新书推介|孙秋克《汤显祖小品》注评

本书属2021年国家古籍整理出版资助项目之《古代闲雅小品丛书》第6辑,中州古籍出版社2023年12月版。走近汤显祖,解读其原典,我们看到作为晚明文豪和政治活动家,汤显祖心系天下,故其生平事迹的信息量极为宏富。本书的注释所涉虽广,但尽力简明扼要,力求确有所据。赏读部分,则重在开掘原典所书人生感悟,鉴赏艺术风格,视点可多可少,篇幅可长可短,不面面俱到地分析,以使读者领略汤显祖小品余香满纸,尺幅万里的魅力。

论汤显祖早期诗风之“清”——以《红泉逸草》为例

《红泉逸草》是汤显祖最早的一部诗集,收诗76首,诗集整体展现出“清丽”“清虚”的风格特点。汤显祖早期“清”之诗风的形成与其早年受六朝“清”之审美风尚及道教思想影响相关,其诗作内容上对清新自然之山水风光及清虚淡远之空灵仙境的描绘,艺术手法上对清丽意象及色彩字、动词的灵活运用则使得“清”得以展现。汤诗这种“清”的特质打破了当时前后七子一味拟古蹈袭的诗歌风气,在明代诗坛上大放异彩。

跨文化视角下汤显祖作品的译介和传播研究——以《牡丹亭》为例

本研究聚焦于汤显祖作品《牡丹亭》在中西方的翻译对比和跨文化传播中的重要性。探讨不同国别的翻译者所呈现译本展示出中西方人文精神的不同,本文通过对《牡丹亭》的译文对比分析,揭示了处于高低语境文化环境中的译者所采取的不同翻译策略,为中西文化交流提供了宝贵的洞见。

爱以情敬:被忽视的汤显祖情论的信仰价值维度

汤显祖是有明一代“情种”理论的代表人物。其情论除了显著的“真情”特征,还隐含着“圣敬”的价值内核。汤显祖赋予了世情一种内在的“敬”的神圣价值,使情纯正而不流于邪淫,且具有了终极关怀的积极价值。这种“圣敬”的价值内核来源于汤显祖的儒家价值信仰。汤显祖价值信仰源自家世遗传和天性。正是因为汤显祖有这种稳定的信仰价值,所以他才能在“俗学谬种”横流的境遇中洁身自好,不同流合污,展现了一个读书人特有的精神风骨。儒学所谓的“敬”,具有信仰价值,能给人提供驾驭自己生活和生命的精神力量,提供形而上的信仰慰藉。汤显祖就是一个典型。

汤显祖家族墓志:探秘古墓中的书法艺术

汤显祖(1550-1616)是我国明代戏剧家、文学家、思想家,他的戏剧名作《牡丹亭》在思想内容和艺术成就方面达到了古典戏剧创作的巅峰。而这样一位在戏剧上有着卓越贡献的明星,他是否有书法作品传世?汤氏家族的墓志书法艺术又呈现什么样的风格呢?接下来,我们将携手走进文学巨匠汤显祖的故乡——江西抚州市,重返考古现场,到汤显祖家族墓园来一探究竟!

汤显祖小说《牡丹亭》中的“双线”艺术特色

《牡丹亭》作为汤显祖的经典之作,不仅在文学史上留下了深刻的印记,更在古典戏剧结构与叙事艺术方面开创了新篇章。这部作品以独特的“双线”叙事方式使得爱情与政治两大主题得以相互映照,互为背景,彼此交织,形成了一种丰富而又细腻的叙事结构。与此同时,《牡丹亭》对空间叙事的深度运用使得虚与实、梦与醒的界限变得模糊,使观众产生对真实与虚幻、生与死的深度思考。现探讨《牡丹亭》中“双线”艺术特色的起源、发展应用及其对后世戏剧的影响,期望能够对古典戏剧的传统与创新有所了解,并为当代戏剧创作提供一些启示与思考。

文化自信视域下汤显祖“临川四梦”弘扬路径探究——以抚州本地高校为例

汤显祖,江西抚州临川人士,被尊称为“中国戏圣”,其代表作“临川四梦”在文学史上占有重要地位。在文化自信视域下,汤显祖的“临川四梦”具有丰富的文学、历史、旅游、社会价值意蕴,但现实背景条件下,传承弘扬这一优秀传统文化陷入困境。鉴于此,本文旨在探讨抚州地区高校从校园文化建设、课程建设、师生竞赛、全员参与多角度、多方位弘扬本土优秀传统文化的可行性路径。

从汤显祖的作品看中国澳门的东西方文明交往和交融——以香山诗三首和《牡丹亭》为例

一、写作背景在汤显祖所生活的时代,大明王朝正走向衰落。两千年来作为社会思想基础的儒学,已经日益迂腐固执,禁锢着人们的思想,女性受到礼教的残酷束缚。16世纪,新的商业城市兴起,市民阶层逐渐形成。在文学上,出现了以市井人物为主角的文艺作品。在这样的文化背景下,《牡丹亭》通过塑造一个敢于冲破封建礼教的女性形象,重新赋写女性作为人的权利,发出了一声反对束缚人的自由与个性发展的呐喊。

汤显祖遂昌时期诗歌创作的文学地理学意义

明神宗万历二十一年癸巳(1593)春,汤显祖从广东雷州半岛徐闻县典史调任遂昌知县,至万历二十六年戊戌(1598)春上计结束,向吏部“告假”回老家江西临川。遂昌五年,汤显祖留下两百多篇诗文辞赋曲的创作,完成了“临川四梦”中《紫钗记》的最后修订,完成了《牡丹亭》的书面稿,并为“后二梦”《南柯记》《邯郸记》积累了素材,提炼了思想。遂昌的自然山水、人文状况、县政治理对汤显祖这一时期的创作有深刻影响,而汤显祖遂昌时期的诗歌创作也提升了遂昌地域文化的审美品味,丰富了文化内涵,这是一种作家、作品和文学地理学的良性双向奔赴。

禅宗美学视域下汤显祖«南柯记»唱词韵味探析

《南柯记》作为明代著名戏曲大家汤显祖的代表作之一,开创性地以佛家禅宗经典的说教式为主体进行戏剧呈现。通过对《南柯记》中反映“普度众生”“空与色”“因果轮回”“烦恼”等禅宗思想的人物对话和唱词进行整理分析,探讨汤显祖戏剧的语言风格,体会禅宗美学在其中的独特韵味。

论赋体因素在戏曲作品中的旁衍--以汤显祖戏文创作为中心

赋体因素大量存在于戏曲作品之中,是一种尚未得到学术界充分认识和客观评价的创作现象。在汤显祖的戏文创作中同样具备这一特点,其表现形式有:于戏文中嵌入赋作,以赋法用赋典,以赋体写人、事、景、物等。汤显祖在书写内容和创作手法上都从赋体中汲取了大量营养,这一创作实践对加深戏文主旨、生动刻画心理活动、差异化展现人物形象等都能起到相当程度的作用,是其戏曲创作不可或缺之一环;但同时也可能会对戏曲作品的登台演出造成一些损害,汤显祖认识到了这一负面作用并通过对赋体妥当地取舍成功地进行了纠补。

汤显祖戏剧中存现句的修辞构式——以《临川四梦》为例

前人关于修辞构式的研究主要在构式语法框架下展开,部分学者从现代汉语的修辞构式入手,推导其修辞动因。修辞构式作为未固定的语法构式,在古文中也会出现。本研究以汤显祖的《临川四梦》为语料,基于隐喻认知理论,考察汤剧中的存现句修辞构式。研究发现,《临川四梦》中表存现意义的非典型存现句中,有两句的谓词通过整合,并借助隐喻实现了语句在原本意义上的延伸,非典型的存现谓词(如“出落”“擎着”)在存现句中整合后,获得了存现义。另外三句的存现谓词通过与语境的顺应表现出了非典型存现义,即:在某空间或时间内,存在着由某动作间接导致的主体。因此,汤剧中存现构式形成相对应的修辞构式,隐喻是存现构式的修辞动因。

汤显祖戏剧在英语国家的传播与接受

汤显祖戏剧在英语国家的传播和接受体现在汤显祖戏剧英译和研究等方面。汤显祖戏剧在英语国家的接受大致经历了四个阶段:20世纪70年代初兴阶段的浅尝接触、80年代发展阶段的冲突及误读、90年代高峰阶段的磨合及新世纪以来的多形态文化身份重建。这反映出英语国家对中国经典的认识和理解的变迁以及他们不同时期的文化需求。随着时代发展和中外交流的深入,英语国家对汤显祖戏剧的关注也渐由猎奇俯视的视角转向相对平等的对话姿态。除译介和文学批评外,21世纪汤显祖戏剧也在英语国家被改编、移植和演绎。汤显祖戏剧在英语国家的接受史反映了这些国家不同时期的文化、政策、社会风貌,以及国家文化战略及文艺思潮变迁。

汤显祖集外诗文考释

汤显祖是明代文学史上重要的作家之一,一生著述宏富。2016年,上海古籍出版社出版的《汤显祖集全编》是目前所见收录汤显祖作品最为完备的集子。但载籍浩繁,遗珠难免。兹于清人方志中辑得汤显祖集外诗文二则,涉及其生平世系、交游等多方面的内容,具有重要的文献价值。

湯顯祖《紫簫記》及其相關議題研究

本文針對《紫簫記》及其相關議題進行探討,全文區分爲三大部分:其一,論《紫簫記》之政治諷諭問題,此處論述《紫蕭記》之創作背景,與該劇流播、查禁與付印的時間,又針對“部長吏”之解釋,以及“酒、色、財、氣四偈”和張居正之間的關聯,提出自我看法。其二,論《紫簫記》未成與改寫之因,此部分指出,歷來探究《紫簫記》未成與改寫之因,多集中在政治諷諭上,筆者則認爲,看待這個問題,應當分兩部分理解,因牽涉政治諷諭致使中途輟筆,是爲外部因素,内部因素則是該劇本身就具備多項缺失,其爲湯顯祖的遊戲、實驗之筆,曲文、賓白過於駢儷,不適宜演諸場上,加以情節雜沓,是以成爲未竟之稿;其三,論《紫釵記》對《紫簫記》之改寫,此處則對比二劇,就文學造詣、人物形象、情節安排,來討論《紫釵記》有何革新,以觀察湯顯祖創作手法演變的軌跡。

汤显祖的《诗》学观与《牡丹亭》之《诗经》阐释

汤显祖熟谙《诗经》,以“至情说”解读《诗经》,发现《诗经》的抒情本质。《牡丹亭》用《诗》受其《诗》学观影响。《牡丹亭》借《诗经》展开对卫道者的抨击,视陈最良、杜宝为维护封建伦理的传统《诗》教的代表,借杜丽娘之死讽刺了传统《诗》学观。杜丽娘以《关雎》《国风》为情诗,代表了明代新兴的《诗》学观。汤显祖继承《诗大序》的文学教化观,而不局限于封建伦理道德,仿《诗大序》创作戏曲专论,反拨晚明纵欲之风。杜丽娘逐情却不纵欲,是对传统《诗》教“好色而不淫”之旨的复归。

原创大型黄梅戏《汤显祖》简介

剧情简介明代剧作家汤显祖创作出了流传至今的《牡丹亭》,剧中杜柳二人生生死死皆情缘的思想主题,也是汤显祖一生的人格写照。《牡丹亭》也是汤显祖酸甜苦辣、悲欢离合的人生况味。黄梅戏《汤显祖》以为什么要写《牡丹亭》为切入点,讲述汤显祖在创作中所发生的人和事,还原他浪漫、孤傲、本真、善良、通透的人物本相和内心世界。汤显祖是一个才华横溢却经历坎而又不失真性情的寒儒。他带着渴望和期盼,始终坚定不移地深信且向往着“世间真情最无价”的美好存在,孤独顽强地活在高尚的自我精神世界中,也一直在现实和幻想中挣扎着。

试析汤显祖《牡丹亭》中的岭南印迹

汤显祖的岭南贬谪之行与《牡丹亭》创作有着密切关系,不仅故事原型与岭南地区的渊源颇深、主要人物形象充满岭南气息,作品内容也充满了带有岭南特色的生产生活民俗等岭南印迹。可以说,汤显祖的岭南贬谪之行对其创作《牡丹亭》起到了至关重要的作用,具有重要意义。

论汤显祖传奇对《霍小玉传》的改编

汤显祖以唐传奇《霍小玉传》为题材,创作了《紫箫记》与《紫钗记》两部戏曲。这两部剧作虽都是以《霍小玉传》为本事,但其中表达的思想却有很大不同:因科举受挫,汤显祖在《紫箫记》中流露出浓厚的佛道思想;为与社会不公作斗争,在《紫钗记》中则表达了对侠义精神的赞美。两部剧作的背后,一条共同的主线是汤显祖在“至情”道路上的探索。