从“一致”到“条理”:宗白华节奏论的内涵与建构路径

在宗白华的节奏论中,“节奏”的内涵有一个由形式层面的“一致”向生命、哲学层面的“条理”的转变过程,前者作为一种“数理的节奏”指形式上的和谐一致,产生于某一形式要素的周期性重复;后者作为“生命的节奏”指宇宙自然的规律和条理,则产生于事物正反两种特性的交替呈现。艺术形式—艺术生命—哲学—文化精神,是宗白华节奏论的建构路径。节奏论作为宗白华美学思想的核心,具有鲜明的“及物性”特征和人生艺术化的现实指向,并非完全指向形上学境界。宗白华在节奏论建构中体现的中西互鉴、新旧融合、媒介互参的学术视野和研究方法,以及对中华民族文化精神的审美性阐发,使节奏论成为具有民族性和现代性的理论体系,对于建构中国现代美学话语具有重要的理论价值和现实意义。

条理性:让数学板书彰显学习思路

有条理的数学板书是一种有价值的教学资源,具体是指在板书过程中,将数学核心知识的生成过程和主要特征有层次地呈现出来,凸显学习思路,使学生上过课后能够一目了然。具体而言,教师可通过“一材多变,比较明理;数形结合,突破难点;呈现流程,厘清关系;融入操作,建立观念;善于归纳,构建模型”等策略,让数学板书充满条理性,进而培养学生的数学核心素养。

市场经济发展引起的法律价值观变化与行政法回应——从行政法制民主化和注重运用条理法的视角

经济体制改革的实质是走向经济民主化,中国市场经济发展引起法律价值观变化值得关注;在北京进行的典型调查表明,随着改革的深入,现代法律价值观正逐渐丰富;行政法制革新要积极回应法律价值观的变化,从行政法制的基本原则、行政立法、行政执法、行政司法、法律监督等方面推动民主化进程;在新形势下要深化改革、更新观念,还要注重认知和运用条理法,全面推进依法行政,加快建设法治政府。

试论条理法在调整特别权力关系中的作用——以公立高校管理行为争议解决机制为例

在大陆法系长期扮演重要角色的特别权力关系已不断变异和逐渐式微,应当积极探索和发展更符合行政法制实践要求的行政法律关系理论和行政法规范体系。实践证明,仅用一般法规范调整特别权力关系有许多局限和无力感,重新认识条理法已成为行政法制建设的新课题,不仅运用一般法规范而且兼用条理法来调整特别权力关系就体现出特殊优势并具有特殊功用。公立高校管理行为关系尚属具有特殊性的一类特别权力关系,许多典型事例表明公立高校管理行为争议解决具有复杂性和特殊困难。积极运用条理法有助于系统和妥善地解决公立高校管理行为争议,有助于全面推进依法行政和推动公立高校和谐发展。

宗白华的艺术本体论研究——基于《周易》生命条理思想的视角

从《周易》的生命条理思想来看,生命总处在不断的运动变化中,并且由于阴阳二气的节奏性变化而呈现出条理和节奏来,即"生生而条理"。宗白华从"象"着手讨论了《周易》生命条理思想,并将"生生而条理"作为本体提出,正是在此基础上,宗白华展开了对艺术本体的讨论,并阐释出艺术本体"生生的节奏"。生生的节奏本身是虚灵的、非实体化的、隐在的,是生命最后最深的结构,并因此具有"静"的特征。而宗白华艺术本体论对生命的重视也契合了中国艺术呈现本真生命的基本特征。

基于广义等级扩展模型的条理性人格量表编制

多数研究者认为,在大五人格的框架下,条理性是严谨性的重要次级维度。根据已有研究,条理性可定义为有效组织时间和环境的倾向。目前国外研究条理性的量表大都不是专门的条理性量表。本研究根据条理性的理想点反应过程,应用广义等级扩展模型编制条理性问卷。正式问卷的所有特质水平信度均高于0.8。项目区分度较高。位置参数的均值为-0.73,并准确反映了题目所代表的特质水平,量表的内容效度较高。

高校管理系统欠条理性及改善对策

高校管理系统存在着欠条理的现象这主要表现在元素结构功能!时机等方面 产生这些问题的原因是元素结构功能

论黄侃先生“系统条理之学”的内涵与渊源

“系统条理之学”是黄侃小学的精要之处。在学术思想上,黄侃把探寻规律、总结方法、构建体系作为首要追求,树立起中国语言文字学的现代标准。系统条理之学包括形音义综合研究和探求语言文字古今源流两个层面,体现出鲜明的系统思想与求本思想;黄侃对《说文》的推重亦与之密切相关。在研究方法上,审音法、比较互证法、《说文》内证法充分体现出系统互证的方法论。在学术体系层面,黄侃界定了中国语言文字学的学科体系及其在国学传统中的位置。系统条理之学具有深厚的历史渊源,黄侃吸收了从顾炎武到章太炎以来的朴学思想精华,使章黄之学成为现代意义上的语言文字学研究范式。在学术史的溯源中,系统条理之学体现出继承传统、纠正时弊、开启新知三重价值。

浅析“条理”在版式设计中的应用

在版式设计中,建立"条理"的思想很重要,以这个理论作为基础和标准,并围绕这个方向和目标展开设计,就会使设计作品具有条理性,不让读者分散多余的注意力,能在短时间内起到传达信息合理美观的效果。

自然、舒展及条理性——杭州市闲林镇第二中心小学建筑设计随笔

通过对杭州市闲林镇第二中心小学的建筑设计分析,该文阐述了在由环境到建筑、由整体到个体的统一中,追求单体建筑个性的校园创作思路,并探讨了自然、舒展及有条理性的校园设计理念。

新农村建设规划十条理念

新农村建设，规划是龙头。新农村建设的规划涉及到政治、经济、文化、教育、卫生、社会福利、生态、环境、农业、建筑、科技和管理等诸多领域，是一项正在发展的综合性、实践性很强的系统工程。按照科学发展观的要求，制定和实施新农村建设规划应建立起十条理念。

论戴震本于条理思想的治学特色

戴震以"理"为事物的条理、规律,并将其条理哲学思想运用于各学科的研究。他的经学本于汉字条理,走上"由词通道"之路。通过对文字体用的分析,戴震沟通了文字与语言的关系,因声以求义。为使因声求义之法有章可循,戴震从发音部位、发音方法的角度探讨古音音转规律,从而使因声求义之法成为清代训诂学一大钤键。戴震的人伦道德研究本于人性自然条理,认为血气心知是人性的实体。有血气便有喜怒哀乐之情、声色臭味之欲;有心知,便能不惑乎所行。人伦日用无不本于血气心知。作为调节人伦事为的道德规范,自然也要本于人性。仁义礼智之德就是能达人之情、遂人之欲,而又无过无不及之失。戴震条理哲学思想体现在方志编修中就是严考地理沿革,理清一地的历史条理;不守陈规,根据山水人性的条理对编纂体例进行大胆创新。戴震通过对研究对象的条分缕析,掌握了研究对象的不易之则,然后顺势而为,因而在多个领域做出了独特的建树。

条理贯通的篇章结构

王充间的《逍遥游——庄子传》（以下称《庄子传》）文字深稳端丽，笔蕴哲思，充满了对庄子思想的追慕和对人类文化的关注。作者以深入细致的人生体察描画庄子、解读庄子，糅人生命体验、社会反思、历史智慧，进行广泛的人生内省和文化思考，不仅给读者以新颖的传记阅读享受，同时也展现了新的传记写作范式。

简单剖分上的多元样条理想Grbner基

多项式理想的Grbner基理论及其算法作为计算代数的重要内容,在多项式系统的求解以及极限环构造方面也有着广泛的应用.通过引用多项式理想Grbner基的一些基本理论,给出了只有两个胞腔的多元样条理想的Grbner基及约化Grbner基的定义,并给出构造Grbner基的相应算法,然后用实例说明算法的可行性.最后,对更复杂的多个胞腔的情形进行了初步讨论,提出了需要进一步解决的一些问题.

“条理”与空时——张东荪对康德时空观的修正

早期张东荪在多元认识论的视域中考察空间时间的“根据”“形态”和“性质”,强调时空是“认知上的先验格式”,但又必与外界的“条理”相应,并通过“主客交互”的认识活动发挥作用与获得改良。他也将空时理解为宇宙最根本的架构,并由宇宙的“层创进化”而主张创造的人生与超越“今此”的生活。学思转变后,张氏更尝试从人类学文化学的视角探讨中西时空观之异及其基础。张东荪自诩是“修正的康德主义”者,他有关“条理”与空时及其交互作用的思考,试图跳出仅以纯粹的主观与确定的形式理解空时的观点,并回应来自现代自然科学的各种挑战,拓展了20世纪中国哲学时空观的研究。

条理明晰，审慎精当——评张善文《尚氏<易>学存稿校理》

尚秉和先生是近代著名《易》学家，所著《周易尚氏学》、《焦氏易林注》等都是今人研习《易》学的重要书籍。但尚氏《易》著不仅鲜有标点本，且存在较多的讹舛衍脱现象。作为尚先生再传弟子的当代易家张善文教授，自2002年即据多方访求尚氏《易》学原稿，历经三年的精心校理，“逐字详考，逐篇复核”，终成《尚氏〈易〉学存稿校理》（下简称“《校理》”），并于2005年6月由中国大百科全书出版社出版。它的刊行无疑是值得庆贺的一件事：这不仅在于装帧、版式等外部形态的考究，更体现在内容上精点细校，无所苟且。下面仅就其四个特色略作评论。

条理优化,贯穿思维的全过程

学生作文层次混乱条理不清的问题，需要在“写什么”和“怎么写”上想办法，要对学生作文中的思维全程提供有效支持。实际教学中，学习运用头脑风暴法和三维导航法，引导学生建构思维导图，强化针对性训练，能够收到显著的效果。

条理化思维的科学训练——高校培养专业技术人才的重要环节

条理化思维能把复杂的学习和工作化繁为简，有效地提高学习和工作效率。而这种条理化思维习惯也是我国高等教育专业人才培养中必须要强化的方面。在深入研究外国条理化思维教育方面的先进经验基础上．结合实验教学经验，找到一种通过科学地训练学生的条理化思维来培养高质量学生的有效方法。

有条理地解题一例

[题目]一般公路的路标只标记由公路起点到此处的距离,但人们无法知道距离此公路的终点还有多远。有一种新设计的路标,上一行标记由公路起点算起到此处的距离,下一行标记由此处算起到公路终点的距离。如果计划沿着一条999千米长的公路。

举生生即该条理——《气的思想与中国书法》读后

＂草蛇灰线＂的篇章结构是崔树强新著《气的思想与中国书法》的一个突出特点。该书从纷繁复杂的书法美学论题中清理出＂气＂这样一条主线,然后以与＂气＂有关的概念和范畴为绾结点,再将书法美学的一般性命题分别部居,从而建立了一个颇为庞大的书法美学思想体系。全书共十章,分别以气本、气象、气势、气脉、气韵、气化、气味、神气、逸气、养气,真是一＂气＂贯注。