《沙州刺史李无亏墓志》跋

本文认为《沙州刺史李无亏墓志》中所记载的李无亏的履历,可补唐史之缺,将豆卢军建立的时间提前至690年,并揭示了699年吐谷浑归降前西北地区的严峻形势。

沙州刺史李庭光相关问题稽考

S.1523+上博40抄录了沙州刺史兼豆卢军使《李庭光莫高灵岩佛窟之碑并序》,然有学者将李庭光释作李光庭;其年代则主要有"武周后期"和天宝年间的不同认识。本文从碑文校释入手,据碑文本身所蕴涵的年代背景信息和相关文献、文物资料,就碑文本身所书、时代、身份和籍贯四个方面论证了碑主为李庭光。豆卢军长官豆卢军经略使更名为豆卢军使不晚于景龙四年(710)五月;其任沙州刺史时间当为长安四年(704)至景龙四年;碑文撰写于景龙四年。

新出墓志与唐代沙州刺史汤允献疑

洛阳新出汤贲墓志中记载其曾祖汤允为沙州刺史一事,根据汤贲本人的生卒年月,以及汤贲子嗣墓志所提供的相对代际,可以推测汤允为沙州刺史的时间大致在武后时期至开元时期。根据现有沙州刺史的资料,及唐代刺史任期、转迁频率之规律,汤允最有可能在长安四年至景龙四年中担任沙州刺史。又根据传世文献中所载汤嘉惠之生平履历与汤允比对,以及二人名字训诂的契合,可以推测唐代河西节度使汤嘉惠可能即汤允其人。汤允官沙州刺史这一关键信息,与汤嘉惠的生平和官历正好衔接在一起,对于重新认识汤嘉惠在经营安西、北庭地区的经历有重要意义。

被隐没的角色:沙州刺史李无亏与莫高窟北大像的营建

武周时期始建的北大像是敦煌莫高窟第一座带有像阁的巨型造像。载初元年至延载元年任沙州刺史的李无亏应在这一工程的规划中扮演了重要角色。赴任沙州前,李无亏曾宿卫于洛阳,有条件目睹天堂及其内部干漆夹纻大像建起,此即洛阳天堂大像和北大像之间观念和形式的关键纽带。一方面,对北大像开凿过程的分析表明,石窟、大像和建筑作为一个整体得到严密设计,其中蕴含建造像阁的强烈意图,反映出与天堂大像相近的营建思想;另一方面,从李无亏面对的社会现实来看,组织本地人开展此项工程有利于维护边地稳定,有效实现了刺史职责。对《莫高窟记》的重读将北大像的历史信息来源指向“沙州图经”,后者的性质和功能导致其书写隐含典出《诗经》的政治话语——“子来”,亦即李无亏角色被隐去的根源。

新见唐瓜州刺史魏远望墓志考屑

洛阳出土的魏远望墓志,其内容涉及魏氏郡望、唐代边疆问题等诸多史事;结合甘肃合水新出魏哲墓志及传世文献、魏哲神道碑等材料,可以看出钜鹿魏氏在十六国时期迁居宁州,隋唐时期一支又迁回河北。魏远望历官十八任,将近四十年,曾任檀州、蓟州、沙州、瓜州四州刺史和安西大都护府长史,主要活动于唐代的东北边疆和西北地区,最后以瓜州刺史致仕。其活动多不见于史书记载,填补了存世文献的某些空白。借由该墓志等相关资料,可以考见唐代瓜州的政治地位要高于沙州。

武周时期沙州保卫战的图像记忆——以莫高窟第332窟“八王分舍利图”为中心

按《大周沙州刺史李无亏墓志》记载,长寿二年(693)到延载元年(694),吐蕃对沙州发动了猛烈进攻,“狡虏数万,来犯城池”,沙州刺史、豆卢军经略使李无亏率领军民奋起抵抗,直至伤重身死。1四年后的圣历元年(698),敦煌李氏建成了莫高窟第332窟,沉寂了近百年的涅槃经变再次出现在其南壁,其中的“八王分舍利图”画面十分独特,是莫高窟现存唯一一幅表现游牧族骑兵互相冲击搏杀的“八王分舍利图”。

與敦煌有關的北周隋代裴氏墓誌三種集釋

21世紀以來,隨著城市基建的推進及考古工作的開展,地不愛寶,中古時期墓誌大量出土,不斷推動著中古史及敦煌學領域研究的深入。以中原地區出土的碑誌爲例,有咸亨元年(670)《敦煌縣令宋素墓誌》[1]、萬歲登封元年(696)《沙州刺史李無虧墓誌》[2]、開元十六年(728)《太常卿李寬神道碑》[3]、開元二十五年(737)《敦煌米欽道墓誌》[4]、乾元二年(759)《敦煌曹懷直墓誌》[5]、大曆九年(774)《瓜州刺史魏遠望墓誌》[1]、咸通九年(868)《敦煌張淮澄墓誌》[2]等與敦煌相關的材料,已引起學術界相關學者的注意,並發表諸多研究成果。重視中原地區出土的中古時期與敦煌相關的墓誌等材料.

读吐鲁番文书札记二则

一、唐豆卢军是吐谷浑人组成的军队全国敦煌学术讨论会文集载有陈国灿先生著武周瓜沙地区的吐谷浑归朝事迹一文,敦煌吐鲁番文献研究论集第二辑载有齐东方先生著吐鲁番阿斯塔二二五号墓出土的部分文书的研究一文,陈、齐二先生皆据吐鲁番出土有关武周时期吐谷浑归朝文书研究了几个问题,都有创新见解,读后,甚为钦佩。找熟读这一批吐鲁番文书,认为还有一些问题值得研究。这些问题之一:豆卢军这一名称如何解释以及由此而涉及的吐谷浑居住地区历史等等。

晋至北朝前期高昌奉行年号证补

几年前由于研究工作的需要,笔者根据考古发掘资料,对西晋至北朝前期高昌地区奉行年号问题,进行过一些讨论,先后撰成《北凉缘禾年号考》(以下简称“缘禾考”)、《前凉年号新考辨》(简称“考辨”)、《西晋至北朝前期高昌奉行年号之探讨》(简称“探讨”)、《升平十一年王念卖驼契及其说明的历史问题》(简称“卖驼契”)以及《新发现的高昌王阚首归和麹嘉年号考》等文。

五凉政权与西域的关系

汉代对西域的大规模开发热潮,随着汉帝国的瓦解而渐趋冷落。到了所谓“五胡+六国”时期,中原丧乱,风起云扰,河西地区五凉兴替,旋生旋灭。五凉政权为了谋生存、求发展,大都注意了向西域开拓自己的势力,中西文化的交流,在五凉政权统治下的河西走廊上频繁地进行着。“天边晴雪天山出,不断风云地极来。”玉门关连接着“天之奥区”,河西走廊作为“丝绸之路”的咽喉孔道,继续发挥着自己的历史作用。

读《杏雨书屋藏敦煌秘笈》社会文书札记(一)

<正>日本大阪(财)武田科学振兴财团所藏的一批敦煌遗书,原为中国李盛铎之旧藏,1935年为日本武田家族购得。早年曾由京都大学敦煌学家羽田亨教授做过订题编目,近年由《杏雨书屋》馆长吉川忠夫氏负责编辑成《敦煌秘笈》影片册公开出版~①,使世人得以寓目于这批早有声誉于外的珍藏秘笈。本人在阅读学习中,较多地关注于社会文书,随读随记,也积下一鳞半爪的心得体会,现将其稍加整理,以与同好者共飨。一、关于《敦煌郡敦煌县龙勒乡都乡里天宝六载籍》(羽024R号,第一册188页)本件存16行,现订名为《敦煌县敦煌郡龙勒乡都乡里卑娄罗天宝六载籍》当然可以,不过'敦煌县'名宜置于'敦煌郡'名之后,年号宜置于题前,则更为规范,即《唐天宝六载敦煌郡敦煌县龙勒乡都乡里卑娄罗籍》。为便于研究。

敦煌本《唐佚名詩集》與晚唐河西歷史

敦煌本《唐佚名詩集》(以下簡稱《詩集》)共存詩31首,其中27首抄寫於P.2672、S.6234、P.5007等三件文獻的背面,4首抄寫於P.2672的正面。P.2672正面其他部分、S.6234、P.5007的正面,則爲河西都防禦判官何慶寫給張球的4通書札及4首詩文的草稿。1從地域範圍看,雖然張球所詠歎的對象東起洛陽側近的特牛沙,西及地處焉耆的鐵門關,但主要還是集中於河西地區。

阴平国的兴起和灭亡

阴平国是仇池杨难当族弟杨广香助魏征西将军皮欢喜在刘宋升明元年(477年)12月攻杀难当族孙杨文度后建立的。刘宋升明元年,杨广香在皮欢喜麾下攻占葭芦,杀了杨文度,广香自立为阴平王,魏封广香为阴平公,葭芦镇主、阴平太守,据守阴平(今甘肃文县)。太和二年(478年)秋七月,南朝刘宋大将刘准遣将寇仇池。

前凉与西域关系述考

前凉与西域关系述考余太山（一）继西晋之后，与西域诸国发生关系的是前凉即河西张氏政权。一般认为，该政权自张轨（公元３０１一３１４年）始，经张。是（公元３１４一３２０年）、张茂（公元３２０一３２４年），至张骏（公元３２４一３４６年）和张重华（公元３４６一...

“莫高窟”一词的由来

关于莫高窟的来历,敦煌卷子《莫高窟记》有如下记载:右在州二十五里三危山上。秦建元中,有沙门乐,仗锡西游至此,遥礼其山,见金光如千佛之状,遂驾空镌岩,大造龛像。次有法良禅师东来,多诸神异,复于师龛侧,又造一龛:伽蓝之建,肇于二僧。

虚与实:论敦煌写本《下女夫词》之撰作背景

敦煌写本《下女夫词》具有鲜明的敦煌区域特色,并与唐代中原文化有着千丝万缕的联系。因文本所存时代信息要素的虚实不定,学界关于《下女夫词》基础的定年工作还存在分歧。借由文本中出现的一些重要地名、官职和人物身份等时代性特色比较鲜明的要素,尤其是通过对三州、八水及张氏籍贯等方面进行考察,可以判定《下女夫词》的产生时限当在公元881—899年间,且与张氏归义军政权创立初期特殊的政治和社会背景密切相关。