全春花小说的母亲形象研究

全春花小说中的母亲形象在动荡不安的时代环境中大胆地摆脱传统性别角色的束缚,勇敢地融入陌生的世界。她们毫不犹豫地为了孩子和家庭,甚至为了实现自我价值而奋斗。这些母亲们战胜了传统家庭观念的束缚,学会了克服内心恐惧的方法,在新的环境中经历了各种挫折和考验,最终开创了自己独特的道路。她们的勇敢行动在家庭和社会中熠熠生辉,与周围的男性形象形成鲜明对比。

男性视角中的母亲形象——以余华《在细雨中呼喊》为例

在当代小说创作中,男性视角与女性视角中的母亲形象呈现出不同的类型和特征,而男性视角中的母亲形象往往会被研究者忽略。一般而言,男性视角中的母亲形象并不是小说表现的主体,但母亲在男性心目中又具有特殊的地位,通过对男性视角中母亲形象的分析,可以发现新时代男性对母亲的普遍认知和态度。

《饥饿的女儿》母亲形象书写及伦理意义

英国华文女作家虹影在20世纪90年代出版的自叙传小说《饥饿的女儿》,在华文小说界有突出贡献。其中,母亲是除主人公六六外另一重要的女性人物形象,对该形象予以文学伦理学背景的研究,不仅能挖掘虹影在书写时力求真实、描绘现实的笔调,更有蕴含在人物形象中的伦理指代和特征,以小见大,通过一时一人,观照出有关时代、社会、历史纵横感的延伸,也体现出虹影对人生形而上问题的质询。

从“慈母”到“虎妈”——国产动画电影中母亲形象的演变

国产动画电影工作者创作了很多以家庭生活为主题的作品,并且在70多年的发展中,随着时代的变迁,这些作品中的母亲形象呈现出大致三种不同的样貌。1950—1980年期间作品中的母亲形象温柔而智慧,她们以循循善诱的方式教育子女;1990—1999年期间作品中的母亲形象是教育孩子时暴躁而又束手无策;21世纪以来作品中的母亲形象更趋向于“母老虎”,她们在教育上急功近利,同时会迁怒于丈夫。随着时代的发展,这种趋于刻板化的母亲形象建构方式正在悄然变化。

百年中国文学中母亲形象的类型与写法

从“五四”开始,母亲进入小说书写以来直到1980年代,母亲形象往往成为时代话语或意识形态的承载者,成为意识形态的投射,鲜有塑造得真实丰富、活灵活现的母亲形象。先后出现的“拯救者”形象、“启蒙”的她者形象、新母亲形象等等,几乎都是时代话语的传声筒,形象单薄。直到1980年代,以莫言为代表的一批作家笔下的母亲形象,才逐渐使母亲形象回到生活本身、回到真实的日常中。

拉康“三界”理论下类型片母亲形象的主体建构--基于20世纪80年代后家庭情感类电影的视角

拉康是继弗洛伊德之后最具影响力的精神分析学家,他结合索绪尔的结构主义语言学,通过镜像理论引申出主体理论的核心--关于主体构成的“三界”理论。拉康“三界”学说是指“能指”统治的“象征界”、产生“镜像”误认的“想象界”及以“缺场”表征在场的“实在界”三大秩序[1],而所谓主体,就是“象征界”“想象界”“实在界”的统一体。拉康提出的三元理论模型,涵盖了整个存在界,既是人类现实性的三大界域,也是组成人类所有经验的三大秩序,打开了一条从精神分析理论通向跨学科影视批评理论的道路,为研究20世纪80年代后中国家庭情感类电影中人物形象的主体性建构和心理嬗变过程,提供了独特的解析视角。

“非个性化”论断下苦难中的庇护者——论穆旦诗歌中的母亲形象

穆旦诗歌中的母亲形象集合自然、祖国、人类多位一体,通过反复实践延续了传统文学对这种形象的期待,融合个人的现代诗论,使母亲形象凭借生育、慈悲、柔和等特质成为苦难中的庇护者,将时代与个人经验结合起来,展示出“非个性化”的特质。

革命历史题材剧中的女性守望与细腻表达——从《烛光在前》中的母亲形象谈起

当下,我国戏曲舞台上出现了一大批以展现女性心理和生存状况的革命历史题材剧目,不同于20世纪同题材中对女性的描摹手法,这些剧目更关注女性在面对巨大的生存环境历史变革时个人的内心情感变化,向观众展示她们作为“独立人”的思想。从某种意义上来说,这些“独立人”也代表了某种女性群体。在这些女性群像中,母亲形象出现在革命历史题材剧中的频率最高。

论谭恩美小说中的母亲形象及母女关系的文化内涵

美国华裔作家谭恩美在小说中选择中国母亲和女儿的故事作为创作题材并成功地塑造了中国母亲形象 ,在很大程度上是她作为华裔作家的中国情结和中国文化意识使然。在其小说中 ,母亲是中国文化传统的载体 ,是历史与记忆的中介 ,是连接过去与现在的桥梁。中国文化传统通过母亲得以延伸 ,历史和记忆通过母亲得以重建。谭恩美的小说之所以在主题和艺术上具有独特的魅力 。

《百年孤独》与《丰乳肥臀》的母亲形象比较

生活在不同时代、不同地域、不同文化环境中的莫言与马尔克斯借助《丰乳肥臀》和《百年孤独》向读者诠释了他们心中的母亲形象。作为百年历史的见证者和家族的守望者,上官鲁氏和乌尔苏拉生活在两个既相似又有差异的地理空间——莫言生于斯长于斯的高密东北乡,马尔克斯的魔幻世界马孔多。作为母亲她们承载着相同的母性核心价值要素,演绎了共同的母亲特质,但她们身上分别烙下各自民族的的生存印记,表现出不同的文学性格。

特殊的“他者”:中国文学母亲形象的文化意蕴

中国神话中具有"母性崇拜"倾向,在社会转型至父系社会时,"母性崇拜"倾向在儒家的伦理道德的孝道系统中发扬光大。孝道赋予了母亲在男性子嗣面前拥有权威的合理性。中国女性正是在"母亲"的角色中冲破了重重伦理压迫,在家庭伦理及由此波及到的社会政治"中心"区域为自己保留了一个"隐性权威"的身份。但实质上在父权制社会中,女人即使是母亲也脱不去"他者"的印记,母亲的权力不是女人张扬性别主体性的权力,而是父权权威话语的代言。中国文学母亲形象是中国文化特质的文学表征。

母亲形象的错位与异化——焦母与曹七巧合论

作为现代文学中的两个寡母形象典型,焦母与曹七巧的心理特征显示出传统母性错位与异化的另类 体验,其所折射的文化内涵从女性意识角度表达了具有现代意识的女作家对传统母亲形象的颠覆与超越。

《木马赢家》母亲形象特征的分析

劳伦斯的短篇小说《木马赢家》塑造了一个对金钱无餍足的追求而扭曲异化的母亲形象。本文探讨了母亲异化形象产生的根源及其后果,即金钱、物欲对人的心灵的扭曲和异化,并由此使人与人的关系变成纯金钱物质关系。

张爱玲对母亲形象的阴性书写

在张爱玲的小说世界里,母亲形象总是被赋予浓郁的阴性色调。《沉香屑第二炉香》里的蜜秋儿太太从女儿的婚姻悲剧中寻求心理补偿,《金锁记》更是把母亲的变态推向了极致。张爱玲对母亲形象的阴性书写自有其原因:独特的家庭背景播下了敌视父母的种子;家庭的熏陶和学校的教育,使她有机会接触中外文学中的负面母亲形象,《红楼梦》里的王夫人更使她在性格刻画上获得认同。张爱玲以尖刻的笔触刻画出另类母亲形象,极为深刻地揭示了人性幽暗处的真实与导致母性扭曲变态的多重原因,给人以震悚的审丑效应。

“母亲神话”的解构——论萧红对母亲形象的书写

针对目前学界对萧红有关母亲形象书写的研究仅停留在萧红对母亲的直面丑化层面上,并将萧红对母亲形象的丑化描写与其童年母爱的缺失联系起来,缺乏全面性与深刻性了解的现状,认为萧红主要从母亲形象的越轨性书写,女性的悲剧意识和女性社会角色的转变3个方面,共同完成了对"母亲神话"的解构,具体表现为对母亲形象的直面丑化、对儿童形象不同常规的塑造和对女性生育的颠覆性书写。通过对母亲形象的消解,反映出萧红自身女性意识的自审性和反思性,它最终实现了萧红独立、自主、坚毅人格的自我重建。

当前影视作品中母亲形象的性别意识形态建构

近二十年来在影视领域出现的诸多以母亲形象为主角的作品在选材、情节和主题等方面存在共同特点,即表现出人物的底层化、情节的苦难化和情感的神圣化。从社会性别的视角看,这些作品建构了一种本质主义的性别意识形态,使母亲身份与牺牲、无私、伟大、无所不能等品质与力量密切相关,体现了父权制下的理想化的母亲观念。

鲁迅创作中的母亲形象书写

毕生致力于对封建文化思想反思批判的鲁迅,在他的作品中塑造了一系列的母亲形象。这些形象不仅受到封建等级思想的严重束缚,而且,封建节烈思想深深地戕害着她们的身心和灵魂,以致反过来又成为儿女们思想解放的羁绊。这类母亲形象蕴含着鲁迅复杂而特殊的内心情感体验。

两种截然不同的母亲形象——解读《苦菜花》与《丰乳肥臀》

《苦菜花》和《丰乳肥臀》都以胶东半岛的抗战作为写作题材,但由于写作时代的差异,他们在写作手法、取材角度、主观感情的投入等方面采取了截然不同的态度,使同一段历史生活,同一历史时期的女性,在不同时代作家的笔下呈现出截然不同的两种风格,究其原因,我们只能归结为时代精神的差异所致。

安妮·布拉兹特里特诗歌的母亲形象

安妮·布拉兹特里特是北美殖民时期的第一位女诗人,也是第一位在生前就将诗集《美洲最近出现的第十位缪斯》付梓问世的女诗人。细心品读不难发现,安妮对母亲形象情有独钟。文章着重探讨其作品中渗透着的三类母亲形象:第一类是实际意义上的、充满母爱的母亲;第二类是比喻意义上的、文艺作品的作者;第三类为具有颠覆意义的、充当女儿角色的母亲。在此基础上文章试图进一步分析和挖掘母亲形象塑造的价值及现实意义。

母亲形象与新中国的性别文化建构——从文学社会学的角度考察

新中国成立以后,当代文学里的母亲形象的塑造经历了三个比较明显的演变阶段,第一阶段的母亲形象往往是政治理想的寄托,女性特征不明显;第二阶段的母亲形象开始向女性身份回归,母性开始被描绘为一种女性的力量;第三个阶段的母亲形象丰富多样,在传统母亲形象依旧被歌颂的同时,还出现了世俗母亲、无爱之母、精神之母等具有解构性质的母亲形象。母亲形象的演变过程反映了新中国性别文化从单一到多元、从无性别意识到性别意识彰显的过程。