论《山本》中动植物叙事

贾平凹的作品中,动植物常被神秘地象征化与拟人化。通过动植物特殊的叙事手法构造人物角色,推动故事情节。作者是在用动植物比喻人,或善或恶,或奸或诈,动植物和人物叙事互动交织,用动植物教化和感动读者。本人试图在贾平凹《山本》中找出动植物神秘叙事轨迹,阐释其构造人物特色和主题思想两方面的功能和作用。

《平原客》:“植物叙事”的小说诗学

李佩甫的小说《平原客》延续了他在“平原三部曲”中的人性探索和精神书写,并建构了一种极具象征内涵的“植物叙事”的小说诗学。李佩甫植根于深厚的中原文化传统,又密切关注变动的时代现实,用一种与中原大地高度契合的“植物叙事”象征性地表达了他的独特思考。在小说中,“麦子”“梅花”“种子”等各自承载不同维度的人性书写,集中彰显了现代社会中潜隐的传统遗留的痼疾,反映了时代快速向前之时人性中固有的“文化尘垢”对其精神、心态的拉扯与影响。

物质生态批评视域下《沙丘花园》中的植物及其叙事

在美国当代本土裔作家西尔科的《沙丘花园》中,大量植物文本打破了物质曾固有的沉默客体形象,不仅作为主人公旅行的环境背景展现自身能动性文本叙事,还在推动叙事进程的同时,暗示了西尔科对环境恶化的生态警示与精神危机的人文忧思。借助物质生态批评视域聚焦植物的物质书写,探讨植物如何展现自身跨时空的叙事能力以及人与物内在的互动生成意义,阐释了植物与印第安传统自然观、人类中心主义的生态掠夺、世界融合观下的生态救赎的书写关系。

乡村植物的景观叙事探究

研究利用景观叙事理论,以乡村植物为媒介,打造“故事性”场所,使乡村景观更具文化与诗意。通过解析乡村植物的文化叙事特征、时间叙事特征和地域叙事特征,进而分析得到乡村植物可以利用本体叙事和借用其他之物进行叙事,以景写情,打造具有诗情画意的乡村植物景观,激发人们的情感联想。

“植物的隐喻”:纪录片《第三极之植物王国》叙事研究

在“人与自然是生命共同体”的生态向度中,生态治理已然成为建设人类命运共同体的中国方案。中国自古以来就对植物有着深刻的体悟,善于从植物中发现人类及自然的共通之处。对生态纪录片《第三极之植物王国》进行文本细读,以“植物叙事”为依托,在人与自然的双重视阈下探讨新时代生态纪录片将植物作为生命共同体象征的表达,思考植物所隐喻的社会进步和人的全面发展,解读人与自然和谐共生对建设美丽中国和美丽世界的意义,对中国生态纪录片的未来创作具有积极的借鉴作用。

中国古代神话故事的植物文化内涵

近年来西方学界自觉兴起的植物批评思潮,引发了人们对植物生命和植物伦理的思考与关注。从植物批评的视角考察中国古代神话故事,旨在重新思考人类世界与植物世界之间的关系。中国古代神话中的植物故事大致可以分为三类,即植物兆示故事、人变植物故事和植物变人故事。其中,植物兆示故事和人变植物故事皆传递出一种积极的、正能量的植物文化,读者从中看到的不仅是植物与人类之间同根相连的生命关系,也看到人类对植物死而复生的神性生命的向往与渴望;而植物变人故事传递的则多半是消极的、负能量的植物文化,尤其是那些动辄毁坏古树的除妖去魅文化。这几种植物文化现象在当今社会依然存在。因此,如何在敬畏生命的"生命"成分中添入"植物"二字,应该成为当下中国生态文明建设的一道绿色命题。

走进“它们”的世界:《自然》杂志科幻小说中的非人类叙事

1999年,《自然》杂志在创刊130周年之际,新辟“未来”(“Futures”)栏目,以刊登“完全原创”“长度在850~950个单词之间的优秀科幻作品”。由此,这家全球知名的科学杂志成为发表科幻文学的一个重要平台。本文通过考察《自然》杂志刊载的若干科幻小说,审视此类作品对作为他者的非人类的关注。文章循着“由非人类实体参与的事件被组织进一个文本中”的非人类叙事之定义,重点考察作品的植物叙事、外星人叙事、器物叙事和机器人叙事等四种非人类叙事样式。在科技命题的外衣下,作品不仅描绘了一幅幅科技改变人类生活的未来图景,同时也揭示了人类何以借助科技走进非人类的世界,探究未知的秘密。借此,《自然》杂志的科幻作品在凸显文学想象与科技命题之间内在关联的同时,加深了我们对人类与非人类之间关系的理解,进而使得人类具有更好地介入生物圈和建构更大有机体的可能。

彝族洪水神话中的共同体叙事研究

彝族洪水神话是民众关于洪水灾难的集体文化记忆,其重要性在于融汇了灾难叙事和祖先认同记忆,以及各民族交往交流交融的叙事。在关于灾难的神圣叙事中,彝族人民借植物母题演述伐木和洪水的因果关联,表达“天人合一”的生态文化理念,建构人与自然和谐共生的生命共同体叙事;并借助对人文始祖阿普笃慕表达认同的神圣叙事和节日祭祀仪式,建构六祖分支的祖先共同体叙事,增强中华民族同源共祖的认同感。在洪水灾难的历史叙事中,文字成为彝族与其他民族接触、交往的中介,彝族人民进而利用文字丢失母题构建各民族交往交流交融的文化共同体叙事,以此有力凝铸了中华民族共同体意识的文化认同根基。