后喻性·道德恐慌·大众歇斯底里——《麦田里的守望者》中的文化病理诊断

美国著名作家塞林格之《麦田里的守望者》以16岁的主人公霍尔顿逃学三日的人生历程,展示了美国社会乃至整个文化价值体系的扭曲与危机,也"临床性地深度描述了"美国文化在主体行为、主体心理、情感结构等表层与深层的病理特征。本文以霍尔顿的流浪轨迹为线索,诊断该小说所表征的、使霍尔顿感到厌倦、郁闷、恶心、绝望的文化图式。笔者认为,二战之后美国社会的保守型转型、封闭性求同、死亡性欲望使美国19世纪以来能动性的文化能量几乎耗尽,使符合自然伦理的美国文化完全堕落成一种意识形态控制,使整个社会进入一种"极度病态性"的文化模式,其主要表现是:以过去或恐惧未来为参照系的话语意义系统,即文化的后喻性,以现实判定缺失所导致的全社会道德恐慌,最后变成一场群体性的、大众歇斯底里般的文化灾难。小说的这些表征说明当时美国文化或其情感结构呈现一种严重的文化病理。

近代早期英国社会对“歇斯底里”的认知

自古希腊至17世纪,由于歇斯底里症状被认为与子宫相关,所以一直被认为是女性特有的疾病。近代早期的英国,歇斯底里与巫术交织在一起。1602年清教徒之家女孩玛丽·格洛弗出现歇斯底里的症状,其邻居伊丽莎白·杰克逊被指控对其施巫术。案件的结果虽然是伊丽莎白被判巫术罪,但以爱德华·乔登为代表的医生认为歇斯底里的症状是疾病导致,并不是恶魔附体。由之可见,近代早期英国社会对歇斯底里的认知仍旧处于从恶魔附体到身体疾病的过渡时期,歇斯底里尚未成为单独分类的疾病,但医生试图将歇斯底里的解释医学化,把它从超自然主义中剥离出来。

近世前欧洲“歇斯底里”概念内涵刍议

“歇斯底里”概念是医疗史上最古老、最有争议的话题之一。在古希腊罗马时期,“歇斯底里”症状被认为是子宫移动导致。自中世纪至近代,“歇斯底里”的概念内涵涉及巫术及欲望,且“歇斯底里”被认为是女性特有的疾病。“歇斯底里”概念内涵演变的历史是一部女性被污名化的历史。究其原因在于古代至近世的欧洲社会是父权制的,自古以来的偏见从未消失;社会对男女性道德持双重标准;“歇斯底里”并非女性的本性使然,而是社会文化因素造就。不同时代对“歇斯底里”相同的症状提出完全不同的解释,但不变的是“歇斯底里”的性别内涵。

在真实与虚构之间——《一个歇斯底里病例的分析片断》与《我在霞村的时候》文本比较

一个是真实的病情分析报告文本———《一个歇斯底里病例的分析片断》 ,一个是虚构的文学文本———《我在霞村的时候》 ,两个不同属性的异质文本在我们的阅读体验中有趣地发现了它们异中有同的可比性。两个文本都不是单一的纯医学或纯文学文本 ,前者存在着显性医学文本与隐性文学文本的交相纠葛 ,后者则是显性政治文本与隐性女性文本的压抑与反抗。两个文本站在不同的叙事视角与性别立场 ,展现出文本间性力量所构成的丰富内涵和复杂声音。

149例急诊歇斯底里患者临床资料分析

歇斯底里，又称癔症（hysteria），是一类由精神因素，如重大生活事件、内心冲突、情绪激动、暗示或自我暗示等作用于癔症个体引起的精神障碍。临床主要表现为感觉障碍、运动障碍或意识改变，而缺乏相应的器质性病变。其症状具有做作、夸大或富有情感色彩等特点，有时可由暗示诱发，也可由暗示而消失，有反复发作的倾向。为进一步提高急诊科医护人员对该病的认识，本文回顾性分析149例急诊癔症患者的临床资料并报告如下：

“歇斯底里”到底是啥病？

"癔症"这个词对很多人来说,可能有点陌生,但说到"歇斯底里",相信大家都很熟悉,"歇斯底里"就是癔症英文的音译。很多人并没有身体或心理不适,却也把自己的精神异常亢奋形容为"歇斯底里",这其实是词汇的滥用。那么,真正的"歇斯底里"是种什么病?它又该如何预防、治疗?

歇斯底里:托马斯·贝恩哈德小说中的男性精神际遇

托马斯·贝恩哈德的小说塑造了不同于传统身份建构和道德标准的男性形象。小说主人公敏感、荒唐、扭曲、疯狂、病态甚至变态,这在《寒冻》《精神错乱》《石灰窑》和《修正》四部最具代表性的作品中表现尤为突出。贝恩哈德以男性歇斯底里现象为介质,展现人物形象的精神际遇和心理疾病,试图披露工业社会文明压抑下的男性危机、身份困惑,揭示男性歇斯底里这一现象所蕴含的深刻社会根源与历史隐喻。对于男性歇斯底里的研究可以改变当今学界性别研究的不均衡状况,颠覆歇斯底里是女性专属代名词的话语霸权。关注后现代社会中传统男性形象的解构过程,把他们从限定的形象中解放出来,对于进一步理解文学作品的审美形式和主旨内涵具有重要意义。

明清长篇世情小说妻妾斗争与“歇斯底里”特质

作者运用女性主义批评,通过具体分析明清长篇世情小说妻妾斗争的背景、意识、心态、行为,揭示由于封建宗法父权体制及性别政治导致众多妻妾形象忧郁、焦虑、疯狂的"歇斯底里"的人格异化,进而追寻世俗女性被无情戕害的生命真相,得到关于社会人生的新的理解。

警惕歇斯底里

急诊室来了一个女病人,年纪大约十来岁。被送来时一言不发,双目紧闭,呼之不应。陪着来的是一中年妇女,焦急地告诉我们说小姑娘在家里被发现时就已“意识模糊”,来医院的路上还全身“抽”了好几次。体检时发现病人牙关紧闭,眼角有泪痕,眼球回避,眼睑上翻抵抗,瞳孔直径4毫米,对光反射存在,神经系统检查未发现明显异常。辅助检查(颅脑CT和脑电图)亦无阳性发现。再三追问病史。

张爱玲:压抑处境与歇斯底里话语的文本

一 焦虑与歇斯底里话语,一种消极模式的反指涉 在自成一格的阴性书写中,张爱玲大量书写了女性在现实世界的历史处境,诉说的虽是充满压抑和歇斯底里的语言,却避免了被虚构的女性神话所粉饰掉那个时代的真相,表达了女性真实的身份和地位——以不堪的历史去诉说女性不堪的命运。这种反传统男性本位的角度,自然逃不过被边缘化的命运;更何况她采取了一种女性独特的观照方式切入她的小说世界。她那以女性主体的叙述方式,以及书写女性边缘意识的诉求模式,在此成为一种消极倾向的反指涉。这是由于张爱玲的小说遵循了反批判与反载道的边缘论述,因而也就不能视之为积极主动的论述模式。主要原因不外是那时代的女性并没有足够的社会—文化上的条件去达到这项目标——即使是现实/虚构中革命型的女性形象,也只落入“空洞能指”的匮乏之中。

歇斯底里——评残雪的《黄泥街》

《黄泥街》是大陆作家残雪的一部中短篇小说集,其中包括《黄泥街》、《苍老的浮云》两个中篇及《天窗》、《公牛》、《山上的小》屋》等六个短篇。《黄泥街》的语言是一种精神分裂(Sch(?)zophren(?)c)的语言。

肖瓦尔特“歇斯底里史”批评之初探

伊莱恩·肖瓦尔特的学术生涯从20世纪70年代起,至今依然活跃在女性主义文学批评的第一线。她的主要成就可分为两类,对女性主义文学史的构筑和对女性主义文学批评标准的建构。而1985年发表的《妇女·疯狂·英国文化1830-1980》则是她首次尝试建构"歇斯底里史"的批评分支。她的研究超越了以往男性专家将疯狂视为女性本质的观点,通过女性主义的视角进入女性疯狂的文化现象,深刻地批判了涉及其中的性别偏见。

突围与悖反——歇斯底里话语下的《哈佛新编中国现代文学史》

由王德威主编以“世界中”为主能指的《哈佛新编中国现代文学史》的出现,是一场对文学史程式化生产困境的突围,并在结构上达成了拉康意义上歇斯底里的机制。这使得其在展现文学史的盘根错节时具有了反本质主义的姿态,而这一姿态却在形式上暗合了当今的碎片化潮流,在突围时陷入了悖反的症结中,须以复归本质的方式才能使得原本漂浮的意义落实。作为文学史的接受者,想要化解这一症结,就应把握“世界中”这一歇斯底里话语对于意义的“撬动”作用,对文学史进行再反思与重新阐释。

女孩为什么歇斯底里

案例介绍因为父母怀疑她精神不正常,佳佳,一位初一女孩,被父母带到心理咨询中心。见到佳佳时,她正在和母亲拉拉扯扯,似乎不太情愿进心理咨询室。我打量着眼前的这个小姑娘:黑黑瘦瘦,个子矮小,扭动着身体,不停地发出"嘿嘿"

杜丽娘歇斯底里症产生的心理机制探讨

本文意欲通过精神分析与心理分析的相关理论,深入解析杜丽娘形象中由人类情欲本能与文明风化之间的碰撞而引发的情感矛盾。它困扰的不仅是像杜丽娘这般的深闺少女,也困扰着一代又一代的青少年。本文藉此进一步关怀当下青年男女,重视由于性困扰所导致的心理健康问题和刻不容缓的性教育。

荒谬、无知、歇斯底里的火车电影

在电影《危情时速》中,丹泽尔·华盛顿攀上了火车末节车厢,接连跳过27节车厢后到达驾驶室,这在现实中可能吗?火车电影的问题,就是总在强迫观众接受它与最基本的运动定律背道而驰的现状,这是一个先决条件,否则你就会对它难以忍受。

2010歇斯底里的戏谑

重口味电影往往脱离不开"戏谑"这个词,在《维多利亚一号》里,女主角杀人的目的只是让想买的房子变成凶宅。而在《血腥假日》中,杀人的理由更好笑,竟然是因为打扰了主人公在海滩的度假时光。戏谑等于讽刺,只是它表现得歇斯底里。

歇斯底里“缩阳症”

所谓缩阳、缩乳症,是在东南亚一些国家及我国南部一些省份流行的一种病症。发病者,感觉到自己的阳物(阴茎、女性外阴)或乳房将缩入腹中而死,从而产生一种剧烈的精神恐惧。患者大声惊叫,自己或让别人揪住生殖器、乳房,或用红色绳线捆扎阴茎、阴蒂、睾丸、乳房等,不让其缩回体内。这种“抢救”方法的后果,