明代武术文献对武术的影响研究

有明一代,在叛乱兵变之与“北虏南倭”忧下,统治者为整军经武,提倡并鼓励编撰出版,发行了大量武术文献。文章通过对明代与武术相关的军事家所著武术著作和民间武术著述的分类整理,揭示明代武术文献对武术产生的影响:一是明代军事著作保留了大量珍贵武籍;二是为军旅武艺与民间武艺的双向交流提供了素材;三是为后世提供了具有史料价值的武术文籍,保护了中华文化的经久传承;四是提供了武术学术研究方法,保证了学科发展的学术秩序与文化秩序。

《四库全书总目》著录古代武术文献的整理与特征研究

《四库全书总目》是我国现有最大的一部传统目录书,其内容庞大,体例完整。其中武术文献部分,从收集、分类到著录,形成一套比较完整的武术文化体系,体现了乾隆王朝及其以前各朝武术文献典籍积累的发展状况,以及以儒家思想体系为基础的目录学学术理念。文章结合目录学的研究方法,以《四库全书总目》为研究对象,按照经、史、子、集的著录规则,对中国古代武术文献目录的编纂情况进行整理与分析。

武术文献发展概述与评略

武术文献是武术研究与传播的重要资源。古、近代武术文献的保护与传播,要依靠当前国家政策的支持,并借助现代数字化技术。现代武术文献出现了空前繁荣的状况,但是技术性文献较多,学术性文献较少,且缺乏有历史传承价值的文献。因此,武术文献传播应遵循"留得住、传下去"的价值定位。

明代武术文献及其发展特征研究

从明代军事武术家及武术著述、明代民间武术家及武术著述等古籍文献记载可知,明代出现了中国最早的拳术、器械套路图谱,许多武术古籍文献为后世所瞩目。通过对明代武术古籍文献的梳理,窥探明代中国武术的发展特征,对认识中国武术从明代至今的武术演进有着理论上的学术价值与现实意义。

文化翻译观视野下汉语武术文献的翻译策略

武术文献的翻译在中外文化交流中起着十分重要的作用。文化翻译观认为翻译研究本身就是一个文化问题,武术翻译的本质是跨文化交流,必须坚持专业化策略、民族化策略和规范化策略,才能准确传达中华武术的深刻文化内涵。

明清少林武术文献演化考——以文献图象学为路径

古代文献中所录图像传递着重要的历史信息,明清少林武术文献是少林武术文化的重要载体,而既往对明清时期少林武术文献的研究,往往着眼于版本和文字的考证,忽视了其中图像的文献价值。以文献图像学为路径来考察明清时期兵书、大型类书、民间日用类书中武术文献的演化与少林武术文献形成的关系,对于确定清代少林武术文献版本源流,甄别文献价值,可以起到以图证史,补充文字不足的作用。

武术文献导言

“源远流长,博大宏富”的中华武术,是我国传统文化的重要构成部分,也是建设中华民族精神家园的重要基础。在长期的发展过程中,我们的先人留下了丰富的文献资料,它们有的散记在浩瀚的官私典籍中,也有的独立成卷,还有的见于碑刻、档案等。武术文献是我国历史文献体系中的一个特殊领域,具有很高的学术价值。

梅花拳武术文献(二)

二经卷类经卷,一般泛指各宗教的内部经典。历史上各时期的民间宗教,同样存有大量反映其思想教义的经文宝卷。清代,与民间教门有着“剪不断理还乱”关系的一些拳会组织,也或多或少传抄一些经卷方面的材料。梅花拳的经卷材料十分庞杂,其中有的是来自其他教门,有的是将别的教门经卷进行了增删而成,有的则为自己所编撰,具有清代民间教门“每立一会,必出一经”的特点。下面,就梅花拳内部较有代表性的三份经卷略作概述。

明代崇祯年间日用类书中的武术文献

明天启(1621~1627年)一朝时间甚短,尚末发现与武艺相关的日用类书的实体文本。而崇祯(1628~1644年)年间刻有一些日用类书,尽管在种类和数量上已大不如前,但在卷帙和质量上,决不亚于万历一朝。尤其是崇祯时人,在内容的辑取和雕版的精细程度上,普遍保持着较高的水准,并一扫万历后期,明人在版面设计上采用"每半页分上下两层"的吝啬做法,重又回归到"每页分上下两层"的版式中来。

梅花拳武术文献(一)

梅花拳是我国传统武术中的一个著名拳种,同时也是有清一代在北方地区甚有影响的民间拳会组织。梅花拳,作为一个传承有源的拳种门派,历史上给后人留下了一些记述拳理技法的拳谱资料;然作为一个深受教门文化影响的拳会组织,其内部又衍传不少散发着民间宗教气息的经卷文献。下面,撷取1911年前的梅花拳谱及与武术有关的经卷稍作介绍。

明晚期日用类书武术文献价值研究

用文献资料法、逻辑分析法、比较法对《中国日用类书集成》《明代通俗日用类书集刊》等资料研究。认为:从明代晚期的万历年间开始,家庭生活百科全书式的日用类书普遍增加了"武备门卷",其武术文献与时代相近的《纪效新书》《新镌武经标题正义》《武备新编》等兵书可互为校勘辑佚,有些内容为后代所罕见,弥足珍贵。崇祯年间的日用类书把武术文献编在"笑谈门卷",并删去与武备相关的内容,从一个侧面真实地反映了明清之际武术流变的情况。

首部西传的中国武术文献《雄拳拆法》的海外译介与传播

法国国家图书馆所藏《雄拳拆法》为中国武术拳谱孤本文献。因其健身娱情价值,特别是审美价值,最早于1829年即为西人所办英文报纸所译介;而后传至法国,庋藏于法国国家图书馆;20世纪初汉学家古恒以“去西方化”的认知方式将之著录于汉籍目录书中;21世纪,作为休闲健身的实用性知识,又被美国汉学家布伦南全译为英文,依托“WordPress”新媒体得以广泛传播。《雄拳拆法》作为目前所知最早由中国本土传至西方,且历来为西人所重视的一部拳谱,在传播主体、渠道与对象方面,对于推动武术古文献的国际传播具有重要的启示意义。

明清少林武术若干文献的考证及其价值

现存较为珍贵的几种明清少林武术文献就其文本形式而言,有印本、抄本之分,就其内容而言,则大致可分为"拳棍刀枪谱""拳谱"与"功法图籍"三类。这批文献典籍的主要学术价值:一是全面反映了明清"少林武术"的基本含义,二是反映了明清少林武术技艺的历史脉络,三是为少林武术的"非遗"保护提供了启示。

论明清少林武术文献

大约自十六世纪上半叶开始,少林武术不仅以精湛的武功技艺享誉天下,同时,更以其深厚的文化内涵影响着一代又一代的武林人士,并在蜿蜒而来的少林武术史上,留下了一批弥足珍贵的武术文献典籍。历年来经多方搜求,共收寻到明清时期的少林武术文献10余种。就其文本形式而言,有印本、抄本之分;按内容,则可大致分为"拳棍刀枪谱""拳谱"与"功法图籍"三类。文章就此三类文献逐一进行论述,继而分析了这批文献典籍的主要学术价值。

广东近代武术文献发展研究初探

本文通过文献研究法、数理统计法以及专家访谈法等方法,对广东近代武术文献经过搜罗、筛选,初步整理制成《广东近代武术文献目录》。并以《广东近代武术文献目录》为线索进一步对广东近代武术文献发展进行初步探索,试总结广东近代武术文献所呈现出的广东近代武术发展规律及存在的问题,对广东武术日后发展提供借鉴与参考。且笔者在研究中发现关于广东近代武术文献研究成果尚不够丰富,在秉承实事求是的治学精神的同时,立足于武术文献学之建立,勇于尝试,试图达到提倡与支持武术文献学发展之目的。

晚清少林武术文献源流考——以《少林寺拳经》为例

晚清时期武术抄本《少林寺拳经》主要由'拳法、棍法、枪法、射法'四部分组成,成书时间约在清代同治、光绪年间,该文本主要源自明末类书《三才图会》以及通俗日用类书。从拳种名称看,在此书中出现的'大红拳''小红拳''天罡拳',实际是明末以来'拳经三十二势'和通俗日用类书中拳法的综合,说明少林武术文化在晚清时期是一个开放体系。从武术文献的流变看,《少林寺拳经》代表着一条'明末兵书'肇始,'大型类书'继之,'通俗日用类书'广为流传的少林武术文献传播路径。

中华武术历史研究的回顾与展望

武术史的研究对继承与发展中华武术有重要意义。笔者全面总结了自民国初年至现在中国武术史研究的发展历程及取得的学术成就，对近代唐豪等武术史家的重要贡献作了评价与肯定，指出了当代武术史研究的若干特色。最后说明了今后武术史研究的方向和重点。

清抄本《重修少林正传》考述

《重修少林正传》是一部辑抄于清末民初的民间武术文献。在对其文本构成与所涉进行文献学考察后,进一步对此书所反映的民间武术文化进行分析。研究认为:武术文化在清代逐步脱离士文化,走向更为广阔的“乡土中国”。通过研究民间武术抄本映射出这种自成生态的文化格局,勾勒出民间拳师如何在“熟人社会”的差序格局得以自我实现,相应武术文化如何在社会变革中不断位育从而完成再次归位。对这一文献与社会学理论的并轨考察,有助于分析复杂的武术社会现象,亦有助于中国武术研究。

明代《少林棍法阐宗》版本及南北武艺的融通

程宗猷所著《少林棍法阐宗》是明代古典武艺臻于鼎盛的标志性成果,初成于明万历四十二年,被《武备志》《武备要略》《兵录》收载,现存明万历四十二年序刻本、清刻本、清末钞本、民国影印本等,民国年间又有重编本。万历四十二年序刻本有国家图书馆藏本善本书号15863、善本书号11663,以及嵩山少林寺、中国台湾图书馆藏本。4本关系大致是万历四十二年或稍后国图15863本较先刊成,万历四十四年后因版刻更换形成国图11663本,清代挖改而形成嵩山少林寺、中国台湾图书馆藏清代刷印本。诸本中“五十五棍势”呈现次序和图示的差异,反映了少林棍法的传习差异和传承特点。明代少林棍法的变迁,与晚明南北武艺的融通、明代南北棍法的合流、枪棍技术的混杂以及古典武艺的套子化密切相关。《少林棍法阐宗》对于研究明末少林武艺、探究中国民间武艺的传播与发展具有重要的文献价值。