民间故事面向思想史的可能性——中国仙妻救夫型故事流变的性别观念因素

诗学意义上的民间故事,突破了神话、传说、普通民间故事的体裁区分,蕴含着深厚的思想史基础。民众在大时段的生产生活实践中创作、传承的民间故事,真挚、深沉,表现了人们朴实的历史记忆与复杂的观念变革。仙妻救夫型故事作为传承时空广远、文本储量丰富的经典故事类型,其主干情节为仙女与凡男婚恋、凡男遭遇难题、仙女帮助凡男解决难题。三个核心母题建构而成的故事异文形成了一条历史流变线索,折射出从传统社会到现代社会中国普通民众的性别观念变化,呈现出“父系文化认同—现代妇女解放思想—多元开放的社会性别意识”的演化趋势。研究仙妻救夫型故事流变所隐含的性别观念动因,对探索民间故事中所映射的不同时代群体性别认知的变迁具有重要意义,同时也为民间故事面向思想史提供了新的可能。

让儿童与民间故事相遇——五年级“过一种民间故事生活”主题活动实践研究

民间故事在口耳相传中从远古时代流传至今,优秀的民间故事是中华优秀传统文化的重要组成部分。“过一种民间故事生活”是由小学语文五年级下册名著单元衍生而来的语文主题活动,旨在通过诵读与欣赏、采风与寻访、改编与重述、探究与反思、绘制与创演,实现“学语文即过生活”。以链接生活为立足点,以具身学习为撬动点,以提升素养为归属点,是这一主题活动的特色和亮点。

整本书阅读教学,用好三个“抓手”——以《中国民间故事》为例

整本书阅读不同于单篇短章的学习,它是一个长时阅读的过程。学生在不同内容和不同类型的整本书阅读过程中,遇到的问题也是不同的。教师需要用好具有针对性的阅读“抓手”,全程跟进学生的阅读,让学生有效完成整本书的阅读。实践证明,“计划表”“任务群”“评价单”三个抓手,操作性强、可视化程度高,可以有效解决学生整本书阅读中遇到的问题,并给予教师及时监控、指导的契机。

闽南民间故事渗入高职院校幼儿文学课程必要性及实施路径

闽南民间故事是闽南文化重要载体,是其艺术化表征。闽南民间故事与幼儿文学课程的融合,有三重合力的结果:是幼儿文学课程改革的需求,是幼儿园园本课程改革的现实选择,也是文化传承创新的重要途径。同时,二者在融合实施路径上,可以从队伍建设、教学改革及生活渗入三方面着眼。

多模态话语分析视域下的中国民间故事电影字幕英译——以《长安三万里》为例

中国民间故事主题多样,内容丰富,文化底蕴深厚,其影视化作品在现代化语境中融入了对中国传统价值观的理解,在传递中国审美意蕴和优秀文化上具有不可替代的重要作用。该文在多模态话语分析的框架下,从文化、语境、内容和表达层面探讨了电影《长安三万里》字幕翻译中最具代表性的三个方面的典型特征,即:习惯用语、古诗及句式。试评价译文得失与呈现效果,进而反馈有效翻译策略和文化传播策略。在今后中国民间故事影视字幕的翻译工作中,译者需聚焦多层次要求,力求更好融合多种模态符号的意义共建,更有效地塑造国家形象,传递文化价值观。

基于CiteSpace可视化分析的内蒙古民间故事研究综述

文章以216篇有关内蒙古民间故事及民间故事的文化功能与内涵的研究文章为数据对象(均来自中国学术期刊网络出版总库),通过CiteSpace科学知识图谱的计量分析,利用关键词聚类视图,对关键词突现、关键词共现等进行整理归纳,揭示出内蒙古民间故事研究的现状特点、研究热点及研究趋向。

中国天鹅处女型民间故事的生态女性主义解读

天鹅处女型故事是在世界各地的民间文学中普遍存在的一类故事,这类故事的母题主要包括飞鸟变形成美貌女子、男子与飞鸟所变的女子成婚、因某种原因男子与女子分离等。在各个历史阶段,我国各民族的民间文学中都留存着数目众多的天鹅处女型故事。本文将从生态女性主义的角度出发,探索中国天鹅处女型民间故事中描绘的两性关系,挖掘和揭示这类民间故事中所表达的人与自然关系的变更,以及社会对女性和人对自然的态度变化。

意义联结:基于教材单元的跨学科学习实践探索 ——以五年级上册“民间故事”单元为例

意义联结是跨学科学习中的重要概念,亦是重要策略,能有效解决目前跨学科学习中存在的“浅表跨”“随意跨”“僵化跨”等问题。本文以五年级上册“民间故事”单元为例,通过“联结内容与形式,提炼学习主题”“联结能力与素养,确定学习目标”“联结情境与任务,整合学习活动”“联结成果与表现,跟进学习评价”开展基于教材单元的跨学科学习实践探索,以期在高质量的跨学科学习中提升学生的语言文字应用能力,实现学科协同育人的目标。

经典民间故事动漫化传承与传播策略研究

新媒体的诞生改变了人们的生活方式,对传统文化的传承与传播提出了新的要求。传播是保护非遗的重要措施,传承是保护非遗的最终目的。历史故事发生的社会背景、当时的民俗民风与现代生活已经发生了翻天覆地的变化,在新媒体时代,将历史故事进行现代化改编才能融入现代社会被大众接受,方便传播。

麦作地区谷神崇拜及其信仰的民间叙事嬗变——基于鲁南地区民间故事《拐姑鸟》的文本分析

民间故事《拐姑鸟》采录于鲁南地区,从神话-原型批评角度出发,体现出古东夷地区远古时期谷物崇拜信仰于民间故事中的置换变形;从地域性角度分析,是麦作农业区远古信仰、生产经验的历时性总结与儒风和韵独特社会文化的共时性概括;从流传功用角度分析,既弥补了民间故事搜集工作中有关该地域的不足,又在流传中起到生产经验传播与社会教育的功能,《拐姑鸟》是山东地区民间故事的沧海遗珠。

数字人文视角下中国民间故事影视化与国际传播研究综述

数字人文视角的引入为中国民间故事的影视化及国际传播研究提供了新的契机。文章基于CNKI与Web of Science文献搜索引擎,检索相关核心期刊后,结合相关文献、关键词等数据,深入分析数字人文视角下的民间故事影视研究、多模态话语分析视角下的民间故事研究、民间故事及其影视的翻译与国际传播研究三个领域的研究现状、现有研究成果和研究空白。文章分析发现,三者在单个领域的研究已初具规模,形成了比较成熟的理论框架。然而,数字人文、多模态话语分析等方法受关注度较低,尚未广泛应用,也未形成学科深度融合的体系化研究。此外,国内学者大多集中于文本分析和理论探讨,忽视了多模态之间的互动及与受众的双向交互。同时,现有研究的案例分析分散,缺乏系统化的理论体系和普遍适用的传播及翻译策略。基于此,文章提出相关建议:未来,研究者应聚焦跨学科尤其是数字人文视域下的影视化研究,带动来自各行各业的广大社会力量,深入探讨民间故事的影视化和国际传播,充分利用多模态话语分析的优势,旨在进一步发挥民间故事跨文化交际的独特桥梁作用,共同讲好中国故事、传播好中国声音。

小学语文民间故事教学探赜

民间故事情节丰富、内容有趣,是小学生喜爱的文本类型。在小学语文教学中,教师可以优化民间故事教学,激发学生的阅读兴趣,培养学生读故事与讲故事的能力。文章就以“统编版”小学语文五年级上册中的第三单元为例,从转换角色讲故事、加强问题引导、落实群文阅读、利用网络资源、融合传统文化教育、组织创意写作、拓展课外阅读和整本书阅读等方面,探讨有效实施民间故事教学的方法。

赫哲族民间故事中蕴含的生态意识

赫哲族民间故事是赫哲族传统文化的重要组成部分,这些故事展示了赫哲族的社会生活图景、历史文化、宗教信仰与价值观念。同时这些故事中蕴含着深厚的生态意识,与当代的生态文明建设有着重要的关联。本文将从赫哲族的民间故事出发,探讨赫哲族不同主题的民间故事中所蕴含的生态意识。比如创世型神话蕴含了“物我合一、天人合一”的生态认知;图腾神话蕴含了“万物平等、和谐共处”的生态智慧;报恩型故事蕴含了“救护生物、善待生命”的伦理关怀;英雄故事蕴含了“维护自然,建设家园”的伦理追求。这些生态意识和价值取向对于构建生态文明、促进人与自然和谐共生具有重要的启示和借鉴意义。

国家级非物质文化遗产:喀左东蒙民间故事数字动画创作研究

喀左东蒙民间故事是国家级非物质文化遗产,具有重要的文化价值、研究价值和传承价值。但是,随着时代的变迁,其传承链条出现断层,面临着传承困境。利用数字动画技术以全新形式呈现喀左东蒙民间故事,能够活化非遗民间故事。通过资料剧本整理、美术风格设定、动画角色设定、数字动画制作等创作方法,使创新数字动画语言,更具传承性;数字动画制作成本低,更具推广性;跨平台多渠道联合,更具传播性;多技术手段结合,更具体验性;能够有效推动非遗文化的传承与发展。

论大运河国家文化公园民间文学遗产的价值多维性——以《大运河·河北民间故事》为例

大运河河北段涉及京杭大运河及隋唐大运河,这是河北段与世界文化遗产关联度最紧密的部分。《大运河·河北民间故事》充分反映了大运河河北段两岸人民群众口口相传的运河记忆,生动地状写了大运河的历史变迁和独特风情,是千百年来形成的人民口传的大运河“史记”。图书的“解释性”,不仅体现在收录的民间文学作品都从不同的角度、侧面解释着大运河的历史事实、历史意义、历史价值,也体现在附记等对这些作品文本后的故事、文本情境、文本隐喻的解释。该书展现出一种不同以往的面貌和体式,其“大运河性”具有多重性和聚焦性。将《大运河·河北民间故事》收录的132篇口头文学作品打破原有分类并重新进行划分,大致可以分成三类:标志性类作品35篇,代表性类作品27篇,区域性类作品70篇。大运河民间文学具有这样两个重要的、特殊的文化价值:一是展示了历史性的、民众民间的对大运河的文学想象及其精神影响;二是民间文学非物质文化遗产与其他文化遗产的互释功能不可忽视。这正是大运河国家文化公园建设中应该综合考量、统筹兼顾的问题。

民间故事中的家阈受侵想象——以“鬼欺老翁”及其亚型“狐精为祟”故事为中心

“鬼欺老翁”及其亚型“狐精为祟”故事讲述了因鬼魅作祟而引起的人伦悲剧,其核心结构是安全与非安全的对立,具象化为家庭内部遭到外界危险势力的入侵。这种安全焦虑衍生出的民间故事十分丰富,具有想象性、间接性和冒充性的特点,以怪诞的表层叙事表达出鬼魅冒充家人的侵阈想象。具有类似取向的故事还有“进家型”的“狼外婆”“鱼精”和“白蛇传”型故事。鬼魅冒充家人的桥段在民间故事中反复出现,投射出人们在伦理关系中普遍的心理症结,即对共生者的怀疑,故事也提供了劝止、宣泄和宽慰等方案。

国家级非物质文化遗产代表性项目“嘉黎民间故事”综述

“嘉黎民间故事”于2009年被列入西藏自治区级第三批非物质文化遗产名录,2011年被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。本文主要综述了“嘉黎民间故事”流布区域、历史渊源、传承群体、主要表现形式和当代价值。

宁夏民间故事的景观叙事与传承发展

很多景观在打造为旅游景点之前,就在民间流传着与其相关的故事。人们将价值观、审美意识凝结在民间故事当中,包括对当地历史、文化、风俗、风景的认识和理解。传承民间故事可谓保护人民的“记忆”,对于民间故事的回归和将民间故事融合在当代景观叙事中的问题,本文提出了建议,有助于民间故事的传承发展。

多样复述,智慧语用——民间故事《猎人海力布》教学探索

复述不仅是语文教学的方式之一,还是学生学习和运用语言的方式之一。民间故事特别适合让学生以复述的形式加以“还原”,以表达他们独特的理解和感受,并以复述的形式将中华优秀传统文化传承下去。教师教学民间故事《猎人海力布》时,利用复述的多样化形式,引导学生迁移阅读表达,能够培养学生的语用能力最终实现学生复述能力的有效发展。

小学语文民间故事单元整体教学设计方法

如何有效组织小学语文单元整体教学活动是很多小学语文教师在认真思考的课题。文章基于教学实践,简述小学语文民间故事单元整体教学的意义,并以统编版小学语文五年级上册中的民间故事单元为例研究小学语文民间故事单元的整体教学设计与实施策略。