江南民居室内设计地域审美的形式特点研究

"审美文化是指在社会上发挥审美功能的艺术价值的总和,其系统构成要素是审美态度和与之相应的审美价值系统"。注重江南地域审美文化的传承是中国室内设计艺术保持个性,达到民族审美高度的重要追求。当前中国民居设计面临流于表面或推翻革新的困境,对江南室内地域性审美形式特点的总结和分析有助于找到蕴藏在传统之中的潜在活力和生命力,为民居室内设计贡献一种新思路。立足于地域文化的形式特点,本文所研究的审美是经过分析江南民居室内设计的空间形态特征、材料与色彩、细部与装饰特征等各方面的因素之后,提炼出的普世化中国室内设计美学。

江南民居的现代诠释与农居设计思考

该文从选址布局、院落空间、结构体系、建筑风格等方面概括和诠释了江南民居的特征和文化背景,通过东南沿海地区经济社会发展的分析,对现代村镇民居进行剖析和比较,从居住建筑因地制宜、舒适实用、灵活机动和地域特色的角度,阐述了东南沿海地区现代村镇建筑如何传承江南民居优点,适应现代生活的新理念。

“江南民居”与现代生活的融合——江南城市郊区农居建筑设计探索

独特的自然地理条件,代代相传的社会文化风俗,以及相应的技术、材料特性,产生了江南地区特有的建筑风格与建筑体系.历承千百年的发展,江南民居,独树一帜,升华为我国传统建筑文化的一部分.

江南民居的水空间

本文以江南民居的典型——倍磊村民居为实例,系统地分析了民居水空间、建筑与水以及以水为主要景点的空间组织,并试图通过这种分析挖掘出蕴藏在民居村落中的具有浓厚传统色彩建筑文化的精华.在现代建筑设计中,这些传统的文化精华,对我们来说,不仅仅是思想上的启迪,而且是创作的源泉.

新江南民居——全球化思潮下的地域建筑探索

新江南民居是近年来江南地区居住建筑领域出现的一种特殊的建筑文化现象,它是地域特性的产物,又是时代发展的产物,该文论述了新江南民居所体现的江南地域文化特质及其对江南文化创造发展的综合意义,倡导江南地区的居住建筑在全面进步与积极发展的同时,自觉寻求与江南的自然环境、文化传统的特殊性以及技术和艺术上的地方智慧相结合,从而创造一种在自然生态和社会生态上均实现可持续发展的人居环境。

浅析江南民居装饰及陈设传统的人文成因

地域文化的特点决定了当地民居装饰和室内陈设的风格与特色。江南地区在中国历史上长期作为政治与经济中心,深厚的文脉内涵孕育了江南如诗如画、清雅脱俗的民居装饰陈设传统。对影响江南地区民居装饰和陈设传统的人文因素进行细致剖析,可以让现代设计者更深入地了解江南传统民居陈设的内涵,从而在运用中抓住本质,而非空具其形。

浅论江南民居的文化特点及现代意义

江南地区的气候、地形、环境等自然因素,江南地区的社会经济发展,以及江南地区的历史人文文化都影响着江南特色民居的形成与发展。同时,也正是因为江南地区独特的自然环境,发达的经济水平和丰厚的传统历史文化,造就了如今江南民居的独一无二,赋予了江南民居深厚的文化内涵和文化特点。

环境艺术设计专业江南民居考察

文章通过带队学生到苏南、皖南等地的江南古代民居进行专业考察的教学安排、教学内容的论述,说明了徽州古民居建筑风格凝聚着中华民族先人的智慧,充盈着东方建筑审美的特质,体现了中国传统文化在建筑艺术中的深刻影响,从而揭示了《专业考察》教学目的和教学效果。

江南民居建筑与装饰艺术研究

江南民居是我国建筑艺术的一枝奇葩,历史悠久、传承千年,集中展现了江南水乡的文化特色。建筑亦是文化,江南民居建筑的装饰风格内嵌丰富的文化内涵,是江南人民艺术意志的独特表现。本文以江南民居建筑装饰为题,探讨江南民居建筑装饰的艺术类型、艺术特征、艺术手法以及具体运用等,以期体现江南民居蕴含的民俗风情、地域特点、生活习惯、文化特征、艺术修养等,为推动江南民居建筑研究添砖加瓦。

江南民居解读

江南古镇越来越成为人们旅游的热点,现从建筑与人文的角度对江南民居作一解释,使读者能领略传统建筑的意趣,从而知所以然地去观玩欣赏。

江南民居中室内生态可持续理念的借鉴

地处夏热冬冷、人口稠密的江浙地区的传统民居,在炎热的夏季和寒冷的冬季仍能保持室内的舒适,满足人与自然和谐共处的需要,故古人的建筑处理手法蕴含着节能环保及可持续发展的理念。本文分析江南民居室内特点,找出其内外空间的适宜性、室内空间的相对开放性、空间陈设的灵活性、文化的继承性对现代建筑的生态的、可持续的处理手法的可借鉴之处。

浅析江南民居室内环境艺术设计地域审美的形式特点

江南地域审美文化,体现在江南民居室内设计中的各个环节,包括民居的整体结构布局、景观的设计、细部装饰风格等,不仅确保了江南民居的使用功能,还充分彰显了人们对于自然环境的热爱和追求。在目前新的时代背景下,民居室内设计面临很大的困难,可以通过分析江南民居室内设计的地域审美特点,发掘出传统民居设计的活力,并且将其应用于现代室内设计中,可以提升设计的文化内涵,重新定义和发展我国民居设计的风格,将现代理念和传统风格完美融合起来。本文从不同层面出发,主要论述了江南民居设计地域审美的特点。

南方合院式建筑的院落空间营建思想与尺度对比研究——以江南民居与安顺屯堡为例

以江南民居和江南军事移民建造的安顺屯堡为例,从院落的营造思想文化出发,对比分析两者院落空间尺度、空间序列、平面形式以及院落重点空间处理等几个方面的异同,分析了安顺屯堡与江南民居两者院落空间的营造特色,从而探究了南方合院式建筑的院落空间随着地域的变化而产生的适应性营建特征。

性别文化在江南民居建筑营造中的表达研究

性别文化作为中华民族的传统文化之一,经过历史的演变,岁月的沉淀,其影响力已经根深蒂固。江南民居建筑作为性别文化传播的载体,将其边界性、差异性、封建性表现得淋漓尽致。文章通过文献查阅、实地勘察及数据分析,分别从建筑布局,外部造型,内部装饰,文化寓意等方面来探索了性别文化与江南民居建筑营造表达之间存在的关系,进而解析江南民居建筑营造的深层文化内涵,以求在现代建筑设计方面加强先进性别文化的建设引导,真正做到以人为本,性别平等。

江南民居的白蚁防治

江南气温高,空气潮湿,山多林密,适宜白蚁的生存。本文就从民生角度探讨白蚁防治工作的紧迫性,对运用药物进行白蚁防治工作的重要性,防止白蚁蔓延对建筑物的危害,更好的保护百姓的安居乐业。

典型的江南民居黄山八面厅

黄山八面厅位于浙江省义乌市上溪镇黄山五村,距义乌市中心25公里,前临凰溪,后靠纱帽尖山,原名振声堂。振声堂对外设门8处,各门入屋都能不湿脚进入廊廊相通的大小8个厅堂,因此,俗称"八面厅"。清乾隆五十八年(1793年)左右,义乌西乡著名火腿商人陈子寀(1720-1793,字伯寅)命其孙陈正道(1774-1847)从严州(今浙江建德)购置珍贵木材,筹建黄山八面厅。嘉庆元年(1796年)破土动工,历时18年,于嘉庆十八年(1813)建成。黄山八面厅在功能上融家祠、厅堂和家居建筑为一体,是典型的江南民居建筑。它以精湛绝伦的石雕、砖雕和木雕艺术著称,整个立面装饰具有徽州门头的装饰风格,其木雕为东阳木雕艺术发展至顶峰时期的典范之作,堪称雕刻艺术博物馆,是一朵雕刻艺术的奇葩。

江南民居传统窗饰形式探析

中国传统建筑有着极为悠久的发展史,且发展体系层次分明,全面展现了我国传统建筑技艺的魅力和精神内涵。文章以江南民居传统窗饰形式为研究对象,以江南民居为核心视角,对其传统窗饰的特点以及文化内涵进行了深入的研究与探讨。希望通过以下研究可以从理论研究层面,为增进学术界对江南民居传统窗饰形式的了解起到一定促进作用。

江南民居“四水归堂”设计的节能解读

“双碳”背景下,对建筑的物质环境系统和能量系统的控制更为严格,需要重新审视当代建筑的空间形态设计手段和方法。单纯运用空间设计手段达到本体节能,改变严重依赖技术手段推动低碳发展的现状,将对建筑设计发展产生深远的影响。江南民居根据当地气候条件,采用适当的方式将光照和通风引入室内,达到保护环境和节约能源的目的。“古为今用”,通过研究传统民居的设计手法启迪当代建筑设计,是文章的主要目的。

新村农居房型展示--徽派风格的江南民居

建筑师点评:本期给大家分享一个带有浓郁江南特色的民居,它采用了带有标志性徽派特色的马头墙和灰砖设计。这个户型的特点是占地面积很小,功能用房面积宽裕,交通面积小,功能齐全,结构紧凑,整体造型精致。本建筑共6室2厅2卫,占地面积不大,农具间、鸡舍和露台一应俱全,各功能用房和院落的使用空间充足,适合有独立居住需求的使用者采用。