19世纪海峡殖民地土生华人的音乐与身份杂糅——从沃恩《海峡殖民地华人的生活方式与习俗》谈起

研读1879年海峡殖民地官员、英国人乔纳斯·丹尼尔·沃恩出版于新加坡的《海峡殖民地华人的生活方式与习俗》,有助于探讨19世纪海峡殖民地土生华人(峇峇)音乐与身份认同。峇峇们在海峡殖民地,通过与传统华人、马来人、欧洲殖民者等的多元族群互动,形成一种杂糅文化身份,峇峇的音乐也体现出典型的杂糅性,并参与建构了这种杂糅身份,形塑了海峡殖民地土生华人社群结构。

韦伯视角下非洲前殖民地国家的统治流变——以阿尔及利亚为例

非洲前殖民地国家的治理模式经历了多阶段演变,呈现出发展共性。其中,阿尔及利亚的演变历程尤为典型,在不同阶段展现出独特特征。马克斯·韦伯的权威类型、合法性基础以及支配方式理论,蕴含着分析国家治理模式的关键密码。透过韦伯的视角,本文对非洲前殖民地国家,尤其是阿尔及利亚不同历史时期统治模式进行分析,并将其与3种权威类型进行对比研究。研究发现,穆瓦希德王朝的统治反映了传统型权威和超凡魅力权威的共存;殖民时期,阿尔及利亚殖民地被移植了来自于西方资本主义国家的合法官僚统治模式;独立后,由于缺乏合法统治的经济和社会基础,阿尔及利亚呈现出超凡魅力权威内嵌于合法权威的统治模式。通过这一逻辑,对阿尔及利亚不同时期统治模式演变进行分析,可以为非洲前殖民地国家的治理能力提升以及发展具有本土特色的治理策略提供有价值的历史借鉴。

成就与不足:澳大利亚殖民地时期农业发展研究

1788至1901年的110余年间是澳大利亚历史上的“殖民地时期”。经过百余年的发展,澳大利亚农业实现了从无到有的质的飞跃,取得了“养羊业的大跃进式发展”“一大批农业精英的涌现”“资本主义农业的成形”等方面成就,对当世和后世的经济社会、文化生活和科学技术等各个领域产生了积极影响。但同时也不可避免地暴露出一些缺点和不足,如“对原生植被的破坏”“对引进物种影响的忽视”。人们在引进物种的同时也较易忽视绵羊、兔子、狐狸等外来物种对本土物种及环境带来的不利影响,很多危害在不经意间已然酿成且不容易根除。

北美殖民地宗教专制的根源和特点

北美殖民地宗教专制的根源和特点陈海宏在英属北美殖民地时代，宗教专制主义曾猖獗一时，严重窒息了殖民地社会发展的活力；而它的衰落则使北美殖民地面貌焕然一新。对北美宗教专制的研究将有助于进一步了解北美社会的状况乃至北美革命发生的内在逻辑。一１７世纪初，英国...

论城市在英属北美殖民地走向独立历程中的作用

在英属北美殖民地走向独立的历程中，北美殖民地的城市发挥了重要作用。作为商业中心，城市推动了北美殖民地的发展壮大，为北美人与母国英国的冲突埋下了种子；作为文化传播中心，城市将英国诞生的资产阶级共和政治学说在殖民地广泛印发，为北美人的反英斗争找到了理论依...

《在我皮肤的城堡里》中殖民地异托邦的建构

《在我皮肤的城堡里》(In the Castle of My Skin)是巴巴多斯作家乔治·兰明(George Lamming)的代表作。这部半自传体成长小说讲述了主人公G从9岁到18岁在巴巴多斯的成长经历,并记录下作为巴巴多斯缩影的克莱顿村庄中的不同场所,这个村庄及其中的学校、教堂等空间都能够从不同的角度再现殖民地人民被奴役、被监视、被同化的生活经历,这些都是典型的福柯提出的“异托邦”空间。本文将从福柯的“异托邦”思想入手,探讨《在我皮肤的城堡里》中的殖民地异托邦,以及异托邦中的异托邦是如何形成的,由此分析殖民者对被殖民者的规训。

论宗教对北美殖民地时期美国高等教育发展的影响

美国高等教育起源于宗教,宗教在美国高等教育早期发展史上留下了深刻的烙印。北美殖民地时期的美国高等教育发展历史分为两个阶段:第一个阶段从清教徒移民到18世纪初期,清教徒在北美建立了哈佛、威廉.玛丽、耶鲁三个学院,教育特点是《圣经》教育,主要目的是培养牧师;第二个阶段从18世纪20年代到美国革命前夕,伴随"宗教大觉醒"运动所带来的宗教多元化和宗教宽容,殖民地高等教育出现了超常规发展,不仅在短时期内涌现出六个新学院,而且在教育目的和教学内容等方面更加注重实用性和社会需要,然而北美早期高等教育在逐步世俗化的同时,仍留存了宗教的一些基本理念。

历史变迁中的殖民地科学家──有关原满铁中央试验所著作评述

文章评述了战后出现的一些重要的有关原中试所历史的著述。它们大部分是回忆录，另外有调查报告和报告文学各一部。这些著述的题材比较狭窄，主要有两个方面的内容。一是战后中试所的和平移交以及原中试所研究人员参加新中国建设的情况，二是战前中试所的研发业绩。在殖民地科学评价方面，这些著述几乎没有涉及科学家的道德责任问题。尽管如此，这批著述对殖民地科学史研究仍具有重要的价值。它们不仅提供了战前中试所重大科研项目的一些线索，而且是研究这些科技人员战争结束后在中国生活与工作情况的重要资料。

二战期间美英在殖民地问题上的矛盾和斗争

第二次世界大战期间，美国和英国为争夺殖民地明争暗斗，文章分三阶段分析了美英在殖民地问题上的矛盾和斗争，叙述了双方的斗争策略和手段，揭露了帝国主义争夺世界霸权的实质。

“半封建半殖民地”与中国的现代化建设

旧中国国情的基本特征究竟是"半封建半殖民地"还是"半殖民地半封建",仍然是一个有理论与现实意义的重要问题。新中国的成立,表明旧中国国情的基本特征以及社会性质发生了重大变化,不再是"半封建半殖民地"。但是,旧中国国情"半封建半殖民地"基本特点的历史沉淀性与遗传性仍然直接或间接地影响着新中国的经济建设,其中的不少问题究竟应该如何处置,仍然关系着对旧中国国情基本特征的认识。因而,在中国这样一个后封建国度里,在以市场为导向的经济体制改革过程中,反封建的任务自然是沉重的,万万忽略不得。这是旧中国"半封建半殖民地"性给我们的重要启示。

试析英国统治政策对北美殖民地发展及其与母国关系演化的影响

北美13个殖民地建立后与宗主国长期保持相容、并存、互利的良性关系。英国通过在北美的殖民统治获取了巨大的经济利益的同时,客观上也促进了北美的全面开拓和发展。从1763年起,英国对北美殖民地的统治政策改弦易辙,然而“新殖民地政策”却导致双方共处关系的交恶与决裂。因此,英国殖民统治政策是制导殖民地与宗主国关系的核心因素,在北美发展及其与母国关系演化的过程中发挥着双重作用。

民族解放运动和殖民地半殖民地国家现代化进程

一民族解放运动的兴起并不是前殖民地和半殖民地的现代化进程的开启.确切地说,殖民地半殖民地的现代化早于民族解放运动,而且没有殖民地的现代化开启,也不可能产生其民族解放运动.另外,殖民地地区的现代化进程并不是像西欧的一些国家那样由内部开启,而是一种外源现代化,即这是在国际环境影响下,社会受外部冲击而引起内部的思想和政治变革并进而推动经济变革的道路[2].这种外部冲击正是殖民者对殖民地和半殖民地的入侵带来的.

列宁关于民族殖民地问题的理论和我党民主革命纲领——为纪念列宁逝世六十周年而作

列宁在同第二国际机会主义的斗争中,根据帝国主义时代殖民地人民争取民族解放斗争的实际情况,丰富和发展了马克思主义关于民族殖民地革命的理论,形成了一个关于帝国主义和无产阶级革命时代的民族殖民地革命学说的严整体系。早在二十世纪初,特别是第一次世界大战期间,列宁已经提出了关于殖民地和半殖民地革命的一系列原则问题。在一九二○年七、八月间举行的共产国际第二次代表大会上,列宁更进一步提出了《民族和殖民地问题提纲初稿》。

殖民地时期美国史研究中的若干重要问题

国内美国史学界对殖民地时期研究相对薄弱，而美国学者的研究则至为丰富。在研究中通常会遇到许多棘手的难题：如何确定殖民地时期在美国历史中的地位?如何看待不 同种族和族裔群体的历史作用?如何理解英格兰文化与北美文化的关系?如何解释北美13个殖 民地从分到合的变化过程?如何借鉴和利用美国学者整理的历史文献和发表的研究成果?这都 是研究殖民地时期美国史所必须处理的问题。

初探英属北美殖民地和澳洲殖民地

英属澳洲殖民地和英属北美殖民地都是大英帝国统治下的移民型殖民地,不同的是英属北美殖民地为自愿移民,而英属澳洲殖民地则为被迫而来的流放犯。英属澳洲殖民地虽与北美不同,但它的发展轨迹很大程度上受其影响,两者有着内在的联系。

殖民地法制统治功能与殖民地统治秩序构建——以伪满洲国为例

伪满洲国是日本帝国主义在东北建立的傀儡政府,在其他统治东北的十四年里,日本帝国主义操纵伪满政府制定一套殖民法制,通过彰显殖民法制的社会统治功能,构建其在东北的殖民统治秩序。

中国“半殖民地半封建社会”概念之探究——与李时岳、杜经国等同志商榷

“半殖民地半封建社会”究竟是一个反映中国近代社会性质的统一的完整的概念,还是由两个不同的概念组成的复合词组呢?杜经国同志认为:“半殖民地这个概念所涉及的是国家主权和民族独立问题,与由社会物质生产方式所决定的社会性质这个概念属于不同的范畴,不能混为一淡。”①李时岳同志也认为:半殖民地指的是国家地位,半封建指的是社会形态,二者的形成过程并非同步,又“没有什么必然联系。”②两位同志的认识都把“半殖民地半封建社会”支解为两个不同的概念。它既不能全面地反映中国近代社会的性质,又不符合中国当时的社会实际,笔者不敢苟同。

列宁民族殖民地问题的理论传入我国的时间与最初影响

民族和殖民地问题的理论是列宁东方革命战略的核心内容,是对马克思主义"世界革命"理论的创新,是东方落后民族与被压迫国家革命的纲领,是马克思中国化第一个理论成果:毛泽东思想的直接思想来源。中国共产党何时接受列宁民族殖民地问题理论,传统的看法是1922年初远东劳动代表大会,中共代表团将其主要精神带回国,促进了中国共产党民主革命纲领的制定。本文以《第三国际议案及宣言》为证据,诠释民族和殖民地问题理论传入我国分为两个阶段,1921年初到1922年远东劳动代表大会前,列宁的新理论已经传入我国,第一代中国共产党人依据新理论结合中国革命的实际作了最初的探索。1922年初到中共二大,中共对列宁的新理论的认识实现了质的飞跃,标志是党的民主革命纲领的制定。

中共“一大”为何没有采纳列宁的民族和殖民地革命思想

中共一大为什么没有采纳列宁的民族和殖民地革命的思想 ,提出现阶段的革命任务 ,亦即制定反帝反封建的民主革命纲领呢 ?学术界普遍的看法是中共一大时还没有接触到列宁的这一思想。本文以较为丰富的相关史料有力地说明 ,中共一大时已接触到了列宁的这一思想 ;没有采纳并制定上述纲领的原因是 :一、中共一大时 ,许多代表强调“独立自主” ,没有采纳列宁的这一思想 ;二、当时中共处于幼年时期 ,过高地估计了中国工人阶级的力量 ,不同其他党派进行任何联系 ,对中国半封建半殖民地的社会性质和工人阶级的弱小缺乏全面正确的认识 ,因此 。

试论“殖民地科学”

本文介绍了国外“殖民地科学”研究的情况，对“殖民地科学”的特征、方法、演变进行了探讨，论述了日本“殖民地科学”在中国的发展过程，指出了“殖民地科学”研究的现实意义。