中华民族共同体视域下壮族民俗民风的流变传承

壮族人民从生产和生活中吸取了大量的养料,创建了独特的壮族文化。作为少数民族文化的一种,由于时代发展、文化多元,壮族民俗民风在时间和空间历经流传、变化,但在流变的过程中存在不足,为传承的过程增添了困难。在中华民族共同体视域下,以壮族民俗民风流变的实际情况为背景,在搭建平台营造氛围、建立机制凝心聚力、激活文化促进融合、聚焦主题注重实效等方面,积极探讨历经流变后的壮族民俗民风如何传承的优化路径,为铸牢中华民族共同体意识凝心聚力。

土家族民俗民风中武术文化探微

采用文献资料、逻辑推理以及田野考察等方法,探讨土家族民俗民风中所蕴含的武术文化事象。研究认为:受历史传统和民族文化特质的影响,土家族的图腾崇拜、巫傩祭仪、丧葬习俗、神话传说以及民族舞蹈等民俗文化事象中都深深地纹刻着武术文化的印迹,土家族武术文化作为土家族传统文化的重要组成部分,体现了其民族尚武精神的内核。

民俗民风与现代设计

各民族丰富多彩的民俗艺术形式承载着民众最朴素的审美情趣,它独特的视觉语言符号为现代设计的表现提供了多种选择。设计师们应当加强对民俗民风艺术语言符号的挖掘和探索,将民俗民风艺术中的哲学思想、审美意识、形式结构和色彩等视觉元素与当代国际设计视觉语言相结合,以此丰富中国平面设计的个性与特色,使中国平面设计在国际设计中绽放出应有的光彩。

追溯文化遗迹 考察民俗民风——宁夏社会科学院历史文化学科与西夏学学科陕北考察纪行

2010年10月9日～12日，宁夏社会科学院历史文化学科和西夏学学科科研人员赴陕西榆林地区考察。考察路线：米脂李自成行宫-米脂万佛洞-姜氏庄园-佳县山城与白云观-榆林红石峡-镇北台-神木-府谷古城-横山波罗古城等。

试论《茶馆》中的民俗民风和人道情怀

老舍笔下的《茶馆》具有浓郁的北京风土习俗,深蕴着北京特有的文化特征,"京味儿"十足,体现了老舍对文学的高品位追求。同时从作品中我们也能充分地感受到老舍对祖国的文化传统,民俗民风的深厚的爱,作品中处处充满了人道主义情怀。

民俗民风在初中美术课程中的应用

随着教育改革的不断深化,民俗民风文化在初中美术课程中占据了重要地位,初中阶段学生的审美观念以及学习能力已经成长到了一个良好的水平,因此,构建学生民族传承意识成为了初中美术的研究重点。本文分析了民俗民风在初中美术课程中的应用价值,并在加强融合形式、拓展教学资源、建立教学纽带、举办文化活动等方面进行了应用途径研究,旨在为教育人员提供参考建议。

鲜活的民俗民风 博大的人道情怀——老舍和他的《茶馆》

老舍出身于北京的下层旗人家庭，后来又曾在英国居留多年，北京下层民众的情感与英国平和的人道情怀，是老舍情感资源、精神资源的重要构成部分。在他的代表作《茶馆》中，我们可以比较鲜明地看到他的这个特色。

民俗民风在初中美术课程中的应用

在当前的社会生活中,我国国民素质普遍提高,人民群众对于教育事业投入越来越多。而国家对教育人才培养也提出了更加严格的要求。因此传统文化与现代美术课程相结合就成为当今时代发展需要。民俗民风作为中华民族优秀民族精神和传承下来的历史文化遗产之一。具有非常重要的作用并受到人们广泛关注。本文将从不同角度分析在初中美术课堂教学中如何应用民俗民风这一问题,并且根据这些情况提出相应建议,以提高我国国民素质水平以及国家形象建设为目的。

刘禹锡创作民风民俗诗缘由探析

刘禹锡深受自身遭遇、创作心态、民间歌谣、社会风气等方面的影响,创作的民风民俗诗反映了偏远地区的祭祀活动、生产劳动、社会生活、婚姻爱情等多方面的风俗人情,蕴含着丰富的民俗价值。厚重朴实的风俗传统与亲身经历使其诗与其他文人创作的民歌殊异;优美意境的创造与雅俗语言的兼备使其诗亦与普通民歌有别。

先秦文学作品与民俗的关系探究——评《论先秦文学的民俗民风展演》

2017年1月中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》的通知，指出文化是民族的血脉，是人民的精神家园，文化自信是更基本、更深层、更持久的力量。文学文献是文化的载体之一，特别是民俗文化的载体，文学与民俗关系密切。

关学对关中地区民风民俗之影响

关学作为张载开创的关中地区的理学,是中国传统文化的重要组成部分。关学在发展过程中对关中民风民俗的塑造起了非常重要的作用。从北宋张载至明清"三李",张载的"以礼为教",吕氏兄弟的《吕氏乡约》,冯从吾的关中书院,乃至"三李"的躬行孝道,崇尚气节,七百年间,关中人刚毅厚朴、务实重礼、崇尚气节、躬体力行的民风民俗特征逐渐形成。

我国少数民族地区民风民俗的法律保护

我国是一个由56个民族组成的多民族国家,各民族分布地域广阔,由于各民族的社会生活条件、经济基础以及历史文化背景各不相同,造成了各个民族的风俗习惯千差万别。对少数民族地区的民风民俗进行有效的保护,一是要通过完善知识产权法来保护少数民族的民风民俗,二是要构建一个包括知识产权在内的少数民族风俗的法律保护体系,才能从根本上解决当前面临的问题,以解除濒临灭绝的危机。

论刘禹锡的民风民俗诗

刘禹锡遭贬谪后写下的许多反映巴蜀荆楚一带民事民俗的诗，这些创作从形式、创作方法和艺术品味追求上可以分为两类，一类是歌行体的，它受“以俟采诗者”的创作目的的影响，创作时比较拘泥于现实，因而作品在诗歌意境上缺少一点灵空高妙的韵致；另一类是律绝体，它是为传唱、表演而写的，在创作上不拘于现实，按照意境的审美理想来结撰意象，故而作品富有清雅、婉丽、悠远艺术品位，使诗歌产生了言语不尽、回味无穷的艺术魅力。

从黄龙溪民风民俗看川西传统民居特色

川西民居不同于北京之贵、西北之硬、岭南之富、江南之秀,但它有其朴实飘逸的风格。有四大居住文化特色:独特的地域风格、融环境于一体、浓厚的亲情味和较强的兼容性。黄龙溪民居是其典型代表。

珞巴族民俗民风

珞巴族为居住在中国西藏地方的古老民族之一，主要分布在西藏自治区南部的珞瑜地区。其余散居在米林、墨脱、隆于一带。。珞巴族属汉藏语系藏缅语族珞语支．没有自己的文字．基本使用藏文。

论朱熹理学思想对福建民风民俗的影响

朱熹以"兴办教育,以礼导民,以理教化"的理学教育观念,移风易俗,使理学思想对福建的民风民俗产生直接而深刻的影响;福建民间盛传的关于朱熹的诸多故事体现出理学思想,使得理学尊师重教的风尚在福建蔚然成风;福建所保留的许多与朱熹有关的民间传统习俗及其所传达出的理学观念,是朱子理学思想的重要内容,也是传统文化的组成部分,其已成为闽文化、福建民间文化的重要遗产和宝贵资源,值得传承和发扬。

5G商用对开发四川优秀民风民俗和旅游资源的思考

5G即将面向大众实现商用,这项技术作为当今时代最具有代表性的技术,会深刻地影响农村经济社会的发展,而在农村经济社会发展当中,农村优秀的民风民俗资源是需要特别重视的。民风民俗资源开发对于打造特色文化旅游,实现乡村振兴有着非常显著的作用,由此在本课题的研究中,结合了四川农村优秀民风民俗资源的开发情况进行了探索,仅供参考。

张家口民风民俗资源的文化产业价值

张家口地区文化产业整体水平较低,尚未形成完整的产业链条和有效的价值评价体系。作为文化产业开发链条中重要的内容,饮食习俗文化资源、建筑文化资源、休闲娱乐资源、地方艺术特色产品等民风民俗资源的产业价值与开发研究,有利于张家口的社会经济发展。

明清时期沙市民风民俗探微——以沙市竹枝词为核心

从明清时期沙市竹枝词了解到沙市人爱看戏,端午节观看龙舟赛如痴如醉,文人和达官贵人在屉廊与画舫中观戏、饮酒作乐成为风气,花朝节(花神节)和清明节纷纷外出"踏春"。狂欢背后是沙市作为楚王行宫的历史遗韵和作为交通要道形成的商业文化。