从白居易的诗到柳永的词——白诗与柳词传播现象比较

中唐到北宋中期,白居易的诗、柳永的词相继突起,传诵一时。对这两个现象进行比较分析,可以看出它们传播意义上的共同特点:一、都是以歌唱手段作为最重要的传播方式;二、语言运用上都以尚俗为特色。就两者不同之处分析,则清楚地显现出了唐宋之际,诗、词这两种文体功能演替的情况。无疑,对白诗与柳词传播现象的比较研究,能够透视出白诗、柳词各自的特色,诗词文类的变迁,唐宋社会的转型等事件的多重含义。

柳词:生命诗学的另类话语——文学史潜流研究之一

批风抹月的真性情是柳永词的内在生命力。柳词选择俗文学话语为其表达方式,如"裸体语言"、线式叙事语言等,丰富、提高了文学叙事的表现力。柳永游离于传统的"情志"边缘,促成宋人诗词"志"与"情"的分工。

苏柳词关系论

本文考察苏词之于柳词的细部关系及其词史意义。认为早期苏词与柳永俗词大有渊源 ;词艺成熟期的苏轼一方面蝉蜕于柳而颇以柳永俗词为病 ,明确显示出与之对峙的姿态 ,另一方面又对柳永词中表现“诗人之旨”的雅词以表而出之的态度和策略由对峙而超越之 ;苏、柳对峙已孕育着北宋词坛上词宗清真的嬗递之迹。

柳词与当代通俗情歌之比较

柳词与当代通俗情歌系不同时期的流行歌曲。二者在性爱意识的张扬,表现手法的通俗化,演唱技巧的大众化,乃至于产生的文化背景方面,都有共同之处或相似之处。但由于时代不同,二者表现的性爱观念,采用的艺术表现方法与语言运用方面又有相当差异。柳词作为音乐文学遗产,其创作主体的文学、音乐素养以及作品的某些长处,仍值得当代爱情歌曲的作者学习与借鉴。

雅词发展中柳词的类同与利用

在宋代雅词发展进程中 ,柳词类同的内容主要表现在融音、词、情三者为一体和题材的转移、情感的自我化以及词的气势等方面。而其利用则是通过为苏词复雅提供契机来实现的。

京师词坛“赠柳词唱和”与清初稼轩风

康熙九年,京师词坛上演了"赠柳词唱和",此为"秋水轩唱和"之前的一次重要的稼轩风词学唱和活动。它是在江南词坛稼轩风唱和的影响下发生的,标志着京师词坛对稼轩风接受的扩大和深化,是"秋水轩唱和"能够发生的重要前提,表明清初稼轩风运动的方向是江南→京师,在清初稼轩风演变过程中具有重要的地位和价值。

文学传统与柳词的“俗”

柳永作品中的"俗"的特质有其崇俗的生命姿态的因素,但更是文学传统中"俗"的因子综合影响的结果。词体初创时期的娱乐性和民间性、晚唐五代时期的文人词中的"俗"情以及宋初诗坛上的"香山体"的风气,共同影响了柳词对"俗"的选择。

柳词风格的俗雅之变

柳永的创作风格前期以俗为主,堪为其时俗文化的代表。柳词"俗"风格的形成有其主观情趣选择的原因,更是时代文化和现实遭遇使然。步入仕途后,柳永创作逐渐摒弃"俗艳",融入士大夫文人的敦厚含蓄之美,题材上有了雅化的倾向。但仕途升迁的无望,沉沦下僚、疲于奔波的人生际遇使他的词境升华,实现了其创作的另一种姿态的雅化。

柳词风格与婉约词派

柳词风格与婉约词风在形式和内质上是两种不同的美学风格。柳词辞风平易、浅俗、质俚,情感表达热烈、真率、直露。柳词用语上的浅俗俚直和情感表达上的浓烈真率,加之铺叙手法的大量运用,往往导致意象密集,缺乏更大的包孕力和生发力,从而有损意境上的隽永深挚。婉约词派用语主婉转柔美,情感表达贵含蓄蕴藉,审美效果重言尽意远的意境美。两者在辞风和情感表达方式上,在意象的运用和意境的营造方面都呈现出本质上的差异。婉约词派不能涵盖柳词风格。

传播学视域中的柳词传播

柳词在北宋广为传播,引起人们的普遍喜爱和认同,其主要原因在于:一是柳词传播是一种新的审美时尚;二是柳词声、色、才、情相结合的传播形式,与其内容的丰富性、娱乐性及其以俗为美的审美情趣,迎合了市民消费者的欣赏心理和欣赏习惯;三是柳词传播者和接受者的双向互动,扩大了媒介的影响力。其中上层阶级对柳词传播的逆接受与政治影响和歌妓对柳词的倾情追捧,从不同方向形成了对柳词传播的助推效应。

浅近俚俗 寄情幽远——柳词艺术探微

柳永是宋代第一个大量制作慢词的精通音律的专业词人,他以其独创性推动了词的向前发展。为适应题材上的开拓,或依新调填新词,或自制新曲,写了不少慢词,使词能容纳更多的内容,为在词中抒情、叙事、说理提供了更好的形式,并创造出铺叙有层次的艺术手法与细腻含蓄的艺术风格,对当时和以后的词学发展产生了广泛而久远的影响。他创制的慢词,风行天下,赢得“凡有井水饮处,即能歌柳词”的社会声誉。

柳词俚俗化的文化成因

柳永是宋代俗词作家的典型代表。柳永以其浪漫的天性和音乐才能,生活在到处是妓馆歌楼、勾栏瓦肆的都市中,谱写通俗的流行歌曲;音乐文化的成熟,丰富动人的燕乐,是其俚俗化的又一不可缺少的条件;而柳永的文化角色和生活悲剧,那种被需要又被排斥的困境,则带给俚俗化的柳词以更深刻的文化背景。

论柳永其人——以柳词为中心

以柳词为中心,充分结合相关资料,展示北宋词家柳永的人生、情感、性格等,对我们今天认识柳永、品鉴柳词具有一定的借鉴意义。

浅论柳词的俗与雅

柳词从艺术风格上可分为俗与雅两类。本文从柳永曲折的生活经历分别叙述了其入仕前后的俗词与雅词。分析了柳词俗与雅的原因和俗的基本特征、雅的具体表现。旨在说明 ,评价柳词不能以雅俗为褒贬的标准 ,应从整体上客观地看到柳永以俗为美、雅俗共济的审美特质 。

柳词与全真道士词

柳永，一志情种也。不论其人或其词，仁宗等所谓“务本向道”的皇帝深斥之，苏东坡李清照等高雅之士亦力排之，宋人词话、野史轶闻多所札记。但是，在宋金二代却是“凡有井水处即能歌柳词”，“元代传奇家所当奉为鼻祖”令人吃惊的是全真教道士也喜欢诵柳词。“柳词”在宋金元的命运，不是显得有点滑稽么!

宋初太平气象、士人风貌与柳词真情

宋初太平气象、士人风貌与柳词真情张兴武黄裳《书乐章集后》云：予观柳氏《乐章》，喜其能道嘉中太平气象。如观杜甫诗，典雅文章，无所不有。是时予方为儿，犹想见其风俗，欢声和气，洋溢道路之间，动植咸若；今人歌柳词，闻其声，听其词，如丁斯时，使人慨然有感。呜呼...

激越哀婉皆柳词——《望海潮》和《雨霖铃》教学探究

【吟咏入境悟词情】 1．结合作者的经历和写作背景，通过反复诵读，掌握两首词不同的情感基调、诵读的节奏与重音，初步体会诗歌的感情。

浅探柳词中时间指示语的特点

本文以十三首著名的柳词为研究对象,总结出柳词时间指示语的特点：本体时间指示语与代体时间指示语交错使用,并以后者居多;词作流露出词人鲜明的情感时间。

唱离情并非柳词《雨霖铃》真意

提起柳词《雨霖铃》，人们不会忘记宋俞文豹《吹剑续录》的记载：“东坡在玉堂，有幕士善讴，因问：‘我词比柳词如何？’对曰：‘柳郎中词只好十七八女孩儿执红牙板，唱杨柳岸晓风残月；学士词须关西大汉执铁板．唱大江东去。’公为之绝倒。”大苏“绝倒”除欣赏幕士对苏词、柳词风格差异的绝妙评价外，

柳词不俗论

柳永抛弃了写景抒情、讽喻寄托的文学传统,以直白易懂的语言、铺叙展衍的手法作词,招致"俗"的评价。但柳词也有不俗的一面,真挚地写出了生活之真、个人之情、不幸之痛,深受歌女市民喜爱,广为传唱。柳词在受众眼里是"阳春白雪",在文人眼里是"下里巴人",评价柳词的话语权掌握在文人手中,所以"柳俗"这一论断得以生成。