广西民间器乐中的微分音现象与西方微分音乐

广西民间器乐中存在与西方微分音乐类似的微分音高现象,但无论从其生存原理还是音乐形态来看,都有着较大的相异性。前者的生存发展基于当地民族主观上的音乐审美习惯和乐器制造上的客观条件和因素,而后者则是西方音乐发展的客观历史趋势作用下音乐创作审美追求的一种结果。

湖北民间器乐曲的乐种界定

本文主要归纳了《中国民族民间器乐曲集成·湖北卷》在界定民间器乐曲乐种中的一些具体作法。原来乐种分属混乱，极不利于“集成”的科学编纂，因而根据湖北的实际提出了界定乐种的４条标准，获得全国总编辑部的肯定。

科尔沁蒙古族民间器乐研究——以科尔沁左翼中、后旗四胡家族器乐合奏为例

文章以内蒙古通辽市(原哲里木盟)科尔沁左翼中、后旗四胡乐器家族的民间器乐合奏为对象,将艺人访谈、实地调查所得相关资料,与前人文献和音乐分析相互参照,从历史源流、主奏乐器、音乐特色、传承方式四个方面来阐释科尔沁蒙古族民间器乐合奏。

阜阳民间器乐的传承和发展研究

地处皖西北的阜阳地区物华天宝,人杰地灵,并有着丰厚而悠久的民间器乐文化。然而近年来,在多种原因的影响下,使该地区民间器乐文化的传承也遇到了诸多难题,急需得到有效的处理。鉴于此,本文从该地区民间器乐的现状谈起,从地方政府、品牌建设、地方高校等几个方面,就其在当代的传承和发展途径进行了分析,以期能够起到一定的启示和借鉴作用。

侗族民间器乐在侗族生活中的地位和作用

侗族聚居在中国湖南、贵州、广西三省区相毗邻的地区，人口数近三十万人（2000年统计）。侗语属汉藏语系壮侗语族侗水语支。侗族的名称，最早以“仡伶”，见于宋代文献，明、清两代曾出现“峒蛮”、“峒苗”、“峒人”、“洞家”等他称。新中国成立后统称侗族，民间多称“侗家”。侗族是一个能歌善舞的民族，明代旷露的《赤雅》（卷上）亦云：“侗亦僚类，不喜杀，善音乐，

关于山东高校传承齐鲁民间器乐文化的构想

齐鲁音乐文化历史悠久,类型丰富,堪称齐鲁民间文化的一颗明珠。在大力推进非物质文化遗产保护和高校艺术教育的今天,理应将齐鲁民间器乐文化融入到山东各地高等院校的教学中,通过合理的教学内容、灵活的教学方式、丰富的实践活动等,为该文化的传承开辟出新的渠道,推动地方高校艺术教育发展到新的阶段。

湖北传统民间器乐中的数列结构

湖北传统民间器乐中的数列结构是中国传统音乐数列结构的重要组成部分。本文运用曲式结构分析的方法,从数列结构所使用的基本单位的角度,对湖北传统民间器乐中的数列结构作了整体性分类归纳,对相关乐曲(特别是吹打乐《十样锦》)的结构形式进行了较为细致深入的分析,并对比了湖北民间器乐中的数列结构与十番锣鼓数列结构的异同。

关于蒙古族民间器乐文化的几点思考

蒙古族器乐是蒙古族民间音乐文化的组成部分。关于蒙古族器乐文化的研究在草原文化研究中占据重要位置。蒙古民间器乐由独奏乐和合奏乐组成。独奏乐由潮尔!马头琴、蒙古筝(雅托噶)、火不思、三弦、笛子(林比)和四胡等组成,上述乐器均有悠久的历史和相对固定的乐曲,音乐界称"潮尔!马头琴曲"、"蒙古筝"等;合奏乐则按流传地域进行分类并命名,如:鄂尔多斯丝竹乐、科尔沁丝竹乐和锡林郭勒丝竹乐等。

论汉族民间器乐曲的三个层面

汉族民间器乐曲指在汉族民间形成并流传的民间器乐作品。本文的研究范围是除纯粹使用锣鼓等打击乐器的清锣鼓乐以外的民间器乐作品。

侗族民间器乐的民俗性解读

侗族民间乐器与侗族人民的音乐生活、风土习俗紧密相连,是宗教祭祀活动中的礼器、男女爱情交往中的纽带、传统禁忌习俗中的圣器,体现了民族历史的传承性、民族文化的教育性、和谐山寨的娱乐性以及种族繁衍的媒介性。

阜阳民间器乐的传承途径探索

地处安徽西北部的阜阳,有着灿烂而悠久的民间器乐文化。在国家大力推进非物质文化遗产传承和发展的今天,阜阳民间器乐也应该乘着这股东风,迎来更为广阔的前景。鉴于此,本文从阜阳民间器乐的发展现状谈起,就其传承途径进行了具体的分析。

松阳民间器乐曲初考

本文以松阳民间器乐曲为出发点,初步论述了本地民间器乐的类型、乐种、基本特征以及所派用场,为进一步研究本地区民间器乐提供一定的参考。

从民间器乐到文化遗产:回族口弦的传承与保护——以宁夏C村为田野调查中心

回族口弦在进入国家非遗保护体系后经历了从生活中的民间器乐、技艺到非遗的"遗产化"过程,保护的实践行为使其传承方式、途径和表现形式发生变化。本文在田野调查的基础上,呈现了国家非遗代表作回族民间器乐口弦在原生态的村落社区、当下回族日常生活中的传承和保护现状,分析在保护过程中出现的问题,并进行了一定的反思。

新媒体时代下皖北民间器乐推广与传播研究

随着科技的不断发展,以数字化技术为核心的新媒体时代已然到来。对于皖北民间器乐的推广和传播来说,可谓是机遇和挑战并存。应该在正确认识新媒体概念和特点的基础上,通过皖北民间器乐自身的继承和创新、推广平台和大数据库的构建、与新老媒体有机配合等方式和渠道,获得更有效的传承和发展。

蒙古族传统民族民间器乐的艺术魅力和文化价值

蒙古族民众传统器乐是我国民族音乐文化中的关键构成部分,其随着各个民族的发展而逐渐的变得成熟,现在已经变成展现各民族民众精神文化、民众个性的关键部分。传统器乐具有很高的历史以及文化价值。本人将蒙古族民众传统器乐当做案例进行研究,以此来探究其在现实生活中的文化价值,并以此让更多的人了解以及领悟到传统民间器乐的艺术成就与魅力。

辽宁省民间器乐曲现状

对"辽宁省民间器乐曲音乐形态"的研究,我们需要对辽宁民间的器乐曲进行系统化的了解,为了能够更好的了解辽宁省民间器乐曲的音乐形态的概念,为今后奠定夯实的理论基础,本文对辽宁省民间器乐曲、音乐形态、音乐形态学的概念进行系统的整理与粗浅的分析。

民间器乐曲中常用的变奏手法

变奏手法广泛地应用于各国民间音乐的创作之中,它是表现民间音乐家演奏上即兴发展创造的不可缺少的重要手段之一,也是奠定民间音乐作品中变奏结构的基本原则。中国民间器乐作品,在几千年的历史发展进程中,积累了丰富而多样的变奏手法,某些独特而富于专业化的变奏技艺,在表达作品乐思推动作品旋律发展方面所具有的光彩和乡土气息,实在令人惊叹。本文所归纳的民间器乐曲中常用的变奏手法,只是在教学中所涉及到的一些民间器乐作品,远不能概括和总结民间器乐作品中广阔而又生动的音乐创造。本文仅为抛砖引玉而已。

江西省民间器乐“宜春三星鼓”现状探析调查研究

"宜春三星鼓"作为当地一种深受大众喜爱的民间器乐演奏形式,发展至今已有数百年的历史,其乐器构成和曲式曲牌体现着江西的民俗特色及民间音乐的发展规律。但由于历史资料和原始乐谱保存不够完整,以及传承模式单一,"三星鼓"的传承保护与其他非物质文化遗产一样急迫。

大同民间器乐调查

大同市是我国一座具有两千多年历史的文明古城。在那里,长期流行着一种声传全晋、为人们所喜闻乐见的民间丝竹音乐——大同民间器乐。1979年初,我们去山西采风时,收集了一些有关音响资料,采访了当地的音乐工作者和民间艺人。笔者通过记谱整理,并作了初步分析之后。