两宋画院画家李唐的山水画中。以“南渡”为时间节点,李唐山水画的笔墨、图式发生了很大的变化。“南渡”之后,其画作中出现了独特的“截景式”构图和水墨淋漓的大斧劈皴。他对山水画局部空间的这种独特表现,对南宋、明初及日本水墨画的发展有着重要影响。

李唐南渡后山水画的审美意蕴及其对西夏山水画的影响

中国山水画在宋元时期达到了高峰。“靖康之变”后,中国山水画风发生了巨大的变化。作为南宋四家之首的李唐,是连接两宋绘画的关键人物,他的山水画风格转变,体现了中国山水画由北宋向南宋的过渡特征,其画风由厚重遒劲到空灵秀润,冲破了山水画故步自封的局面,成为两宋独具特色的山水画大家。西夏山水画,尤其是榆林窟第3窟文殊变壁画背景山水图在以线造型手法及水墨皴擦上深受李唐山水画的影响。

艺术社会学视角下李唐山水画研究

我国的绘画史丰富多彩又源远流长,人物画、花鸟画、山水画是中国古代绘画的三大题材。在五代两宋时期,中国古代绘画的发展到了一个顶峰时期。山水画作为两宋时期卓有成就的一类绘画题材,在历史上有着举足轻重的地位,李唐作为两宋时期山水画里程碑式的人物,其山水画风格的变化也代表着整个两宋时期山水画风格的演变。若想探寻李唐山水画风格形成以及演变的社会原因,则需要通过艺术社会学的研究方法来探索李唐绘画语言特色、艺术思想内涵,以及社会基础的相关性。

野兽终有入笼日——谈李唐的小说创作

近些年来,“90后”逐渐成为社会建设的生力军,“90后”作家的集体登场也是文坛热议的一大现象。李唐无疑是同侪中备受瞩目的佼佼者,例如2017年《人民文学》开辟“九〇后”栏目时,首期选择的作品便是李唐的《降落》,《文学报》随即赞誉道:“他是当下‘90后’后中较有名气也很具实力的作家。”[1]此前“70后”作家张楚对李唐的评论则更饶有趣味,“如果说大部分写作者都已然是家禽(包括我自己),那么李唐就是一只懵懂着闯进家禽圈的珍稀动物”[2]。

道德评判与学术研究的冲突——评黄约瑟文《试论垂拱四年李唐宗室反武之役》

用道德标准来评判历史人物的政治行为,非但不能做到公正、客观地评价历史人物,反而会阻碍研究者对历史现象的探索和认知。武则天篡唐建周的首要任务是清除反对势力,铲平称帝道路上的阻碍。政治的现实性、残酷性与黄约瑟先生所期望的“道德”、“仁慈”显然格格不入。学术创新的前提是尊重客观历史,没有确凿证据支持的观点创新只能是标新立异,不可能推动学术的进步和发展。

北朝赵郡李氏的迁徙分布及其与李唐先世之关系

北朝赵郡李氏的迁徙分布及其与李唐先世之关系高诗敏赵郡李氏是南北朝时期著名的士族，随着时间的推移，这一宗族由于政治、经济等原因，不断以赵郡平棘为基地，向周边各地迁徙，从而促进了徙居地区经济、文化的发展；同时，对其分布地域的考察，也有助于对它与李唐关系进...

宋代画家李唐研究综述

李唐是宋代最重要的画家之一。本文将针对从20世纪30年代开始至今的有关画家李唐的研究进行研究综述,以寻出李唐研究的热点、趋势、存在问题等。本文首先按时间顺序梳理海内外学者关于李唐的研究,以呈现李唐研究状态的自然流变;其次,分析总结李唐研究中的热点问题、分析存在的问题与未来研究趋势。

李唐宗子碑铭校释二则

《大唐高祖神尧皇帝睿宗孙嗣薛王房宗子李公墓志》《唐李氏世系图》两碑今存甘肃省合水县,两者关联紧密。主要记载李唐宗室睿宗之子薛王房十几代后人的名讳辈分、功名仕宦等情况。碑铭提到的若干诏令赦文、区划建置,可以补证《宋史》地理志等传统史料记载缺憾。方志、金石专著目前对两种铭文的著录尚多有讹误。通过正史检查、碑文互校,可以补正《李公墓志》三家录文碑主名讳等119处、122字;《世系图》碑三家谱系十一世子孙官职等18处、36字。

论李唐《万壑松风图》的艺术特征与时代面貌

"南宋院体四大家"之一的李唐是中国古代具有里程碑性质的山水画大家,而《万壑松风图》正是其创作盛期的代表作品。本文主要从艺术本体角度对其艺术特征进行解读,通过对章法构图、笔墨技巧,尤其是一些细节处理方面的分析与总结,对其所代表的两宋之交山水画时代面貌进行学术判断。

李唐《采薇图》本旨探析

李唐在"靖康之难"中被掳至北方,逃跑后又南渡杭州继续为南宋服务。他的《采薇图》虽描写的是伯夷、叔齐不食周粟,其实是以夷、齐自况,因这种自况和暗喻太过隐晦,且与时人传统的绘画欣赏习惯相异,故使世人产生了理解误差。其本旨并非规谏讽喻,实为以人以事而自寄。

李唐、李白、李明振冒称凉武昭王之后说

盛唐伟大诗人李白和晚唐归义军入朝使李明振都说他们是凉武昭王李暠的后裔,而且与自称武昭王之后的李唐在不同时代以不同方式联过宗.但是就我所知,李唐、李白、李明振三家都是冒充凉武昭王之后的.本文试就这个问题做点辩析.

李唐艺术研究札记四题

两宋之际是中国山水画艺术的重要转型时期,它上承晋唐山水画中理想化之余韵而有所转变与升华,下启元明清文人山水画为主的表现意韵与技法渊源,开拓了一个严谨把握客观对象的广阔发展空间。但同时,不可否认的是北、南两宋的山水画艺术又在其各自表现面貌上产生极大的风格差异,体现出了鲜明的时代性风格特征,其中最能体现这一重要转变的非李唐莫属。对李唐山水画面貌的自然形貌与艺术传统来源、李唐与郭熙艺术的联系与区别、李唐对南宋院派风格开宗立派的影响以及李唐艺术中的诗意追求等方面的研究,可以有助于解读李唐艺术面貌的特征。

两宋之交院画的风格之变:李唐之生平及其作品考

宋代画家李唐是宋代画史上一个承前启后的画院画家,他的绘画风格转变,也代表了从北宋末到南宋初山水画、人物画画风的集体转变。本文主要考察了关于李唐的两个方面的问题:第一,李唐何时南渡、何时复入画院、怎样复入画院及他的生卒年问题;第二,李唐的传世作品的真伪、风格、分期及创作时间等。讨论李唐的生平及作品,可以为李唐相关的系列研究,及南宋四家的艺术成就的研究打下基础。

李唐《晋文公复国图》考辨

《晋文公复国图》卷，今藏美国纽约大都会艺术博物馆，《石渠宝笈．初编．养心殿》著录。此图描绘的是晋公子重耳避内乱外逃十九年最终复国的故事。

论影响李唐绘画风格的潜在因素——兼与陈传席先生商榷关于李唐研究的几个问题

本文就李唐生卒年、南渡起点及李唐绘画风格的形成因素提出自己的见解。

李白不是李唐宗室子孙——与台湾学者罗香林、褚问鹃、钟吉雄诸先生商榷

代引言之一: 唐代大诗人李白身世这个千古之谜,有了新的考证。兰州大学的张书城认为,李白是西汉“飞将军”李广的第二十五代孙,属于西汉李陵、北周李贤、隋朝李穆一系的后裔。张书城的考证认为,由于李广的嫡孙、汉骑都尉李陵于公元前九十八年败降了北方少数民族匈奴,李氏家族引以为耻辱。李陵的母、妻、兄弟。