尼撒的格列高利的古典基督教人文主义——从希腊德性教化的角度看自由意志与恩典

关于自由意志和恩典的看法,西方基督教基本上秉承的是奥古斯丁主义传统,以预定论和原罪论为前提,坚持强恩典和弱自由的视野。相形之下,早期基督教的希腊传统在这个问题上的独特看法通常受忽视。它从德性教化的角度平衡自由意志与恩典之间的张力,给予“个人自由选择”以基督教信仰内的合理保护,与西方人文主义思潮一脉相承。它又从希腊的神人和谐理论出发,强调自由与恩典之间的圆融,以及人在救赎作为中与先验性“原理”的必然关联。本文以希腊基督教的代表人物尼撒的格列高利为对象,清晰地勾勒出有别于奥古斯丁主义传统的希腊基督教人观的基本范式。

论尼撒的格列高利的灵魂观

尼撒的格列高利是卡帕多西亚三大教父之一,格列高利的灵魂观以超越身体的非质料性为其根本特性,以灵魂的自发运动为其活动机制,为早期基督教理论塑造终极诉求奠定了坚实的基础。

克吕尼运动的性质及其与格列高利改革的关系

本文旨在考察克吕尼运动的性质及其与格列高利改革的关系。作为中世纪欧洲集权尝试的开端,克吕尼运动和格列高利改革分别指向集权的两个基本面,即道德方面和政治方面。克吕尼运动在本质上是一场道德革新运动,其成功关键在于将集权作为道德革新的基本手段。格列高利改革将克吕尼的经验拓展至政治领域,一反遁世离俗的本尼迪克式理想,要求按照基督教原则改造现实世界,从而奠定了12、13世纪政教斗争的基本逻辑。一方面,克吕尼运动为格列高利改革提供了思想条件和技术手段;另一方面,克吕尼运动始终将自己约束在道德革新领域。究其原因,它的理想本质上是本尼迪克式的。

中世纪格列高利圣咏溯源

在西方音乐史上,格里高利圣咏的产生是一件具有重大历史意义的音乐事件。它的诞生有着特殊的历史背景,卡洛林文艺复兴是格里高利圣咏产生的文化土壤,欧洲各地的修道院中的礼仪音乐实践活动是它产生的重要基础。从基督教历史的角度看,它是罗马教皇借以摒除基督教礼仪中异端因素的重要手段,它是罗马教皇与世俗王权博弈的历史产物。

论格列高利七世改革对西方法律的影响

公元1075年,格列高利七世教皇颁布《教皇敕令》,不仅使教会的中央集权统治力量极大的加强,而且巩固了教皇的绝对权威,教权与皇权的斗争占据上风。同时,格列高利七世的宗教改革,注重对教会的制度进行变革,包括制定一系列教规约束教徒。格列高利七世在位期间的宗教改革,对宪法理论与教会法的形成、发展等法律思想产生了重要的能动作用。

格列高利

格列高利（Gregory,也称大贵钩利,540-604）,与安波罗修、奥古斯丁和耶柔米并称为＂四大拉丁教会教父＂,大公教会古典时代与中世纪分水岭的重要代表人物。格列高利（Gregory,也称大贵钩利,540-604）,出生于罗马贵族家庭,母亲是一位虔诚的基督徒,家庭有着深厚的信仰传统。在格列高利少年成长时期,被他的父亲送往隐修院学习,从圣经、神学、语言、音乐、绘画、管理等各方面受到了良好的教育与积累。

论尼撒的格列高利的三一类比之合理性

基督教早期希腊教父尼撒的格列高利在《论不是三神》(To Ablabius:On Not Three Gods)一书中,分析和探讨了他是在何种意义上运用三个个体的类比来论证圣父、圣子和圣灵三位格之间的区分的,并对有人指控其三一类比容易犯三神论的错误给予了回应,从而彰显出其三一类比思想所具有的语言分析意蕴。

尼撒的格列高利的人论思想初探

本文试图通过分析尼撒的格列高利的《论人的造成》,指出他如何从圣经的角度理性地透视人与人的本质。通常,那些不熟悉基督教思想史的人会想当然地认为基督教在有神论的背景下,一般会把人的问题置于上帝存在之下,而忽视对人进行科学的、整体的研究和探讨。然而,事实并不是如此。基督教早期希腊教父尼撒的格列高利在基督教的背景下从灵魂与身体相结合的角度对人的问题进行了理性的分析和全面的论证。

中世纪基督教与西方音乐文化的发展

中世纪是基督教和西方音乐的重要发展阶段。在特定条件下,基督教会传承了部分古希腊、罗马音乐文化遗产,并始终把持着中世纪音乐文化的主导权,教会音乐构成了中世纪西方音乐的主体。尽管宗教色彩浓厚,但基督教音乐在单音音乐、记谱法和唱名法以及复音音乐等方面依然取得了可观的艺术成就,为西方音乐近代的变革和飞跃奠立了基础。

中世纪宗教与西方音乐

在弥漫着宗教色彩的中世纪,音乐无疑也被披上了神秘的外衣.在所谓千年的黑暗中,西方音乐以它独特的方式寻求着发展与进步.并且创造出辉煌且优秀的艺术成就,为整个西方音乐的文化奠定了基础.使其成为西方音乐发展史中不可忽视的时代.也为西方音乐史乃至世界音乐史作出了巨大的贡献.

基督教与西方中世纪音乐产生和发展

中世纪是基督教和西方音乐的重要发展阶段。中世纪音乐的产生于发展本身就是宗教活动的结果。基督教会致力于教义音乐的统一，致力于宗教思想的推广和普及，致力于音乐资料的保存和音乐传统的传承，对于中世纪音乐的发展起了十分重要的作用。

格里高利圣咏与西方音乐

一、格里高利圣咏对于西方音乐理论的影响瑞士著名音乐学家卡尔·聂夫称格里高利的艺术是"单音音乐所开放的最美丽的花"。尽管格里高利圣咏是一个简单的单音音乐形式,然而它却在音乐理论方面为后世西方音乐带来很大的启迪。

简述基督教音乐及对西方音乐的影响

基督教音乐起源于古希腊,人们通常把中世纪作为研究西方音乐的一个重要起点。中世纪指的是欧洲封建社会,大约从公元5世纪至14世纪。中世纪欧洲的各种音乐机构如编写、研究机构,以及合唱队、学校等,全部隶属于教会,由神职人员管理。在中世纪的前期,西方音乐呈现出基督教音乐一花独放的局面。在这一时期,西方音乐是以教堂音乐为主要表现形式。

俄罗斯族的新年

恭贺新禧.恭贺新禧.这是每年一月一日莫斯科克里姆林宫的钟声刚一敲响,人们频频举杯祝贺新年的第一句祝词。按俄罗斯人的习俗,祝贺新年必须先喝香滨酒。过去,俄罗斯的新年并不是从每年一月一日开始的。那么它究竟从什么时侯开始呢?这首先就要追溯俄罗斯的历史及各种历法的变更了。俄罗斯的历法分为宗教、社会、民间等历法。这些历法的日期也不完全符合,因此,新年的开始日期也就无法统一了。古罗斯民间的新年从三月开始,这是从外地传来的。它既不符合俄罗斯的经济结构,

浅谈基督教音乐对西方音乐发展的影响

基督教文化是西方近代文化的重要源头之一，基督教的思想传统是西方文明史不可分隔的思想来源之一。西方的艺术音乐起源于宗教音乐，因此音乐的发展与宗教有着千丝万缕的联系。

April Fool's Day的由来

每年4月1日是欧美一些国家传统的节日 April Fool’s Day,即愚人节。在这一天,人们尽可开各种玩笑捉弄对方,甚至搞些恶作剧,但最好无伤大雅,不造成太大伤害。关于愚人节的由来,有两种说法。一说它始于1545年发生在英国 West-minster(威斯敏斯特)的一次不幸飞行试验。一位名叫 Loof Lirpa

公元的来历及在我国的推行

公元,即公历纪元,也叫基督纪元,俗称阳历。即以传说耶稣的诞生年为公元元年。始行于公元6世纪。公元的来历始于公元前三千多年的古代埃及人,距今有五千多年的历史了。古代埃及人很早就开始观测天体,从而制定了世界上最早的太阳历。他们发现每当天狼星在清晨升起时,尼罗河就要泛滥。天狼星升起的间隔为365天,他们就把这段时间定为1年,1年分12个月,每月30天。

为什么在1月1日庆祝新年?

学习指南针这是报刊、网站上常见的知识小短文,以普及常识为主旨,点到即止,并不会深入探讨细节。文章覆盖的时间从公元前四千多年的美索不达米亚人到16世纪的教皇格列高利十三世,再到现代,时间跨度达六千多年。四百多字的短文显然无法深究历法变化的各种原因及细节,只能非常简单地介绍几大主要事件。阅读时要注意把握变化趋势——即时间愈往后,历法越准确。

全球化进程中的时间标准化

对于全球化的历史,人们多关注人类活动空间范围的扩大和联系纽带的加强,说明和诠释人类从彼此相对孤立的状态,转向相互联系渐趋密切,并最终发展成为一个整体的过程。但这种关注欠缺一个重要的维度,即世界各地趋向于使用统一的时间体系的过程。事实上,在全球化的历史进程中,人类空间联系的逐渐扩大和加强,与人类为建立全球统一的时间体系作不断的努力是同步进行的。时间的标准化,既是全球化进程的产物,同时也是推动全球化向纵深发展的重要因素。人类的时间是社会文化时间,时间的社会性必然导致人类在全球交往层面上所使用的时间趋同。与全球化一样,全球时间标准化是一个必然的进程,与这个趋势的任何抵触都难免失败。不过,这不纯粹是一个自然的历史过程。由于时间又具有政治性,时间趋向统一的过程中充满了竞争和霸权。到19世纪后期,以格列高利历和格林威治本初子午线为基础的全球通用时间体系和时间标准基本形成,体现了英美等西方国家在当时世界上所处的霸权地位。

周杰伦音乐探析

周杰伦(Jay),绰号"周董",是来自台湾的流行歌曲歌手、作曲人、作词人。他将中国本土文化和R&音B乐相结合,在很大程度上提升了词曲原创人在华人音乐界的地位,成为近年来影响华语乐坛最深的音乐人之一。周杰伦是一个时代的标志,一个音乐兴盛的代表。