在江河湖海之间——论《文心雕龙》中的“水意象”批评

在中国古代文论中,意象批评是一种非常重要的批评方法,在《文心雕龙》中,刘勰亦是大量地借助意象来完成理论的建立,尤其注重对于“水意象”的叙述,故而形成了较为完整的“水意象”批评理论体系。《文心雕龙》中的“水意象”批评在接续着“比兴”传统的同时,通过“象”的连接又形成一种“情”本体的诗学建构,并且将“情”与“水”结合成为一种隐喻性的象征结构,从而形成一种独特的意境概念。因此,刘勰通过建立“水意象”批评的方法,形成了更为具体的美学意义上的理论创建。

齐邦媛《巨流河》中的水意象分析

《巨流河》是齐邦媛具有自传性质的记忆书写,这部作品的主要水意象有自然、生命、精神3个方面。齐邦媛通过对“巨流河”和“哑口海”等自然水意象的书写,表现了身份认同的焦虑和对乡土记忆的体认;通过血、汗、泪等具体的生命水意象,寄托了复杂的情感体验和生命体验;通过洁净、流动、漂泊等抽象衍生形态的精神水意象,融合了历史与现实、个人记忆与时代记忆。齐邦媛在《巨流河》中实践了“水”意象从表层象征到深层精神的重叠,引起读者共鸣的同时治疗自身的创伤,建构了独特的文化水世界。

诗表情思,水现人生——论阴铿诗歌水意象书写

阴铿诗歌中出现了大量水意象并且呈现出明显的阶段性特征。第一阶段中,水意象从应制走向真挚,一定程度上为诗歌赋予了浓厚的情感内涵;第二阶段中,水意象从“雨水”走向“湖水”,见证了诗人在理想与现实发生碰撞后产生的矛盾心理;第三阶段中,水意象从“江水”走向“酒水”,恰恰反映了阴铿逐渐向现实妥协的过程。不同时期水意象的特征都与诗人的心路历程密切相关,是其人格的外在显化。

水意象在柏林学派女性电影中的多维表达

柏林学派电影最早于2003年出现,影片从最初的不被人知,逐渐发展到现如今的深受国际电影节与专业影评人的高度认可。其影片善于记录德国社会的发展状况,人们心里层面上的种种困惑,在捕捉人物情绪方面表现突出。其中,水意象在多部女性电影中承担着至关重要的作用,是连接故事脉络的桥梁,是体现人物心理的道具。视觉与听觉方面的意象化呈现也为影片内涵的深刻表述贡献力量,这与艺术电影惯用的作者表达的特点高度吻合。

《诗经·蒹葭》中的水意象及秦人的文化心态

《诗经·蒹葭》中的水意象不仅是主人公追寻道路上的自然障碍,更象征着制约秦人对中原礼乐文化接受的精神阻隔。秦人在艰难的生活环境中形成了一种开拓进取、务本尚实、柔韧灵活的文化精神。与强调仁义的中原文化精神相比,秦人的这种精神更符合当时的生存需要,然而不习周礼则无法跻身于诸侯之列,这使得秦人在文化选择上面临着巨大的压力和挑战。《蒹葭》所展现的正是秦人东进过程中对中原主流文化既仰慕又抗拒的文化心态。

德彪西音乐中的“水意象”诠释

“水意象”是德彪西音乐创作的突出特色,在他的创作之中使用了众多意象,例如水、光、火、云等,其中“水意象”的使用占有很大比例,因此对于“水意象”的研究是深入德彪西创作的一个至关重要的切入点。本文意在了解德彪西音乐特点及其“水意象”相关作品,探究德彪西音乐意象的内涵以及其产生作用的过程,并结合“水意象”所体现出德彪西的创作观,来探讨德彪西音乐与绘画之间关联性及转化的问题。

浅论《庄子》寓言中的水意象

本文由《庄子》寓言中水意象出发,找出水文化对《庄子》寓言的深刻影响。庄子对水意象的崇尚主要体现在三个方面:水的宁静淡泊、水的博大积厚和水的无为无不为。庄子对水意象的青睐,即是对自然的尊崇,而水的自然之道,对后世的"山水精神"有着深远影响。

时间性、空间性与伦理性:中国电影中水意象的叙事价值与文化折射

中国电影艺术自崭露头角至今已日益成熟,相关理论批评的学理化、系统化也已逐渐完成,“意象”作为审美领域的重要范畴已然渗入电影理论当中成为一个核心概念并被不断言说。随着自身寓意的不断丰厚,意象在其空间物象的单一性能之外还获得了时间性乃至伦理性,其叙事功能与价值在纵、深两个方面都得到极大地发展。“水”作为一个重要且典型的意象,在中国电影中频繁出现,以其多层意味参与和辅助电影情节的建构、人物的塑造、风格的呈现以及思想的表达,水意象这种丰富而多面的叙事功能和价值的实现,与中华民族的文化、心理息息相关,二者相辅相成,有着深刻的理论性和独特的研究意义。

水意象文化系统的构建

水在地表、地下、空中以固体、液体、气体3种形态不断变换的方式循环往复,周行不已,这是水在自然状态下的运行模式;人类在混沌中诞生、在洪水中重生、在黄泉下安息的生命历程,是集体无意识在人类的意识深层残存的精神化石;这两种元素无时无刻不在潜移默化地影响着作家对水的理解与表达,他们往往通过象征的形式将丰富多彩的文化信息寄寓在水意象中。耐人寻味的是,水意象的这种象征意义往往不是彼此孤立、互不相干的个体,而是一个意义完整的系统,而这个系统的原型恰恰是水在自然状态下的运行模式和人类对水心理体验的深层记忆。因此,水就有了3个彼此独立而又相互关联的系统:固体—液体—气体,构成水在自然状态下的循环系统;混沌—洪水—黄泉,构成水在意识领域里的神话系统;初生—再生—长生,构成水在文学艺术中的象征系统。

象同喻反:水意象的辩证解读

在文学里水既是审美观照的对象,又是表情达意的意象。作为一种意象,水是文学家笔下最富活力的精灵,具有开放式和多元化的比喻意义和象征意义。这些意义在同一平面、同一直线上的不同时间、不同空间里会指向相对或相反的主题。本文选择其中较为典型的几组水意象加以辩证解读,以期引起对异质同构现象的关注和更深层次的研究。

古代诗歌中的水意象

由于古代文人对水的喜爱 ,水意象大量出现在古代诗歌中 ,或象征道德 ,或象征隐逸 ,或象征阻隔 ,或象征时间。此外 ,还常被用以比喻人心所向 ,比喻知音 ,比喻感情的深长等等 ,具有丰富的意蕴。

水意象与秦观的情感世界

在我国多姿的古典诗词中,“水”属于重要的审美对象之一。秦观继承了我国传统文化的审美感情,对水意象情有独钟,在他词的创作中,水意象总是伴随始终,成为情感积淀的重要载体。他词中的水意象,常常透露出人生的种种愁绪,表现出生命的压抑和哀愁,浸染着他情感世界中浓厚的悲剧意识。柔婉绵长的水意象,造就了秦观词凄迷柔婉的意境,表现出他敏锐善感、纤细幽微的词心。

从水意象看儒、释、道、禅时间观的不同

水意象凸显出中华民族对时间从焦虑、反抗、反思到超越的心路历程,体现了中国古人的哲学、宗教、伦理、民俗、审美等观念,浓缩了古人对世界和人生的多维多重的思考,揭示出中国文化中儒、释、道、禅相互独立相互融合的规律。透过水意象,儒家体认到了爱惜时间、珍爱生命的时间观;道家体悟到了虚静无为、生死齐一的时间观;佛家悟解到人生空幻、生死无常的时间观;禅宗则领悟到随化任运、生死一如的时间观。一样的水,却透视出不同的时间观念,说明儒、释、道、禅有着各自不同的思想认识体系,尽管在中国文化中,它们可以相互补充、相互融合,但却永远无法替代。

孟浩然诗水意象解密

符号影响着我们的信仰和我们的选择。孟浩然大量使用水符号,表述和传达出一种因价值失落而引发惜痛的辛酸,其主要兴奋点一直聚焦于主体自我价值。水被诗人广泛地情致化,用以体现个体生命与社会及其自然的关系,成为诗人承载其人格精神和思想意趣的最合适外物。诗人企图放弃政治,然而他终究不能放弃儒家价值理想的追求,而其性格和生活态度上又常常以"道"的形态出现,这就形成了他"外道内儒"的生命风采。

水世界与水情怀——沈从文作品中的水意象探析

中国现代著名作家沈从文用优美的文笔为我们呈现了一个美丽的水世界,体现出作者浓郁的水情怀。沈从文小说中的水意象主要体现在三个方面:水与生命的关系、水与自然的关系以及水与忧郁的情感。在他的作品中,不管是人物形象的塑造、语言特色的运用,还是情节结构的安排,处处可见作者的水情结。这不仅传达出作者独特的审美追求,同时也使得他的文章想要表达的意境具有了某种内在的联系。沈从文特别钟情于水的主要原因在于地域文化的熏陶和人生"大书"的陶冶。

沈从文的“现代水世界”——从《诗经》看沈从文对“水意象”的继承和创新

中国的文化人都是生活在中国传统文化的熏陶中,特别是文化人中的名人更是不断地从传统知识中汲取养分,沈从文散文中存在浓厚的"水意象",沈从文先生生活在自己的现代水世界当中,而这"水意象"从《诗经》开始已源远流长,沈从文自然受过中国古典诗歌传统的熏陶,那么这"水意象"必然会影响到他散文中对"水"的认识和创新,联系沈从文散文的现代水世界,论述其对古典知识的继承和发展。

海子诗歌中的水意象

作为先锋派诗人的代表,海子诗歌中的意象创新表现在以“水”为主体意象和与之伴生的辅助意象所建构的个性化意象体系上。本文旨在探讨其诗歌中的“水”意象的传统继承与个性创新。

先秦诸子视野中水意象的意蕴

先秦诸子的许多作品中都有把水作为传达某种理念、表达某种思想的载体的现象。先秦诸子的思想倾向不同,他们的作品中通过水意象所传达的理念,既有差异,也有很多一致性,呈现出丰富多彩的意蕴。先秦诸子视野中水意象的多种内涵,对后代文学的影响是极其深远的,它的意蕴积淀成为中华民族的文化心理结构,不断地在后代文学作品中表现出来。

《诗经》中植物比兴与水意象的密切关系及其几种表现

《诗经》中的植物兴象和植物意象较为常见,这些比兴不仅有一些超越伦理的艺术因素,而且与民俗风情及古人对某种植物的特殊理解有关,因此,正如历代大多数文论家所说,这些植物比兴与诗的内容有极为密切的关系。除此之外,《诗经》中不少植物比兴与水意象常常同时出现。从微观的角度看,植物比兴尤其是植物兴象与诗的内容关系正是通过它们与水意象不同程度地互相结合、互相影响而充分实现的,从而促进了诗中思想情感的表达,《诗经》中植物比兴与水意象的关系十分密切。

论王维诗歌的山意象与水意象

王维是唐朝山水田园诗派的杰出代表,在盛唐诗坛上独树一帜,大放异彩。本文试图从王维的具体作品入手,对他诗歌中山意象水意象的艺术表现形态进行了精当的归纳与分析,对王维诗歌山水意象的生成原由和审美品格进行了深入的论述与阐发。进而指出王维创造山水意象伴随着强烈的生命律动,这与诗人以澄明清澈的心灵观照大自然、感悟大自然紧密相关。