复数“他者”:东亚殖民地“看”与“被看”的辩证——梅娘作品“他者”叙事的意义

东亚殖民地文学中“他者”问题具有复杂性而且理论意义重大。通过对日本殖民东亚时期的作家梅娘作品中“他者”叙事的分析可以发现,东亚殖民地文学中“他者”叙事的理论意义在于打破了西欧殖民主义“西方与东方”“自我与他者”的二元结构,它不同于后殖民理论的“逆写帝国”,杰姆逊的“民族寓言”,以及霍米·巴巴的“第三空间”等理论,打开了思考殖民地“他者”议题新的理论空间。

梅娘传记阙失探因——写在梅娘逝世10周年之际

梅娘(1916-2013年)传记阙失作为一种现象,一方面说明面对沦陷区这样有缺憾的时空,我们的历史研究与书写尚未完成,一方面揭橥出深藏于个人和集体记忆中被压抑被涂抹的情感亟待发掘与正名。论文分析了梅娘传记阙失源自传主个人的主观原因及资料限制、传主子女及相关人士健在、图书市场方面的顾虑等客观因素的影响,并提出口述整理与他传相结合的路径,以期实现梅娘传记书写的零的突破。

梅娘小说中的男性形象分析

梅娘是二十世纪三四十年代东北沦陷区文学创作成就最高的一位女作家,她的小说创作紧紧围绕女性主题展开,在此过程中她成功地塑造了一批形态各异的男性形象,即父亲、丈夫、情人和包括婴孩、侏儒、好色成癖的男性等在内的四大系列六种类型。借助这些男性形象,梅娘巧妙地完成了对男权社会的反抗与批判,实现了对女性主题全面而独到的诠释。

梅娘:她的史境和她的作品世界

抗战时期,中国沦陷区曾一度涌现出许多杰出的作家,梅娘便是其中之一。本文将女作家梅娘置于一定的“史境”之中,阐述并分析了她艺术世界的内在底蕴以及这一底蕴的历史成因。认为其作品中绵延不绝的顽强女性意识和独特叙事风格,正是那个社会环境与历史阶段的必然产物。

“南玲北梅”:梅娘与张爱玲小说比较论

上个世纪 4 0年代文坛上的“南玲北梅”之说 ,指的是同在沦陷区的女作家 :华北的梅娘与上海的张爱玲。将两位进行比较 ,可以发现她们的作品同样热切关注都市人的生存状态 ,创作焦点对准敏感的两性关系。在艺术风格与审美形态迥异的背后 ,蕴藏着相似的基本思想 :对传统的背离与不屑一顾 ,以独特的女性视角审视着属于人类的恒久的“爱”———男女之爱。

历史重建中的迷失——梅娘作品修改研究

本论文从梅娘的身世叙述入手 ,对以往研究中未曾引起注意和疑问的一些关节点详细做了调查考证 ,不但指出梅娘口述历史和自传文字中令人困惑之处 ,而且进一步揭示其中隐含的问题。过去的极左政治对沦陷区文学笼统、简单的否定 ,障碍了我们对殖民历史的正确分析和理解 ,直到今天 ,也仍然在人们心里留有浓重的阴影。梅娘本人在复出后企图通过斧劈旧作实现去殖民化 ,结果却遮蔽了殖民时期的历史真相。本论文通过对梅娘旧作与重印修改本的对比分析 ,结合作家本人近年的口述或自传文字 ,窥探其思想状态 ,从不同视角理清作家修改作品的思想脉络。

梅娘小说的文化主题

如何看待梅娘的小说作品所体现出来的文化涵义，不仅涉及到对梅娘自觉的文学主张的捕捉，更涉及到对梅娘整个小说创作的文化主题的把握和认识。纵观梅娘所有的小说作品，可以看出梅娘始终关注的是人类生存的话题。梅娘以一个女性作家的特有敏感，从家庭这个社会组成的最基本单元以及男女两性之间的爱怜和冲突出发，写出了人类生存模式的无奈与悲哀，表现出梅娘对人本身的关注与思考。这种强烈的终极关怀气息，在提升梅娘小说文化品味的同时，也拉大了梅娘与那个特定的历史时代的距离。

四十年代女性文学“三人厅”──张爱玲、苏青、梅娘创作比较谈

张爱玲、苏青、梅娘都在二十世纪三十年代后半期出现于文坛，创作的鼎盛期同在四十年代中期。之所以将张、苏、梅三人并提，并不单纯因为她们出现的时间上的一致，更主要的还是她们创作上的颇多相似。在沦陷区写作的特殊时代背景，使她们或许是有意避开敏感的政治题材，而关注着“女人”在时代大潮的流转中命运的变迁，从而使她们在四十年代文坛上高擎起女性文学的大旗。

东亚殖民语境中北方代表女作家的生成——简论北京时期的梅娘

1941年5月,梅娘从大阪移居北京沦陷区后,进入了另一个创作的巅峰期。这个时期,梅娘的外国文学以翻译日本文学中的虚构作品为主,侧重女性和家庭问题。在创作中短篇小说的同时,进入长篇小说领域。这些小说以刚柔相济的独特女性视角,书写"满洲"大家庭的兴衰史,以及被侮辱与被损害者的命运和女人的命运,透露出悲天悯人的人道主义情怀和女权主义意识,在梅娘的创作中具有重要意义。殖民地/宗主国行旅小说《小妇人》意在描绘在"大东亚共荣圈"内踽踽独行的知识青年的进路和出路,是东亚殖民文学场域中的一个分析殖民地民情世态/国家民族,实况/隐喻的绝佳文本。对于个别涉及时政的作品,需要具体情况具体分析。

聂耳女性艺术歌曲的特色和演唱研究——以《铁蹄下的歌女》、《梅娘曲》为例

聂耳这位无产阶级革命音乐的先驱者在不到3年的创作生涯里创作了30余首充满战斗激情和富于劳动人民感情的歌曲。在抗日救亡运动中，聂耳的这些歌曲，产生了深远的影响。他的音乐创作具有鲜明的时代性、严肃的思想性、高昂的民族精神和卓越的艺术创造性。特别是描写旧社会备受压迫和剥削的广大劳动妇女的痛苦生活和思想感情，把这种柔弱女性的复杂的内心世界描写得无比深刻，揭示了她们善良的、崇高的内心，多侧面地塑造了中国劳动妇女和知识妇女的形象，

论梅娘的知识女性小说

梅娘的知识女性小说中凸显出鲜明而自觉的女性意识。对于女性的悲剧性寓言,梅娘从社会时代、女性心理构成以及历史积淀等方面追根溯源,并试图探究女人解脱苦海的具体出路,同时以一种幽默嘲讽的叙事风格解构了所谓的男权神话。

论梅娘的女性意识

梅娘是 1940年代沦陷区的一个代表作家,她的小说中的女性意识是人们所关注的重点。本文认为她的女性意识是不断变化的,经过了最初的爱情社会价值论到后来的爱情本质论的转变;她在个性解放、爱情自由等方面与“五四”文学有密切联系,但她在探讨女性意识时具有更多的现实感和复杂性,尤其是对爱情本质的思索超越了“五四”。

论梅娘小说的女性意识

梅娘的婚姻题材小说带有自传性色彩,它关注女性,同情女性,为女性的命运思考呐喊,寻求女性解放的道路;小说大胆的女性心理独白表现了作者的情爱观,具有较强的女性意识。

战时下的文化触变:以梅娘为个案

《梅娘：学生阅读经典》（江啸声编，上海：文汇出版社2007）的封皮用的是牛皮纸，尺寸开度接近方形，这往往是为儿童读物设计的开度，乍看上去，书的装帧很简单，甚至可以说稍显简陋，又因为它标明是学生阅读的经典，很容易为学界忽视。不过，从所选篇目上看，

论梅娘小说的“复调”艺术——以《动手术之前》和《旅》为例

女性主义写作理论认为,既往的文学和文化布满了男权意识。女性作家在争取话语权的过程中,可以运用一些独特的叙说策略。本文结合巴赫金“复调”/“对话”等小说理论解读梅娘的两篇小说,分析了其中蕴涵的丰富内容,揭示了梅娘作品对女性命运的关怀,及对男性社会文化的批判。

试论梅娘小说中的女性世界

梅娘是中国现代文学史上女性意识鲜明的作家。她关注女性、同情女性,为女性的命运思考呐喊,寻求女性解放的道路。梅娘的小说以其女性的细腻敏感、荡气回肠的柔美文字,创造了一个个孤独凄美的女性形象,体现作者创作中女性意识的张扬与人文关怀的倾注,以此可以洞悉梅娘小说的女性世界,探讨其独特的审美追求。

敢问路在何方——论梅娘小说的女性意识

梅娘的小说对"女性的出路"进行了较深入的探讨,私奔、报复、建立姐妹情谊等都是可能的方向,但这些途径不能从根本上解决这一问题,最理想的出路应该是女性获得经济与精神上的双重独立。

梅娘笔下的东北沦陷区社会生活

从梅娘小说聚焦描写东北沦陷区的广大民众到上层民族资产阶级的社会生活及心理世界入手,分析梅娘小说创作致力于开掘民族奴性心理和悲剧命运形成因由的特质,指出梅娘小说承载着深厚而丰富的现实主义内涵,具有很高的文学价值。

浅析聂耳创作的歌曲《梅娘曲》

聂耳是一位自学成才、早熟的、多才多艺、充满青春活力的人民音乐家。他为社会而生，他敢于创新，善于创新，与时俱进的革命精神，永远是我们学习的典范。本文从聂耳的创作歌曲《梅娘曲》的风格与特点、歌曲结构、音乐分析等几个方面来阐述与诠释。

人性的呼唤——梅娘小说的人道主义及女性意识

2 0世纪 4 0年代 ,与张爱玲并称“南玲北梅”的梅娘 ,其小说高举人道主义大旗 ,体现了她同情弱者的博大胸襟 ;同时 ,其作品又具有明显的女性意识 ,关注女性 ,为女性命运呐喊 。