《甬言稽诂》的校注特色和价值

《甬言稽诂》是近人应钟撰写的一部考释宁波方言的专著,用文言写成,征引丰富,考证详尽,观点或是或非,不好裁择。《〈甬言稽诂〉校注及研究》一书对其进行了校注,探赜发微,正讹辨误,多有创获。今就“校注”的特色和价值略作分析和评述,便于读者更好地了解《甬言稽诂》,更好地传承方言文化。

人教社版《红楼梦》校注缘起与基本构想

人教社版《红楼梦》校注编写小组成立于2020年八九月间,11月7日,召开成立会议。会议就工作底本、编注体例、工作细则等问题进行讨论。选择以程甲本为底本,主要理由有三:第一,此本是流传最早的刻本,保留了原刻本的基本面貌;第二,传播比较广、影响也比较深远;第三,首尾齐全,故事比较完整。其中,中国社会科学院文学研究所藏本的文字面貌比较可靠。编写方针与目标是“守正出新”,既要继承传统,尊重传统,又要努力开拓,写出新意,与时俱进。

向达《蛮书校注》成书考

《蛮书》是研究我国西南历史的重要著作,向达集《蛮书》多个版本、前人校勘记、金石文献等之大成,结合地理、民族、语言等资料为此书作校勘和详细注释,历时二十三年著成《蛮书校注》。以北京大学图书馆藏向达《蛮书校注》初稿誊清稿、清样和终稿所记载的信息入手,梳理了向达校注《蛮书》的起因、撰写和出版过程,将其划分为四个阶段。文末比较了誊清稿和终稿在内容、参校本、参考注文等方面的差别。

万历《重庆府志》的文献价值与校注方法

万历《重庆府志》体例完备,既依循明朝政府颁布的修志《凡例》,又能根据社会发展和重庆实情有所创新,门类设置科学,细目胪列周详,结构井然有序。内容丰富,很多记载可补官修《明史》的缺失,是重庆府志修纂史上空前绝后的巨著。《万历重庆府志校注》以上海图书馆藏海内孤本为底本,遵照对校法、本校法、他校法、理校法的学术规范,恪守训诂、考证、笺疏、音注要义,努力发掘重庆桑梓文献的精华。

基于校雠和注释的《路史校注》研究

王彦坤所撰《路史校注》校勘参检六家版本,或择善而从,或新出己意,皆力求详尽精审;注释有源必溯、求真求切,疏通文义怡然博洽。《路史校注》的出版是彪炳古籍整理史册的大事,不仅填补了相关校注的空白,还为当今的文史研究者在利用《路史》时提供了上佳的校注本。

论栾星校注本《歧路灯》回目的来源

栾星校注本《歧路灯》根据叶县旧抄本和安定筱斋抄本确定总回数为一〇八回,回目主体来自叶县旧抄本,参考乾隆抄本、陈云路家藏本等增加了第九回“柏永龄明君臣大义谭孝移动父子至情”;把叶县旧抄本中的第五十回、第五十一回合并成一回,成为校注本第五十一回“入匪场幼商殒命央乡宦赌棍画谋”;叶县旧抄本第八十回、第一〇七回和第一〇八回回目分别被替换为乾隆抄本、朴社排印本等的“讼师婉言劝绍闻奴仆背主投济宁”“一品官九重受命两姓好千里来会”和“薛全淑洞房花烛谭篑初金榜题名”。校注本从回目到正文都显得比较杂糅,给研究带来了不便,因此有必要选择优良底本,整理出一部高质量的新校本,以更好地开展《歧路灯》的研究,推动中华优秀文化的传承和创新。

《简牍检署考校注》“六礼版文”注辨正

王国维的《简牍检署考》是一篇研究简册制度的开创性文献,胡平生、马月华两位先生的《简牍检署考校注》(上海古籍出版社2004年版)则是我们现在研读《简牍检署考》的重要参考著作。胡、马两位先生根据上个世纪初以来出土的大量简牍文献对《简牍检署考》进行了校注,注释详实严谨,但有个别之处或可商酌。《简牍检署考》:“晋纳后六礼版文用真书,则通行版牍自以真、行为主。”

《永乐大典戏文三种校注》校补三十例

《永乐大典戏文三种校注》是南戏早期作品最早的校注本,具有十分重要的学术价值。南戏研究的进一步深入和不断出现的语言研究成果表明其中亦存在失校、误校、误注、释义不确等问题。文章从其中的《张协状元》戏文校注中拾录三十例补之,以期其臻于完善,从而在南戏研究中发挥更大的作用。

《大唐西域求法高僧传校注》点校商补

唐代高僧义净所著《大唐西域求法高僧传》是一部重要的著作,王邦维先生所著《大唐西域求法高僧传校注》一书,是目前海内外唯一的一部全面校勘整理注释的著作,取得了重要的成果。但由于《大唐西域求法高僧传》语言典雅,版本异文复杂,要想完整准确解读,殊为不易。论文考察了大量相关资料和版本,对《大唐西域求法高僧传校注》的标点断句和文字校勘提出了一些商榷补充意见。

《辽代墓志校注》商榷

《辽代墓志校注》是近年出版的优秀辽代墓志著录成果,但是其录文和注释仍存在一定瑕疵。从中选取《陈万墓志》等五方墓志中的录文与简注,探讨其中可商之处。此书存在着错字、多字、少字、漏字、未识字、注释等问题。针对上述问题,需要尽力寻求第一手资料、对录文再三斟酌、关注异体字、与具体语境相结合、增强自身的文字学与历史学素养,只有这样,才能完成高质量的成果。

方成珪《韩集笺正》校注特色探析

乾嘉时期考据学兴盛,典籍整理繁兴,韩集研究也出现了高潮,方成珪《韩集笺正》便是其中较有代表性的一种文献。成珪博学洽闻,潜心研读韩集多年,其《韩集笺正》以深厚的小学知识为基础,结合以韩证韩的思路,遵循严谨求是的原则,对韩集进行校注,体现出清中期考据学盛行下韩集整理的特点。书中多有创获,观点可信,为后世韩愈研究提供了借鉴。

战国竹简《老子》第九章校注及其哲学启示

战国简本《老子》是迄今所见最接近《老子》祖本之本,通过对战国竹简《老子》第九章的校注,我们发现老子思想充满了辩证色彩,他以美与丑、善与不善、有与无、难与易、长与短、高与下、音与声、先与后等互动相生和辩证统一的自然哲学观启示世人:由于人与人之间须相互依存才能存在,因此即使是圣人也须以身为范、不能任意妄为。老子进一步认为,万物生长有其自然规律,由此推理,国家运行和社会治理也须顺其自然,一旦违反万物所“成”之道,将会遭到“不成”的反噬。

《永乐大典戏文三种校注》校读记

钱南扬先生《永乐大典戏文三种校注》贡献卓著,但限于当时的历史条件,钱先生没能看到《永乐大典》卷13991原书,而以古今小品书籍印行会排印本《永乐大典戏文三种》为底本进行校注。嘉靖重抄本《永乐大典》卷13991原书于2009年被重新发现,以该书与钱先生的校注本对读,则见《校注》中“张协/张叶”与指脚色“贴旦”的“后/後”都有歧出;较原书文字有脱漏和增补处;【川鲍老】曲有介白混入唱词;《校注》的异文有独出的,也有承自其所用底本的;有些显见误字,疑为出版时的排字之误。据原书加以修订,应是钱先生的心愿。

《诸病源候论校注》商榷五例

《诸病源候论校注》一书是目前全面系统地对古医籍《诸病源候论》进行整理校释的权威版本。然而白璧微瑕,有些校注尚不精当,有待斟酌。试举五例,进行简要的分析。

《法苑珠林校注》札记

中华书局2003年12月出版的周叔迦、苏晋仁《法苑珠林校注》，是目前《法苑珠林》最好的校注本。然因卷帙浩繁，有些校点和勘正可再商榷。笔者不揣鄙陋，选取数条略加考辨，以就正于方家。

《法苑珠林校注》商榷(一)

周叔迦、苏晋仁先生的《法苑珠林校注》（中华书局2003年版），是目前《法苑珠林》最好的校注本。然因该书卷帙浩繁，有些标点和勘正可再商榷，笔者不揣鄙陋，选取数条略加考辨，以就正于方家时贤。

《黄帝内经素问校注语译》评介

《黄帝内经素问校注语译》是已故著名医史文献学家郭霭春教授的生前力作,1995年曾获国家科技进步二等奖,代表了当代《素问》研究的最新水平。《黄帝内经素问校注语译》一书以校勘为特色,先后使用传统校勘手段,以及对校、参校、核校、体校等方法,校正了许多历史遗案,同时纠正许多注释上的讹误之处。论文引证郭霭春教授的其他同类书籍,通过互证对他的不同校勘方法,做了详细的举例说明、分析,并通过数据统计,理清这部医经古籍的学术价值和特色。

《李白集校注》拾误

《李白集校注》拾误尹楚彬瞿蜕园、朱金城先生编撰的《李白集校注》（上海古籍出版社八０年七月版，以下简称《校注》）是继清人王琦《李太白文集》辑注本之后今人第一部也是唯一的一部李白诗文全集的校注本，它集校勘、注释、评笺于一书，在笺注上融合了此前杨齐贤、萧士...

《韩愈全集校注》的学术特点

韩愈是我国唐代著名的文学大家,对后人影响深远;对韩愈诗文的整理、研究也源远流长,宋代即有五百家注韩之说,但由于各种原因,也留下不少问题。今由四川师范大学著名文学史家屈守元教授及其助手常思春先生共同主编、四川大学出版社出版的《韩愈全集校注》对历代韩集校注进行了一次大清理,对现存韩诗韩文编年做了新的考订,校勘精审,注释准确,解决了不少前人未及发现或未曾解决的疑难问题,具有很高的学术价值,成为迄今为止韩集的最佳文本,为韩愈研究做出了重要贡献,确不负“国家古籍整理出版规划项目”“国家新闻出版署‘九五’计划重点图书出版项目”等称号!作为本书的责任编辑,我们也为此感到荣幸。

面向信息自动抽取的中医古籍校注方法探索

古籍校注模式是古籍校注研究与古籍文献应用研究之间的枢纽。双行更正模式多用于更正讹误字;在双行更正模式的基础上添加一对要素“Ln”与“Yn”则为脱文、衍文的更正模式;三行更正模式多用来更改错误字符,四行更正模式多用来解决复杂的问题。更正模式中的R行实现了古籍校注的终极目标,形成了具体可靠的正确原文,S行满足了校勘过程中保护原文的需求,A行中的标记符号标明了各种被校正字符的依据,为以后的数据统计与信息抽取奠定了基础。但是,E行仅仅涉及到语义注解中的特殊问题,尚有待进一步深入研究。