杨匡汉学术年表

1940年2月6日,出生于上海市一个教师之家,租居于上海市马当路蒲伯坊,祖籍江苏省宝山县月浦的杨家村。祖父出于爱国,为其取名“匡汉”,另起字“振炎”,即“匡扶炎黄”之意。1945年入读宝山县新镇小学,为班上年龄最小者,学习却名列前茅,且年年得奖。

杨匡汉切入华文文学的研究视角与进路

杨匡汉在长期投身华文文学研究的学术历程中,深度参与华文文学学科命名、概念界定、学术方法等重大问题讨论,其理论话语具有鲜明的学理思辨色彩。他先后提出“大中国文学”“共享时空”等理论主张,通过同根同源的文脉、文缘联结不同时空的华文文学,跨文化、跨学科、跨文类研究方法为华文文学学科提供了新的启示。他致力于张扬华文文学的文学性和人文精神,又从文化语境出发维护文学服务族群的实用性,多元、开放的文化姿态与高屋建瓴的学术视野相融合,丰富了华文文学学科的内涵。

跨学科、跨文类研究的实践——评杨匡汉《中华文化母题与海外华文文学》

杨匡汉是一位具有前卫学术视野和较深厚理论功底的文学评论家,迄今已出版有关当代文学、诗学原理、文学评论等多种著作。在杨氏琳琅满目的著述中。

学做问题的发现者——杨匡汉先生访谈录

访谈围绕杨匡汉先生的学术研究历程,着重讨论世界华文文学研究因其作品迥异的发生学背景、丰富而冗杂的史料谱系以及尚未完全建制的研究规范,呈现出同内地现当代文学研究并不一致的学术话语和研究面貌;研究对象跨国界、跨语言、跨族群的特性,以及在交流互释中出现的种种变异状态,要求研究者“学做问题的发现者”;关键点就是洞察被遮蔽的真问题,自觉主动地随不断变化的文学现实转换学术视角、调整研究重心,这也是世界华文文学研究走向新阶段后路径之深度思考。

在时空共享中沉思——杨匡汉与世界华文文学

杨匡汉作为世界华文文学的开拓者和思想者,为学科创立、拓展和深化做出独特贡献。围绕学科命名、研究思路、治学境界、智性述说等,杨匡汉做出基于科学性的概要描述,体现一贯的严谨、睿智的学术风格。在他的视野中,世界华文文学还在路上,可以说是不断“生长”的学科、不断“运动”的美学、不断“拓展”的时空。他的相关言说,充满哲思的理念,洋溢诗意的表述,往往不落窠臼,抹上“我手写我心”的个性色彩。

杨匡汉散文二则

能不忆江南 春晓卯至,作为离乡游子的几位博士提前来寒舍聚会,话题都在"回家——回家"上.这个说:"无论走多久,走多远,老家总像一根长长的绳,牵着自己的脚";那个说:"万水千山总是情嘛,再怎么着,也走不出父亲的山,母亲的水."这个说:"‘过年回家’这个文化仪式早己内化为中国人的情感密码";那个说:"中国文化是‘五缘文化’,血缘、族缘、地缘是个人生命与价值的源头呀."他们在认宗寻源的文化哲学上很靠谱了.

挥毫落纸如云烟——评杨匡汉《玉树临风》

杨匡汉先生在华文文学研究领域耕耘了已有二十多年时间,《玉树临风——杨匡汉选集》(花城出版社2012年10月第1版)就是其这一时段内华文文学研究成果的集中呈现.从本书编选文章的篇目、内容以及写作时序来看,杨匡汉先生由早先研讨观察台港澳地区文学现象及梁实秋、叶维廉等若干文学个案,到后来对华文文学相关知识命题诸如海外华文文学的文化母题、跨界叙说乃至学科之名学理之弦等的考辩和探究,这一历程恰好反映着其研究视野的渐次阔大与学术思路的逐渐拓展.这正是其在长期学术研究中,不断汲取时代文化思维和学术思维最新成果、更新知识结构和文化心理结构并勇于发现和敏于思考的必然结果.

以“雅洁的精神”发出独远清音——关于杨匡汉诗歌批评的随想

岁月在流转,时代在流变,一切的变化是绝对的,不变是相对的。特别是进入网络化和自媒体时代,置身其中,一切事物都在加速变化或转型,处于动态的社会文化伴随着各种因素的作用而发生变化,诗歌文学同样在社会文化思潮中产生变化。在这种特定的语境中,一个人的写作到底能走多远,能在人们的期待视野中获得多大的价值?

寻华文根 筑民族梦——第二届世界华文文学大会综述

2016年11月7日至8日,由中国海外交流协会、中国世界华文文学学会主办,暨南大学、中山市委宣传部协办的第二届世界华文文学大会在北京举行。大会以“华文寻根、文学铸魂”为宗旨,以“中华情、民族梦”为主题。来自28个国家和地区的近400名海内外文学代表、嘉宾和媒体人士参加了这次盛会。全国政协副主席、中国海外交流协会会长韩启德,国务院侨办主任、中国海外交流协会常务副会长裘援平及中国作协、中宣部有关部门等领导出席了开幕式。

大珠小珠落玉盘——《长亭听云》序

《长亭听云》,杨匡汉著,（沈奇主编,《当代新诗话》丛书第二辑）,陕西人民教育出版社,2017昨夜,《长亭听云》挟卷着花瓣与珠玉落到我的案头。这让久困于今天学术工业密林的我,不由得怀想起少年时在湘中农村与数卷古典诗话晨昏相伴的时光来：那时的书香,如桃花袭面、珠玉走心,古典诗情、诗意与诗思,如此体贴地沁润了我鬓发青青的生命。及至后来,从事中国艺术研究,才渐渐明白古典诗话、词话、画品、书论、香识、园冶、琴况,

创新·对话·发展——第二届世界华文文学论坛述要

为了进一步促进世界华文文学的发展,加强海内外华文文学创作界与研究界的交流互动,由中国世界华文文学学会与河南理工大学共同举办的第二届世界华文文学论坛于2007年4月21日至24日在河南焦作召开.……

剖析一个生命——试评《艾青论》和《艾青传论》

今年秋天在哈尔滨开年会的时候,杨犁同志嘱我为骆寒超同志的《艾青论》和杨匡汉、杨匡满同志的《艾青传论》写几句书评。我自知写不好这类文字,庸俗捧场,旁观者见了作呕,失之过严,则可能与作者结怨。要谈得恰如其分,称得起客观公允。

吴琪拉达论

诗歌评论家杨匡汉先生说:“以历史和现实而论或从逻辑发展而言,在一个民族的新的黎明时期,诗有着广阔的天地,诗是光彩夺目的”(《缪斯的空间》)。吴琪拉达正是诞生于彝族新的黎明时期的诗人,他的诗是光彩夺目的。虽然年轻的新一代诗人已经出现,并且已经取得了可喜的成就,如吉狄马加、伍耀辉,他们已经开始了新的里程,把彝族诗歌创作推向一个新的阶段,但是吴琪拉达作为解放后党所培养的第一个彝族诗人自有其在文学史上的历史地位;研究吴琪拉达的诗歌创作的发展道路应该说也是有意义的和有价值的。

暨南大学中国文艺评论基地召开“文学评论与二十世纪中国文学史的生成”研讨会

5月25日至28日,暨南大学中国文艺评论基地、暨南大学文学院、广东省文艺评论家协会、羊城晚报社等在广州联合举办'文学评论与二十世纪中国文学史的生成'研讨会。蒋述卓、洪子诚、温儒敏、杨匡汉、许翼心、黄子平、黄维樑、林岗等来自暨南大学、北京大学、中国社科院、广东社科院、中山大学、浸会大学。

第一届华文文学“学术新人奖”评奖公告

为迎接《华文文学》创刊25周年,本刊与中国世界华文文学学会共同举办第一届华文文学"学术新人奖"征文活动,共收到来自中国内地、台港澳及海外的征文稿件28篇。

人物介绍

杨匡汉,研究员,博士生导师。中国当代文学研究的著名学者、批评家,世界华文文学领域的开拓者之一。历任中国社会科学院文学研究所港台室主任、《文学评论》副主编、当代室主任、文学研究所学术委员会副主任等职,兼任中国当代文学研究会名誉副会长、中国世界华文文学学会名誉副会长,系中国作家协会会员。

双语创作的一些感悟

＂海外华文作家是既带着‘乡愁’又追求‘融合’的心灵远行。其间,文化的差别、语境的歧异、思维方式和表述策略的不同,使自身努力在矛盾重重中化解困惑,在‘出走’与‘回归’的交集中寻寻觅觅,以求救赎之道并获取一种智性的快乐。＂1杨匡汉教授寥寥数语,贴切地诠释了海外华人作家的创作心态。二十多年来,我用英文和中文创作了一些文学作品。