《诗本义》的传承与影响——论汉宋学术在《诗经》学领域的融汇

欧阳修《诗本义》是宋学式解说《诗经》的早期撰著,它质疑《毛传》《郑笺》,对自己所肯定的《诗序》和《诗经》本文也或有疑其传抄失误、"焚于残脱"的看法。但在具体的解说中,《诗本义》又主动吸取了《传》《笺》乃至《毛诗正义》等汉唐注疏的经学成果。对《毛诗正义》,欧阳修注意其甄别《传》《笺》之处,并特别注意其隐约表现出的对《传》《笺》的批评立场。他与《毛诗正义》撰者的区别可以说主要表现在对前儒的批评一显一隐。《诗本义》对宋学家解《诗》产生了深刻影响,而且对清代朴学家的《诗经》训解也具有明显影响,例如唯《传》是从、坚守门户的陈奂《诗毛氏传疏》。这些情况体现出《诗本义》在学术史上的重要意义,也反映出汉、宋学术间的特殊关联。

姚鼐《四库全书》易类提要分纂稿及其易学观

国图藏《惜抱轩四库馆校录书题》由姚鼐门人梅曾亮所藏稿本递相传抄,收录了姚氏所作提要拟稿,较已刊《惜抱轩书录》更近姚稿原貌。取姚氏易类提要拟稿与《总目》提要、书前提要相互比较,可见馆臣于姚氏拟稿去取之态度,从中亦可观察四库馆内崇汉学者与姚氏学术之分歧,汉宋学之门户壁垒显而易见。姚氏论学主程朱,与汉学预流不相合。宋学以《四书》《周易》为根底,姚氏既主宋学,必定于《周易》有所论。观《九经说·易说》诸篇,则知姚氏易学自有一贯之道,从易类提要拟稿至《九经说》未尝变更。