游戏在教育语境中的运用——以“棉花糖挑战”游戏为例

面对越来越虚拟化和数字化的教育环境,教育者和受教育者迫切需要现实的体验。游戏是一种有趣的体验方式,包含独特的元素,教育者可以增加其在教育语境中的运用,实现“寓教于乐”。流行全球的“棉花糖挑战”集各游戏元素于一体,其教育性和在教育语境中的运用有待探索和研究。基于该游戏的特点,本文论述了它对教育者运用其实现教学目标的意义和效果,旨在客观认识游戏的价值,挖掘游戏中的教育价值。

被“自我控制”控制的孩子们——从棉花糖实验说开去

“你的桌子上有一颗棉花糖。你可以选择现在吃掉它,或者,你可以等待15分钟。如果你能等这么久,我会再给你一颗棉花糖。”在1968年至1974年间,有185名来自斯坦福大学附属幼儿园的幼儿参加了这项被后人称为“棉花糖实验”的研究。这群平均年龄为4岁4个月的孩子们并不知道,他们对于一颗棉花糖的等待,会跨越几十年,牵动全世界家长的心。

论毕飞宇小说《雨天的棉花糖》的创伤叙事

书写创伤并非只是描绘一种疼痛体验,而是对于民族文化记忆、人类生存现状、文明发展阶段的反思和自省。《雨天的棉花糖》通过对人物内心的伤痛、情感的破裂、人生的无奈、命运的琐碎等创伤事件的书写,将命运创伤、战争创伤和文化创伤联结在一起,叙说日常生活中不被注意的边缘现象,烛照出通往历史现场的幽秘路径。

做一个棉花糖弹射器

让我们利用一个强大但很简单的机器发射一些美味的食物吧!注意事项在处理食物时,请先洗干净双手并使用清洁的设备。在使用弹射器时要小心,确保周围没有人站在你瞄准的地方。实验条件及材料卫生卷纸芯(或切成两半的纸巾卷)纸胶带或布基胶带尺子塑料盖(像牛奶瓶盖一样)棉花糖(棉花球或揉成团的纸也可)。

棉花糖是谁发明的

棉花糖最早是在15世纪由意大利厨师制作的。他们用叉子和木勺把熔化的糖做成了各种形状。第一台棉花糖机是牙医威廉·莫里森和糖果师约翰·沃顿在1897年发明的。1904年,他们在美国圣路易斯世界博览会上第一次出售棉花糖,并且连续卖了7个月。当时,有近2000万人参加了世界博览会,威廉和约翰总共卖掉了68655根棉花糖。

棉花糖云朵

2023年11月3日星期五晴,下午,我去上我最爱的篮球课,走到操场,我忍不住停下脚步仔细看起来。我发现今天的云朵和以前的不一样,以前的是浅一点的白色的棉花糖,而今天却是亮白亮白的棉花糖,好像中间安上了电灯一样。

基于stem教育理念下的课程实施——以《棉花糖高塔》为例

基于STEM教育理念,体现“以真实问题与项目为载体实现跨学科整合”的项目式学习内容。以搭建《棉花糖高塔》为载体,通过探究、设计、制作、体验等方式,为学生提供充分的探究式学习机会,培养学生的综合素质。STEM教育目前已成为中国乃至世界小学阶段跨学科教育教学的新型主流授课模式,是基于真实问题情境下的相辅相成、互相联系的跨学科教育。基于STEM教育的落地与实施,更好实践项目式教学,在结合学生生活的基础上,以真实情境中解决问题创设条件,不断优化项目式学习框架,积极探索了《棉花糖高塔》项目式实践活动课程,将从构建课程理念、课程内容和课程教学实践三个维度进行详细分析和阐述。

草莓果酱棉花糖的生产

介绍草莓夹心棉花糖的生产工艺及配方，并制定了产品质量标准。

毕飞宇《雨天的棉花糖》的叙事特色

毕飞宇《雨天的棉花糖》具有独特而鲜明的叙事特色。在叙事视角方面,小说的第一人称限知视角常常有向第三人称全知视角转换的现象。在叙事时间方面,尽管小说显现出时间的倒错、颠倒、跳跃的景象,但其张弛有度的叙述并不会使读者产生晦涩感与理解障碍。在叙事语言方面,毕飞宇创造出极具思辨性、哲理性、诗性的叙事语言,增加了文本的可读性与观赏性。

延迟满足 培养孩子的自控力——读《棉花糖实验》有感

为什么有些孩子能够健康理想地发展，而有些孩子麻烦不断，甚至走向犯罪的深渊？其显著差异可能就在于主动性和自控力两个指标。也就是说，主动性和自控力两颗种子都发达的孩子，其人格健全、发展顺利；相反情况下的孩子，其人格存在问题、发展困难。

技术的“棉花糖”——索布鲁赫·胡顿建筑师事务所设计的柏林光学中心

位于德国柏林的光学中心是由索布鲁赫·胡顿建筑师事务所（SAUERBRUCH HUTTON ARCHITECTS）设计的一座研究型建筑，它具有以下主要特点：

小班故事欣赏活动“云朵棉花糖”案例诊断

以幼儿视角探讨集中教学问题是基本的原则和根本的方向。小班幼儿尤为喜爱故事,他们在故事欣赏活动中极为专注,容易动情和陶醉。如何依据小班幼儿的学习特点,组织指导好故事欣赏活动?如何更好地满足他们爱听故事的兴趣与需要,发挥专门性故事教学活动的教育功能,实现故事欣赏活动的教育价值?

写作《雨天的棉花糖》

《雨天的棉花糖》起笔于1992的春天,就在暑假即将来临的时候,小说快竣工了,可是我发现,我看不到我预期的结尾。我预期什么呢?说起来很简单,是一种情感状态:欲哭无泪。我在折腾小说里的人物,也在折腾我自己,我们仿佛约好了,谁也不能哭出来。

生命不能承受之重——浅析《雨天的棉花糖》红豆之悲剧

毕飞宇《雨天的棉花糖》塑造了这样的主人公:他不能做自己想做的事情,也不能不做不想做的事情,这不得不做的,却总也没有好结果。毕飞宇塑造了一个肉身与精神同样沉重的红豆,将二胡作为移情的对象,可它也没有足够的力量去完成对主人公的救赎。红豆,最终以生命的完结而告别痛苦无奈的一生。

浅谈“棉花糖实验”在小学足球教学中的应用

"立德树人"是新时期素质教育主要目标,小学阶段是学生发展良好思想品德,养成正确行为习惯的重要时期。新时期小学体育教学应充分考虑学生心理发展的阶段性特征,将其"好动"转为体育课堂中的"好学"。体育课不仅要为学生身体健康发展而服务,也要转变观点,对体育课程进行合理创新,不满足于一个教学目标,使体育课堂向综合性课堂转变,促进学生身心健康协调发展。本文以小学足球教学为例,创新小学足球教学方式,浅谈"棉花糖实验"在足球课堂中的应用。

融合STEM教育的校本课程开发——以自制教具棉花糖机为例

通过梳理已有的STEM课程开发和研究成果,明确了适合我国STEM课程的整合形式,即科-工和科-技整合,再结合我国基础教育情况进行分析,提出了利用自制教具作为STEM课程开发资源的构想.根据该构想并结合作者的工学本科教育背景,确定使用以工程设计为主轴的6E课程设计模式,以人教版"离心现象及其应用"的自制教具"棉花糖机"为课程设计的主题,给出了具体的课程设计案例.

文化生态环境与生命存在的审视——《哺乳期的女人》、《雨天的棉花糖》思想意蕴探析

人是文化的动物,其存在形式在某种意义上表现为一种文化的样态,并因此而构成了由自己作为因素的文化生态环境。文化生态与生命个体的关系状态,制约、支配、主宰着人的思想观念、行为方式和价值取向,甚至会演绎成生命悲剧的深层根源。《哺乳期的女人》和《雨天的棉花糖》通过对生命个体人性扭曲和异化的悲剧成因进行文化生态上的分析与透视,寄寓了对人类生命存在终极关怀在文化学意义上的理性思考。

红豆的书写与“娘炮”的传播——评毕飞宇小说《雨天的棉花糖》

《雨天的棉花糖》是新生代作家毕飞宇的代表作品之一,该小说讲述了"假姑娘"红豆的悲剧故事。红豆生有"男儿身,女儿心",他本想报考音乐学院,却在父亲的逼迫下参军并踏上了战场,不料成为战俘落逃归来,从此陷入了生活世界的无情围困,最终在不甘和无奈中选择了自杀。红豆的女性气质是他践行自由伦理的表征,但正是这种"身性反常"为他招致了男性文化建制的"惩罚"和"拯救",也注定了他在面临精神困境时无助的自我毁灭结局。文章最后尝试以红豆的创痛为当下"娘炮"传播的隐痛作解。