《楚望赋》的精心撰作与李峤的早期心迹

《楚望赋》是初唐著名文臣李峤的早期作品,它逻辑严谨,理论性强,淋漓尽致地描绘了“登高望远,使人心悲”之幽微曲折的心境。然而该赋中因存在创作地点和抒情主体两方面的“隐”,以及对登望理论的深入阐发之“显”,而与一般的登高抒怀之作不同,独见李峤在行文过程中的精心构思。通过对李峤早期行迹的梳理、考证可知,《楚望赋》创作于李峤仕途迎来重要转折的三原县尉时期,是他在这一时期急于干进却又不敢过分自我彰显之复杂心态的产物,亦反映了武后治下早期文人的普遍追求,是一篇在特定背景下精心构思的“命题作文”。

从敦煌残本考李峤《杂咏诗》的版本源流

S.555和P.3738残卷录有《李峤杂咏诗注》,这是迄今发现敦煌唐人诗集的唯一注本,殊为可贵。笔者拟通过将敦煌本与庆大本、明铜活字本、《全唐诗》本相比较,从而对李峤《杂咏诗》的版本源流试作探讨,以此看唐代五言律诗的逐步定型、成熟的过程。

李峤《杂咏诗》:普及五律的启蒙教材

初唐是一个诗的时代，诗歌的功用得到了极大的拓展。在众多类型的诗歌中， 李峤的《杂咏诗》尤为与众不同。它无论在形式、内容、体系及风格上，还是在传播、版本 、注释方面都独具特色。而这皆源于《杂咏诗》作为启蒙教材的独特的创作目的。只有将这 组诗视为启蒙教材，其各种独特性才均能获得合理的解释。在此基础上，我们有理由给予《 杂咏诗》新的价值评判。

蒙学视野中的李峤《杂咏诗》

初唐李峤的《杂咏诗》 ,是一组自成体系的咏物五律。它不仅在诗歌史上独具特色 ,是一部应时的诗体创作蒙学教材 ,在蒙学史上更是不同凡响 ,既符合蒙学传统 ,又具有新的开拓。只有从蒙学角度入手 ,才能真正看清其优长与不足 。

李峤《楚望赋》并序的理论内涵与价值

李峤《楚望赋》及序内含着相互关联的两大理论:感物说与登临说。单以感物说而言,李赋并无多少创见。在登临说方面,李赋道出了登山临水,使人心瘁神伤的根本原因:"有求而不致,有待而不至"。更重要的是李峤《楚望赋》及序是结合登高望远必致伤感这一具体的感发形式来阐述感物兴思的现象与原因的,所以更具有综会性。此外,它也提示我们,屈、宋情怀与赋体文学对感物兴思及登临伤神现象与理论的影响,并意识到诗赋创作与理论发展客观存在的绵绵不绝的轨迹和李峤本人在文学发展史上的多样贡献。

李峤军戎诗刍议

李峤的军戎诗反映了当时重大的政治和军事事件，同时展现了作者的吏才和胆识，有助于我们全面认识李峤其人。李峤的军戎诗风格高古，气势雄浑，是行将到来的盛唐之音的前奏。

“苏瓌有子 李峤无儿”小考

李峤与苏瓌为武后、中宗朝重臣,"苏瓌有子,李峤无儿"之说,见于各种杂史笔记,有三种不同说法:中宗召二子问"所通书",苏颋之应答颇令中宗满意;苏颋为其父苏瓌守制,坚不起复;同在朝为相,李峤子不及瓌子颋有才能。根据两《唐书》、李峤长子李畅《墓志》等史料,对此三说逐一详加考证后可知,同在武后中宗朝官居要职,峤子不及瓌子颋有才能之说,当为三说之中最为合理的解释。

《全唐文》李峤卷考辨厘正

《全唐文》李峤卷考辨厘正陈冠明李峤为初唐政坛、文坛重要人物。历仕高宗、武后、中宗、睿宗、玄宗五朝，任武后、中宗二朝宰相，官至中书令，封赵国公。睿宗时以特进致仕。玄宗朝以故遭贬逐。其诗文，早年与骆宾王齐名，又与苏味道并称＂苏李＂，与崔融、苏味道、杜审言...

李峤应制诗引领初唐诗风考论

李峤应制诗在"初唐之渐盛"的发展进程中,不仅充分表达了自己的"事功"追求,形象地描述了唐高宗、武则天和唐中宗时代的士人概貌、民族关系等"国是"活动,同时也对初唐新体诗的创作技巧、审美取向和声律实践起到了积极的引导作用。"文章宿老"以其"对初唐新体诗抒情内质的进一步充实及其美学格调的进一步提升",成为引领"初唐之渐盛"的典型标志之一。

李峤应制诗赏析

李峤是初唐一位很有代表性的诗人,是著名的"文章四友"之一。他历仕唐高宗、武后、中宗、睿宗和玄宗数朝,官至宰相。地位既高,文华复显,在当时以及后世都颇具影响力。其诗现存二百多首,其中有四十多篇应制诗。从内容出发,对这些应制诗进行归类赏析。

李峤诗歌的艺术特色及其文学影响

李峤诗歌具有很高的艺术特色与成就。大致说来,其诗歌善于隶事用典,且巧为骈俪偶对,同时具有富丽恢宏与清绮秀美兼善的特点。从文学史意义上说来,李峤诗歌促进了律体与七古的发展。

李峤咏物诗评价之商榷

李峤是初唐“文章四友”之一，他历仕高宗、武后、中宗、睿宗和玄宗数朝，官至宰相。地位极高，文华复显，在当时以及后世都颇具影响力。其诗现存二百多首，其中有一百多篇咏物诗。历代对其咏物诗评价较为偏颇，对其诗做出公允的评价，应当结合诗人所处的时代历史背景，把握好作品的整体性与特殊性。

李峤情调各异的送别诗赏析

李峤的送别诗体式多样、情调各异。展现了李峤感情世界丰富的一面，是其诗作中最为感人的题材之一。

从李峤“杂咏诗”看诗歌功用的拓展

李峤"杂咏诗"在形式、内容、体系方面独具特色:均为五言律诗形式,内容全是咏物,作者运用主题类分法,构筑起一个严密、有序的体系,形成有形无神、略无兴寄、多无生趣之风格。在唐初律诗规范化、定型化之际,这120首五言律诗的确为律诗形式的固定起到了范式作用,其独特的创作目的,拓展了诗歌的功用,成为启蒙学者、以诗教诗的教材,同时后世咏物诗集对"杂咏诗"以类书编写的体制多有参考。

李峤咏物诗小析

李峤咏物诗内容丰富,手法独特,咏物范围广,种类全面,且多合律,讲究修辞等特点,而被视为"文章宿老",但其咏物诗却因好引经据典、卖弄学问而为历代许多文人所诟病。实际上,李峤咏物诗歌并非千篇一律地充斥着历史故事、人物典故及缺乏抒情性、形象性,某些"别具一格"的咏物诗也会使人眼前一亮。本文选取其中几篇略加评析,以显示其独特之处。

论李峤及其诗歌

初唐诗人李峤,文思“神敏”,诗赋“典丽”,与杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友”,与同乡苏味道并称“苏李”。开元名相张说赞其文“如良金美玉,无施不可”①。刘昫则曰:“苏李文学,一代之雄”②。欧阳修曾引时人赞语日:“苏李居前,沈宋比肩”③。这都说明,李峤诗歌在唐代以及后世,均有相当大的影响。但通行的几本文学史著作在论及初唐诗歌时,对李峤作品或一字不提,或一笔带过,或目为御用文人,贬之甚低;在唐诗研究中,迄今尚无一篇研究李峤的专文。实际上,李峤是初唐最有代表性的作家之一,在唐代诗史上,自有其承上启下的历史功绩。笔者试图从考察李峤其人出发,探讨其诗歌创作的特点。

《李峤百咏》的祥瑞书写及其成因——兼及武周天命建构中的文学创作动机

《李峤百咏》作为初唐五律定型过程中的范式,在对象选取、意象用典和意境营造中带有明显的注重祥瑞的特点。这与当时的宫廷咏物诗风以及李峤的官职和写作经验有关,同时也与当时的政治需求及李峤的政治立场存在内在的联系。因为武后以女身称帝,尤其需要藉助祥瑞表征来凸显自身的天命之应,而李峤以诗歌的形式参与武后的天命建构与祥瑞宣传。

论李峤诗歌中数字的运用

初唐诗人李峤流传下来209首诗,共有100首诗运用了数字,数字入诗的频率相当高。运用表格,统计了李峤每个数字的入诗频率,并且罗列了这100首诗歌中数字的运用形式,详细分析李峤诗歌中数字的具体运用情况,探讨其数字后接名词多是表示与被咏事物相关的时间、距离、数量和色彩等。最后论证李峤诗歌使用频率最高的数字"三""五""九""千""万",通过溯源字义的方法,深入挖掘李峤诗歌中这几个数字的具体用法及原因。

虽是“风”字各不同——李峤《风》之解读

读李峤的《风》，你会觉得很有意思。 解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。 看，诗就是谜面，题就是谜底。所以，先读题再读诗，就像先揭开了谜底再来读谜面一样。 不过，在教学的过程中，可以先从谜面入手，激发一个“趣”字，让学生来猜一猜那谜底。

论李峤诗歌的数字艺术

李峤诗歌题材多样,内容丰富,且多用数字作诗。本文通过对数字在李峤诗歌中的体现进行梳理,结合诗歌分析表明李峤数字诗有突出主题、渲染气氛、创造意境、增强修辞与感染力的艺术效果。