《现代汉字体系的科学性、简易性》质疑——谈汉字的评价和前途

从1892年福建人卢戆章出版《一目了然初阶》算起,中国的语文改革运动已经有一百多年的历史。这本书的自序说:“中国字或者是当今普天之下之字之至难者。”这句话可以看作是汉字改革的理论基础,也是这项社会实践的前提。1919年的五四运动废除文言文,提倡白话文,从此中国人结束了口说的言语和笔写的言语被打成两截的历史。这两大语文运动以后,中国的语文改革运动时高时低,时快时慢,总的趋势是前进——在激烈的争议和重重的阻力中前进。截止20世纪70年代末,汉字改革是政府高层、知识阶层、工农大众的共识——当然少数人的不同意见没能得到发表;20世纪80年代以后,知识阶层对汉字改革的不同意见逐渐发表出来,并且逐渐占据上风。按照行文风格,否定汉字改革的意见分为两种:一种是以贴政治“标签”为主——把自己否定汉字改革的主张说成是“拨乱反正,正本清源”,把汉字改革乃至于《汉语拼音方案》一会儿说成是“全盘西化”、“崇洋媚外”在语言文字领域的反映,一会儿说成“极左路线”的产物,言辞激烈。另一种是以学术讨论为主,基调比较平和。《现代语文》2005年第8期发表的梁永国先生的《现代汉字体系的科学性、简易性》属于后一种。“一石激起千层浪”。梁文发表以后,中国语文现代化学会的不少学者认为此文并不“科学”,写出一组商榷文章。本人接受《现代语文》杂志社委托,主持这个讨论栏目。中国语文现代化学会名誉会长周有光先生2005年10月4日给本人回信说:“批评文章要写得心平气和,以理服人,说理简明,循循善诱,寓纠偏与科普之中。”这是我们这次讨论的指导思想。技术上的要求是每篇文章选准角度,重点解决一到两个问题,不必面面俱到;篇幅一般控制在4000字以内;word文本,A4页面,44行×40字;注释以文中括号、小五号字。梁永国先生当然可以继续写反批评文章,我们也欢迎广大读者积极参加讨论。讨论的文章在发送到本刊电子邮箱的同时,请抄送到王开扬的电子邮箱:wky918@163.com。我们的目的是:通过讨论,坚持真理,修正错误,在汉字的基本理论、应用和前途等问题上求得符合科学、符合事实的大体一致的认识;为中国的绝大多数人提供简易高效的文字工具,为机器使用语言文字提供最佳的文字接口,为提高国民素质、为经济建设服务。(王开扬,山东师范大学文学院)

汉字体系的形成过程

汉字体系的文字符号分成三种,即表意字符、借音字符、借义字符。随着这三种字符的发展和成熟,能记录汉语书面语的汉字体系终于形成。

现代汉字体系的科学性、简易性

自近代以来,关于汉字改革的呼声时有出现.虽到目前人们已经认识到汉字拼音化还没有显示出必要性和可能性,但汉字体系不科学、不实用,汉字难学、难写、难认、难记等观念,似已成为人们普遍的心理认同.这种观念不论对国人对祖国语言文字的热爱与使用,还是对对外汉语文化教学与交流都是不利的.

从《说文》汉字体系论证《尧典》洪水的特点

《说文·十一下》"州"的训释明确指出,上古时代之所以"民居水中高土",是因为"尧遭洪水"。尧那个时代影响最为巨大的事件,是洪水泛滥,天下未平。成体系的中国上古史,是从"尧遭洪水"开始的。换言之,尧时的洪水事件,是中国历史的起点。康有为说:"洪水者,大地所共也。

从《说文》汉字体系论证“平”、“土”的本义与“居处”的本字

《说文》汉字体系的总纲,是《说文》第十一卷下川部"州"这个字的意义解释:州,水中可凥者曰州。水(?)绕其旁,从重川。昔尧遭洪水,民凥水中高土,故曰九州。《诗》曰:在河之州。一曰州,畴也,各畴其土而生也。(从《段注》本)

从《说文》汉字体系论证“丘高、山低、丘土、山石”

一、"丘"与"山"连用与对照时,丘高、山低在《说文》中,"丘"、"山"这两个词均含"高"义,如:丘,土之高也。(第八卷上,丘部。简称八上·丘。下仿此)山,……有石而高。(九下·山)"高"这个词要参与"丘"、"山"的训释。

论汉字体系和汉字起源──兼与孟宪章、杜元会同志商榷(下)

本文运用普通语言学的理论从考古发掘的文物和古代典籍论证汉字体系的性质、特性及其形成，并剖析汉字学体系──“六书说”的内涵：包括造字之法和用字之法，从而否定“六书”是“辨字法”的观点；同时，援引思维方式和当代人类学的新方法揭示仓颉造字传说的意蕴是：集体思维表象、归类认同的集合概念，从而与《刍议》所认同的许慎所谓汉字是仓颉一人始造的观点商榷。

从图画文字的性质和发展试论汉字体系的起源与建立——兼评唐兰、梁东汉、高本汉三先生的“图画文字”

汉字改革是一个既有现实意义又有理论依据的文化革命工作。汉字改革的理论研究工作,实际上是“汉语书写形式学”——汉字科学的建设过程。在这个新科学的建立过程中,汉字性质研究是一个重要关键。只有认识汉字性质,才能发现它的主要矛盾,掌握它的发展规律,正确地估计它的历史地位、现实作用和改革的历史必然性;才能结合实现社会生活和需要指导具体的文字改革工作。

汉字古形古音古义体系的研究与前闻六经

前闻是指凭借着“十口相授”得以流传于后世的上古的古音、古义。汉字古形、古音、古义体系保存在前闻与六经中。融会前闻与六经古义是研究汉字古形、古音、古义体系的前提条件。

汉字体系与汉字统一的问题──纪念《说文解字》成书1880年

六书是分析字的形音义关系的总结，周代已有。《说文》体现六书原理，许慎的贡献是指出汉宇的特点，最早整理出汉字体系。汉字相当于词或词素，也是汉语词汇的基础。简化汉字是一个系统工程，要通盘考虑各种关系。从长远计，必须克服文字异形现象，使通用汉字成为全体华人乐于使用的共同汉字。

汉字的超方言功能和汉字体系的演进方向

本文认为，汉字产生的殷商时代，汉语已经有了明显的方言分歧。要使不同的方言由相同的文字来书写，汉字从一开始就需要保持在和表意相关的语素文字阶段。殷商以后，汉语方言的分歧仍然很大，汉字对书写不同的方言仍然是最有效的。现代汉语方言仍然存在很大分歧，需要用汉字来书写，拼音文字在汉语方言消失以前还不能代替汉字。用汉字书写下来的文本浩如烟海，难以用拼音文字转写，从继承文化的角度看，拼音文字也不能取代汉字。

甲骨文在汉字形体体系中的地位

根据载体、书写工具、书写方式、对后世字体影响等方面的对比研究,商代简牍软笔书体是商代的通用字体,也是汉字形体体系中的核心字体,是后世汉字的源头。甲骨文仅是依附于简牍软笔书体基础上的,因载体、书写工具、书写方式、用途的不同而形成的一种特殊字体。

从汉字研究到汉字教学——认识汉字符号体系过程中的几个问题

汉字教学的最终目的是使学习者了解、掌握并学会运用一定数量的汉字,在教学过程中,教师要解决汉字符号体系认识过程中所面临的一些问题。本文就主要针对汉字研究和教学中所存在的一些尚存分歧的问题进行分析和探讨。

完善汉字应用水平检测体系 提高汉字应用能力——从日本汉字能力检测引发的思考

正确运用、书写汉字本应是每一个中国人所应具备的基本能力,但科技产品为工作生活提供了无可比拟的便利,但是也减少了人们拿起笔的机会,人们丢失的不仅是书写能力的退化,更是对汉字构造原理知识与汉字合理运用知识的流逝。日本成熟地汉字应用水平检测体系,为我国建立于完善汉字应用水平检测系统提供了值得借鉴和学习的经验。我国汉字应用水平检测可以通过扩大汉字应用水平检测受众,列入常规化能力考核评价范围;科学规划测试等级,结合实际加强针对性;加大汉字书写题型比重这几方面进行完善。

汉字构形方式：一个历时态演进的系统

本文将汉字结构类型和构形方式作了明晰的区分．通过对汉字系统的历史考察，分析和论述了不同发展时期汉字构形方式的互补更替及其构字功能的发展变化．认为汉字构形方式是一个历时态演进的系统．系统内部不断调整优化，这种调整优化从本质上反映了汉字体系的发展。

汉字与文化的互证能量

汉字与文化具有互证关系 ,但二者的互证能量是不同的。本文讨论了汉字与文化互证关系的性质、互证能量的大小和在二者互证时应注意的问题。