参芪桃花四物汤合复遂汤联合针刺对气虚血瘀证缺血性脑梗死恢复期痉挛性瘫痪患者的临床疗效

目的探讨参芪桃花四物汤合复遂汤联合针刺对气虚血瘀证缺血性脑梗死恢复期痉挛性瘫痪患者的临床疗效。方法92例患者随机分为对照组和观察组,每组46例,2组采用常规治疗,同时对照组给予针刺,观察组在对照组基础上加用参芪桃花四物汤合复遂汤,疗程4周。检测临床疗效、中医证候评分、血清学指标(Glu、GABA、Glu/GABA、Gly、HCY、ASP)、神经功能指标(BDNF、NGF、NT-3)、NIHSS评分、FMA评分、MAS评分、Barthel评分、表面肌电信号(Hmax、Mmax、Hmax/Mmax)、不良反应发生率变化。结果观察组总有效率高于对照组(P<0.05)。治疗后,2组GABA、Gly、神经功能指标、FMA评分、Barthel评分升高(P<0.05),中医证候评分、Glu、Glu/GABA、HCY、ASP、NIHSS评分、MAS评分、表面肌电信号降低(P<0.05),以观察组更明显(P<0.05)。2组不良反应发生率比较,差异无统计学意义(P>0.05)。结论参芪桃花四物汤合复遂汤联合针刺可安全有效地改善气虚血瘀证缺血性脑梗死恢复期痉挛性瘫痪患者神经功能、运动功能、生活质量,降低中医证候评分、痉挛程度。

基于AIGC的桃花坞木版年画在家居设计中的创新应用研究

目的旨在通过文献综合与实证分析手段,系统梳理并提炼AIGC技术在桃花坞木版年画家居设计中的创新性应用路径与方法论,为“非遗”在家居设计领域的AIGC技术应用提供具有参考价值的见解。方法聚焦于苏州桃花坞木版年画,通过深入分析具体案例,探究其在色彩运用和风格特点上的表现。首先,对桃花坞木版年画的历史脉络、艺术特色及风格进行了系统性论述与深入分析;其次,进一步分析归纳了其在现代语境下的特征表现;最终,结合AIGC技术与机器学习算法的特性,对年画图像进行了自动化的生成与优化处理。结果利用AIGC技术对桃花坞木版年画的色彩运用和设计特征进行创新性的重组与排序,成功开发出一种融合现代审美的桃花坞木版年画生成方法,为“非遗”文化在当代家居设计中的应用提供了新的思路。结论AIGC技术的快速发展,为“非遗”文化的传承及其在家居设计中的创新应用带来了深远的影响。本研究揭示了AIGC技术在“非遗”文化传承中的潜力与挑战,明确了未来家居设计领域的发展趋势,为传统“非遗”文化在家居设计行业中的创新性应用提供了清晰的路径和有效的方法。

吉首市八月湖桃花水母的鉴定

为了加强对桃花水母的保护及可持续利用,采用形态学鉴定和分子生物学鉴定相结合的方法,对吉首市八月湖的桃花水母进行形态特征分析,并基于18S rDNA和ITS基因序列计算不同桃花水母的种间遗传距离,构建系统发育树.结果表明,吉首市八月湖桃花水母伞径平均12.4 mm,触手3~4级、主辐触手明显长于其他触手,生殖腺囊状、呈褐黄色,平衡囊管形、106~128个,刺丝囊疣呈环形排列;吉首市八月湖桃花水母与美国索式桃花水母(GenBank序列号为MG979336.1)的18S rDNA基因序列相似度最高,为99.88%,与索氏桃花水母亲缘关系较近.形态数据及分子数据均支持八月湖桃花水母为索氏桃花水母.

半个桃花源 半个囚徒院——《红楼梦》政治哲学主题的再考察

曹雪芹所著《红楼梦》既是一部蕴含末世意味的市井人情小说,又是一部具有个人主义自由思想的人生哲理小说,书中所述女性追求的自由美好生活大多属于私人性质,不具公共属性或政治属性。她们关心个人情感和家族琐事之类的私人事务,展示自我创造的私人自由所能达到的可能程度,不触及个体是否享有政治权利的问题,不触及与争取人身自由、维护人格尊严、享有政治权利相关的基本制度问题。大观园是实现一半自由的乌托邦,呈现出一幅“半个桃花源、半个囚徒院”的景象。曹雪芹批判封建社会普遍存在的不合理现象,表达明末清初资本主义萌芽孕育的个人主义自由思想。他没有提出人民主权之类的近代民主思想,但他触及男女地位平等的性别政治问题,注意到朝代兴衰轮替的历史规律问题。从政治哲学上看,《红楼梦》的主题是自由而非民主。曹雪芹的自由平等思想遥相呼应于欧洲启蒙运动的自由平等思想,开启了近代中国思想启蒙,为未来中国政治与社会变革和女性解放埋下伏笔。曹雪芹成为探索近代个人主义自由思想的先行者,在中国政治哲学史上占有一席之地。

戏里戏外的研究——《百部经典·桃花扇》解读人谢雍君研究员访谈录

访谈者::谢老师,您好!我们《中华传统文化百部经典》编纂项目主要目标之一就是推广经典、普及经典。随着工作的深入推进,我们发现解读人、审订人以及编委等专家群体其实是经典和大众之间重要的桥梁,可以这样说,我们的专家是当下推广《百部经典》最佳的形象代言人,所以,酝酿了专家访谈,希望把《百部经典》专家推到大众面前,推到前台来。今天,很荣幸邀请您来给我们分享您在戏曲研究工作中的一些心得。

“桃花姬精灵姬桃桃”国潮文创设计作品

设计说明:《桃花姬精灵姬桃桃》作品旨在将传统中式元素与现代审美相结合,设计围绕粉色头发的可爱女孩形象展开,她身穿蓝色连衣裙,裙身绘有精致的白色桃花图案,既展现了中式传统元素的韵味,又彰显了现代审美的时尚感。此外,系列文创产品设计包括卫衣、购物袋、眼罩和抱枕等多样产品,以满足不同消费者的需求。通过这一系列设计,希望能让更多人感受到传统文化的魅力,同时也享受到现代生活的便捷与舒适。

数字时代苏州桃花坞木版年画的创新策略研究

苏州桃花坞木版年画作为中国四大木版年画之一,是江南民间艺人劳动智慧和艺术才能的结晶,生动体现了江南传统地域文化。但随着时代的发展以及人们生活方式、审美需求的变化,桃花坞木版年画的载体形式、题材内容、艺术风格也呈现出新的特点。基于此,本文在概述苏州桃花坞木版年画基本情况的基础上,结合桃花坞年画的发展历程,从年画的精神内涵、主题内容、图案图像、制作技艺等四个方面对桃花坞年画进行拆解,并以此为依据探索数字媒体时代苏州桃花坞木版年画的创新路径,旨在促进苏州桃花坞木版年画的传承与创新发展。

当代闽南造园文化的传承和发展探析--以泉州西湖公园桃花岛造园实践为例

闽南极具地域特色的造园文化是中国传统园林文化的重要组成部分。以泉州西湖公园桃花岛造园实践为例,通过文献回溯和案例研究,探究闽南园林的特点并分析时代发展过程中由于服务对象、功能要求、用地规模和建造技术改变而引起造园方面的变化。泉州西湖公园桃花岛园林的建设力求回应这种变化,营建地域文化特色显著、时代特征强烈的闽南园林,并试图反思造园文化中传承与发展、造园与养园之关系,总结实践中的不足,以期为之后的造园活动提供借鉴和参考。

“桃花源”——文人画的理想境界与现实追求

该文旨在探讨“桃花源”在中国传统文人画中的象征意义及其对文人现实追求的反映。“桃花源”出自陶渊明的《桃花源记》,象征着一个理想化的世界,文人往往希望在此摆脱现实纷扰、寻求精神慰藉。该文分析历代文人画作品中的“桃花源”主题,揭示文人画家如何通过艺术形式表达对理想生活的向往和对现实的批判:首先介绍“桃花源”的文学起源与艺术表现;其次分析“桃花源”图式的演变与发展;再次讨论“桃花源”在文人画中的意义;最后讨论“桃花源”的实地化与园林艺术,总结全文并提出研究展望。

翻译中的“叙事建构”——莫楷《人面桃花》英译本的翻译策略剖析

以格非小说《人面桃花》为例,借助Mona Baker的翻译建构理论,从时空建构、文本素材的选择性采用、标示式建构、参与者的再定位4个层面,分析了译者莫楷对原作的翻译建构策略。文章指出,为推动中国文化更好地走向世界,译者结合目标受众的阅读习惯及审美期待,创造性地重构原作叙事,兼顾了译作的“异质性”与“可读性”,在新的语境中有效传递了原作的文学及文化特征。

在桃花峪看黄河

一回豫北老家,必过黄河。郑州地界里,有好几座黄河大桥,我都走过。自从有了桃花峪黄河大桥后,每次回豫北老家,我就只走这座桥了。车一路向北,穿过郑州城区,从连霍高速入口进到郑州绕城高速,向西走二十分钟,再进入郑云高速。又二十分钟后,便穿过桃花峪隧道,上了桃花峪大桥。桃花峪是黄河中下游分界线,把桥建在这里自有讲究。我个人的选择原因,就实用的层面来讲,自是因为它离我老家更近,让我回去更便捷,却也有非实用的层面:它的外形更时尚更壮观,它的名字我也格外钟爱,桃花峪——黄河——大桥,这种词语搭配让我着迷。既明艳又铿锵,既坚固又绵长,不是么?

台湾地区话剧《暗恋桃花源》的存在主义蕴涵

台湾地区话剧《暗恋桃花源》的主题与意义生成与二战后兴起的存在主义与当下的种种后现代主义思潮密切相关,表现在三个方面:一是在显性故事层面上,通过两段情感展现人类的爱情困境、迷失与寻找;二是在生命意识与存在意识层面揭示世界的荒诞、人类对日常生活的厌烦、异己感与死亡意识;三是以“元话剧”的形式对后现代语境下话剧艺术的困境、话剧与生活的关系进行了重新思考。

古代文学中“桃花”意象的美学特征及文化内涵

在“天人合一”思想背景下,“桃花”象征着青春、时光与女性,后又泛指与女性有关的物品。经过历代文人的加工与创作,“桃花”意象衍生出多种文化内涵,其中:以“人面桃花”“桃花流水”“桃花源”三种最为典型。从魏晋时期的灵性化、唐代的仙境化到两宋的情爱化,再到元明清结构与思想内涵上的回归,“桃花”意象成为历代文人墨客不断吟咏的对象。

后现代生命体验:话剧《暗恋桃花源》的空间意蕴

话剧《暗恋桃花源》自1986年在台北首演至今已历经37年,共15版次,其演出足迹遍布两岸三地及海外。[1]2023年,这部剧再次在大陆巡演,演出城市包括上海、南京、广州等地,所到之处几乎场场爆满。30多年的时光里,该剧一直热度不减,这与其因多层空间设定而生成的主题意蕴和艺术效果密切相关。《暗恋桃花源》是一个典型的“戏中戏”结构,“戏中之戏”包括“暗恋”这一现代悲剧与“桃花源”这出古代喜剧,而本戏则是“暗恋”与“桃花源”两个剧组争夺现场舞台排练空间的故事。空间是其架构叙事和生成内涵的核心元素,与剧本主题意蕴的生成直接相关。

渔村人居环境圈层结构及其典型建筑形态探究——以舟山市桃花岛乌石子村为例

在当下海岛渔村人居环境快速变迁的背景下,本文以浙江省舟山市桃花岛乌石子村为例,实地调研测绘渔村空间格局及其典型建筑单体。归纳了渔村人居环境的空间“圈层结构”现象,分析海洋对渔村人居环境的辐射影响及其形成机制。通过选取各个圈层典型建筑,测绘并分析其建筑特点,明确了海岛典型建筑塑造渔村空间作用及其与海洋环境的关联机理。

森林康养背景下的桃花沟森林公园景观优化提升策略

森林景观是森林生态旅游可持续发展的必备物质基础资源,森林资源作为丰富物种和结构最复杂的生态系统,可以调节气候,让人们在最适宜的生态环境中舒缓压力、锻炼身体、陶冶情操。随着人口老龄化问题的凸显,亚健康问题被全社会所关注“,森林生态+锻炼+养生”受到越来越多的人的青睐和关注。基于森林康养背景,论述了桃花沟森林公园景观优化提升策略,旨在不断提高桃花沟森林公园康养服务水平。

桃花心木木材定量解剖特征变异性及其识别

[目的]基于定量解剖方法探究桃花心木属3种树种木材的构造特征,揭示其不同构造特征的种间和种内变异规律,为木材“种”水平的准确识别提供科学依据。[方法]针对大叶桃花心木、桃花心木和矮叶桃花心木木材标本显微切片,通过光学显微镜采集其横、径、弦三切面微观构造图像,利用图像分析软件分别测量导管分子长度、管孔弦向直径、管孔频率、木纤维长度、木射线宽度、木射线高度和木射线频率7个定量解剖特征,分析其不同构造特征的种间和种内变异规律;采用随机森林算法对木材树种进行识别,比较木材不同定量解剖特征对识别准确率的贡献度。[结果]3种桃花心木木材显微切片图像中管孔、轴向薄壁组织和木射线等构造特征相似,通过人工方式难以区分;除木射线宽度外,其他6组定量解剖特征在种间均存在显著差异;随机森林算法对桃花心木的识别准确率达86.67%,7个定量解剖特征对木材识别结果的贡献度存在差异,其中导管分子长度的平均准确率降低度值(3.956)和平均基尼指数降低度值(6.311)最大,管孔弦向直径次之,木射线宽度的平均准确率降低度值(0.797)和平均基尼指数降低度值(2.175)最小,表明导管分子长度的贡献度最大,木射线宽度的贡献度最小。[结论]采用木材定量解剖方法,揭示3种桃花心木构造特征的种间和种内变异规律以及在木材识别中起关键作用的定量解剖特征,可为实现木材“种”水平的准确识别提供科学依据。

左权民歌重唱表演在高校声乐本土化实践教学中的应用研究——以女声四重唱《又见桃花红》作品为例

山西民歌是我国民歌的重要组成部分,有着举足轻重的地位与极强的地域风格特色。其中左权民歌又是山西民歌的代表类型,因其优美的旋律和朗朗上口的歌词,深受高校音乐专业师生的喜爱。晋中学院音乐系积极响应国家关于实施中华优秀传统文化传承发展的号召,鼓励本系教师勤创作、多实践,大力发展左权民歌的传承与创新工作。经过四年的左权民歌重唱教学探索与研究,他们创作出了女声四重唱作品《又见桃花红》。该作品不仅充实了本土化实践教学内容,还对左权民歌进行了传承与创新,为高校声乐本土化实践教学积累了宝贵的教学成果。

桃花诗里春益然

春光融融,桃花盛开,“千朵称芳倚树斜,一枝枝缀乱云霞,凭君莫厌临风看,占断春光是此花”(唐·白敏中),此情此景,令人赏心悦目。

《桃花源记》教学实录及反思

【教学目标及重难点】1.品读个性化语言,感受桃花源的“静”与“齐”,理解现实社会的“动”与“乱”。2.多元探讨,感受神秘桃花源的“逼真”,明确美好理想的“虚构”。【教学过程】一、复述课文,初步感受桃花源的“美”与“好”师:桃花源,一个美好的所在,一个神秘的所在。