段王学术风格略论

清代朴学是中国古代学术的顶峰,段玉裁与王念孙父子是乾嘉时期最有代表性的学者。学术界段王并称,其实段王的学术风格是不同的,段王代表了两种不同的学术风格。尽管段王治学风格有异,但都与现代语言学息息相通。乾嘉以来,朴学形成了大处着眼、小处入手的学术传统。这种务实求真的学风一直是学术界的主流风格。

《读书杂志》与训诂学习

王念孙的《广雅疏证》、《读书杂志》及其儿子王引之的《经义述闻》、《经传释词》共四种,再加上段玉裁的《说文解字注》,世称“段王之学”,可见他们在小学史上的影响和地位。段王都是有清一代乾嘉学派的代表人物,他们学识渊博,于传注之外,凡音韵、文完、语法、词气等一切有用知识皆取之作为资料,所涉广博,故能颇多创见、推陈出新,成绩斐然。由于他们的努力,使我国语言学走上了科学的道路,也为我们今天的进一步研究奠定了良好的基础。

论章太炎、黄季刚的《说文》学

汉语言字文史上所称的“段王之学”与“章黄之学”,分别标志着传统语言文字学的两个重要的时期:前者标志着清代“小学“的鼎盛时期,后者标志着清末至近代由旧“小学“到现代语言文字学的过渡转变时期。如果说,经过乾嘉学者二百来年的努力,段玉裁和王念孙等大家以其传世的杰作宣告了“小学”在方法上和理论思考上的成熟,预示了独立的音韵学、文字学、训诂学的理论通过几经孕育,随时都可破土而出;那么,章太炎与黄季刚两位先生便是以独有的胆略和精湛的构思,在纯熟地继承了乾嘉学者的高度成就之后,成功地催发了汉语言文字学自身学术体系诞生的学坛伟人。