我国民间慈善机构存在的问题及其对策分析

中国民间慈善机构的发展由来已久,凭借其自身的独特优势所在,目前已经发展成为慈善事业的一种不可忽视的重要组成部分。但是在其发展过程中,也存在诸如法律地位不明确、政府过多行政干预及慈善立法缺位等因素制约其进一步发展。通过对民间慈善机构发展状况和现存问题的分析,提出几点参考性建议,以求能够促进我国民间慈善事业的健康发展。

行慈善之举 兴利民之业——记张世军和他倡导组织的民间慈善机构

“聚正义之人，行慈善之事，兴利民之业。”这是原河南省十届人大常委会副主任张世军如今生活的真实写照。

杨澜 给民间慈善机构合法身份

美丽的女人永远走在时代的最前沿。美女是时尚浪潮的引领者,美女是真善美的化身,美女是时尚经济发展的晴雨表。我们为美女的存在而幸福,我们为美女的表现而喝彩!世界因为美女而精彩,经济因为美女而活跃,两会因为美女而灵动,2007年的两会,因为盛大,而隆重;因为严肃,而锋锐;长枪短炮,聚焦两会。时代不同了,美女们呼风唤雨,争夺眼球,成为“注意力经济”中的绝对主角。漂亮的脸蛋不仅“长出了大米”,而且还“长出了钞票”。更有甚者是控制了诸多人的视觉神经。两会,人们除了关注热点的新闻外,美女委员时常撞击着人们那绷紧的视觉神经。《华人世界》

全国首家县级市民间慈善机构晋江慈善总会

家住晋江陈埭镇鹏头村的村民丁基雄半个多世纪来一直独居在古厝，起因却是幼年时期的一次跌伤，正是那次不幸导致了他下身瘫痪。他说：“记不清是哪一年跌伤的，那时我还很小。这么多年来就一直在家坐着，想动也动不了，只有要理发或者村里有剧团来演戏了，才会叫人背自己去。

对美国慈善救助事业的近距离考察

美国是一个慈善救助事业十分发达的国家，今年暑期，我对美国慈善救助事业作了一番近距离的考察，从中也悟出了一些对发展中国慈善救助事业颇有意义的启发。运作成熟的民间慈善机构美国慈善救助事业的发达，首先反映在慈善捐款的数额和民间慈善机构的数量上。2006年美国慈善捐款总额达2950亿美元，参加捐款的家庭达89％，

关于平民慈善走向常态化制度化的思考

平民慈善，就是指普通百姓参与慈善事业。慈善的核心是爱。孔子说：“仁者，爱人”。孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”我国慈善传统强调人与人之间互助互爱的情感。古代富绅接济贫苦、铺桥修路都是“积德行善”。如山西祁县民俗馆乔家大院中的乔家，每至乡邻遇大难、灾年、疫疾流行，乔家都要开仓赈济或施舍药物。1710年，昆曲艺人陈明智在苏州虎丘创办民间慈善机构——普济堂，从此流落苏州的贫寒病号、鳏寡孤独老人有了安身之处，由此开启了苏州乃至中国福利机构之先河。

全国首个陶行知慈善助学基金会在歙县成立

安徽省陶行知慈善助学基金会日前在歙县成立。安徽省陶行知慈善助学基金会是经安徽省民政厅批准成立的一个民间慈善机构，旨在帮扶贫困学生完成学业。目前为止已经募集资金300万元。基金会在全国首开慈善机构“无偿、义务、零工作经费与报酬支出”的先河。基金会“十二五”期间的规划是：发展志愿者1000名，每名志愿者每年募捐不少于1000元，募集基金1000万元。安徽省陶行知慈善助学基金会的特色是无偿、义务。全体理事、监事、发起单位参与人员、志愿者，社会各界热心人士的全部劳动付出，都是纯粹、高尚的义务行为，集会、考察、走访、交流等产生的费用全部自理。

清代江南地区的乡村社会救济——以市镇为中心的考察

清代江南乡村地区存在着政府、宗族和民间慈善三种类型的救济 ,它们各司其职 ,互相补充 ,构成了相对完整的乡村社会救济体系。这些救济机构大多集中于市镇 ,从而使得江南地区乡村社会救济事业的开展呈现出以市镇为中心的态势 ,这是由市镇在社会和经济生活中的地位决定的。

台湾医院参访掠影

2008年1月笔者随北京市卫生系统组团一行赴台参访,先后参观了台湾几家医院,包括公立的、民间慈善机构办的和企业财团法人办的医院。其间还与台湾长荣大学健康科学学院的管理者和师生就海峡两岸卫生政策和医院管理方面情况进行了交流。笔者是第一次去台湾，此次参访可称之是走马观花，但通过此行也对台湾医院机构的现状或运行状态有一初步的了解和认识。

民国初期中国红十字会的发展——兼论近代社会团体与政府的关系

北洋军阀统治下的中国社会政局动荡,各系军阀混战,天灾肆虐,饥荒连年,人民陷入了水深火热的境地。尽管当时政府对此有所察觉,但危殆时局,丛生事变,使其难以顾及黎民百姓。数以千万计流离失所的难民及生活无着落的人,只有依靠民间慈善机构和团体来救助。

国内

“如果从政策层面和管理层面，更好地为民间慈善机构开闸放水的话，大家的爱心就可以汇入到这个河床里面，就会滋润更多的人。”

志愿服务在台湾

志工，是台湾社会对志愿服务者的通称。他们以服务大众为志向，不计较时间、体力乃至经济上的付出，展现了良好的公德心和责任感，成为台湾社会一道别样的风景，给笔者在台时留下了深刻印象。台湾的志愿活动始于上世纪五六十年代，其宗旨是积极倡导公益精神。台湾志工队伍的不断壮大得益于民间慈善机构的发展，如1966年由证严法师创办的慈济功德会（现为台湾慈济慈善事业基金会），从初期30位志工发展到超过400万的志愿参与者，已成为台湾最大的公益慈善机构，志愿服务覆盖医疗、

晚明奉教儒者创办仁会的当代启示

中国慈善事业发端可追溯至先秦时期,可谓施善救济事业源远流长。从历史上看,有官办慈善组织,也有民间慈善组织。民间组办的主要是由宗教机构组织或者由一些资力雄厚的家族组办。倘遇天灾人祸,亦有乡绅组织的民间慈善机构。晚明时期,中国社会出现大量善会和善堂,特别是江南地区的善会组织,具有典型的地方特色。明末天主教入华,使得中西文化进行了深层次地交流与碰撞。一批儒家知识分子在与来华传教士的交往中,从学习西学到领洗奉教。

万名癌症患者新春大联欢

由上海市增爱慈善基金会、上海市癌症康复俱乐部等民间慈善机构发起的，香港电影工作者总会会长吴思远担任艺术总顾问的“向生活微笑——万名癌症患者新春大联欢”活动，1月15日下午在上海梅赛德斯·奔驰文化中心举行。由癌症患者组成的“展望生命艺术团”及上海20余家专业文艺团体，在联欢会上演出了精彩的文艺节目。市人大常委会主任刘云耕、副主任王培生等领导参加联欢活动，并向癌症患者表达新春问候和良好祝愿。

善恩园:社会机制缺失下的替代品

目前,对服刑人员子女的生活、受教育方面,国家尚无法律依据,也只能由民间机构来担当。善恩园便充当了为政府分忧的职能。这种民间机构由于刚起步,尽管存在着不足,但不能抹杀它。

民间公益立法迫在眉睫

近两年可说是中国慈善界的多事之秋。从上海卢湾区红十字会“万元餐”开始，到陈光标高调慈善。再到郭美美粉墨登场，牵出红十字会商红会，接着慈善总会、。青基会等相继被媒体质疑。由郭美美引发的“官办”慈善公信力危机的多米诺骨牌效应开始显现。因此人们把希望都聚集在民间慈善上，然而在中国，民间慈善一直处于一个尴尬的位置，比如民间慈善力量薄弱，民间慈善机构无身份只能“寄人篱下”等。据了解，目前中国的NG0组织里，只有李连杰的“壹基金”在深圳地区拥有了合法公募的资格。这不由得让人担忧：民间慈善还能走多远？

汪力成在非洲设立慈善基金

8月28日，新华社官方网站新华网以“中国民间慈善机构为肯尼亚动物保护事业捐款”为题，报道了中国民间慈善机构浙江绿色共享教育基金会27曰在肯尼亚设立“绿色共享·马赛马拉野生动物保护基金”和“绿色共享·内罗毕大学野生动物保护专业奖学金”的情况。

国外救助管理：法国人用“爱心”救助流浪乞讨人员

在法国，有一家救助流浪乞讨人员的民间慈善机构——“爱心食堂”，这一有着近20年历史的慈善机构，如今在法国全境已经发展到2100多家。位于蓬皮杜艺术中心附近、朗比托大街6号的“爱心食堂”是巴黎市中心规模最大的站点之。

不忘初心，方得始终

城市背面的可怜人 我是一名民间慈善机构的发起人。去年4月，我通过介绍认识了唐佳仁。这个6岁小男孩身患白血病，父母都是外来务工者，家徒四壁，所有的家具都是捡的，凳子绑满铁丝，衣柜是几根竹竿和两块破布撑起来的。孩子的爸爸唐田刚出来打工一年，孩子就查出绝症，为化疗全家已花光所有积蓄。现在医院帮他们在中华骨髓库找到了合适的供体，但做手术要30多万元……几乎没有任何犹豫，我们决定帮助唐佳仁。但在“郭美美”事件之后，慈善机构的公信力暴跌，我们的爱心团队能够生存下来全靠公开透明的制度。我按照惯例对唐田说：“拿到善款之前我们必须提前签订一份协议，规范你们对善款的使用。”唐田和妻子李萃像抓住了最后一根救命稻草，欣然答应。