新治统、新道统、新学统的建立与完善

中国共产党创立的新政治制度是中国文明的第三次伟大创制,它将开中国未来千年新局,新时代是千年制度头一百年全面定型的最终完备阶段。在此论断下,讨论三个方面的问题:新时代全面深化改革具有“全面创制”与“典章制度自觉”的文明意义;中国特色社会主义政治制度稳固过程中可能出现的拉锯、反复;中国特色社会主义政治制度的文化领导权的争夺、拉锯、反复与稳固。中华文明及其大一统的连续性,根本上依靠治统、道统、学统这三统之间的稳固一体“。中国共产党创立的新政治制度开中国未来千年新局,新时代是千年制度头一百年全面定型的最终完备阶段”,新政治制度的建立与完善,同样根本在于新治统、新道统、新学统能否成功有效的建立。进而讨论新治统、新道统、新学统的建立:党的全面领导的“新治统”的建立与完善,党的政治文化的“新道统”的建立与完善,大国治理背后的文明大国知识体系的“新学统”的建立与完善。开中国未来千年新局的新制度是对中国文明“可大可久之道”的继承与发展。

关于依法统计依法治统的思考

近年来,中央先后出台《关于深化统计管理体制改革提高统计数据真实性的意见》《统计违纪违法责任人处分处理建议办法》《防范和惩治统计造假、弄虚作假督察工作规定》《关于更加有效发挥统计监督职能作用的意见》(以下简称《意见》《办法》《规定》《监督意见》)等一系列有关统计工作的重要文件,开启了我国法治统计建设新篇章。

清初朝廷与明遗民关于“治统”与“道统”合法性的较量

明清易代,"非我族类"的满洲贵族入主中原,这在深浸"夷夏大防"观念的汉族士人特别是明遗民看来,不仅意味着汉族"治统"的丧失,更象征着中华文化"道统"面临中断之虞。于是,他们无论是在政治上还是在文化上都不承认清廷的合法性。面对这种信任危机,清初统治者一方面在政治上自造"治统",宣示其"得统之正";另一方面在文化上建构"道统",塑造其儒家"道统传人"形象。这样,在清初,围绕清廷"治统"和"道统"合法性问题,在朝廷和明遗民之间展开了一场针锋相对的角力。这种发生在朝廷与民间的论争,深刻影响到清初社会秩序的重建,因此检视这一论争的实况,对于深入了解和理解清初政治和文化史意义重大。

清遗民关怀中的治统与道统——以沈曾植、曹廷杰为个案

治统和道统是士大夫社会角色和思想世界中的核心范畴 ,也为清遗民的关怀所在。沈曾植采取坚决的遗民立场 ,将旧治统与旧道统对应 ,参与丁巳复辟 ;曹廷杰则接受共和政治 ,但认为新治统在旧治统与旧道统之内 ,对前朝仍怀留恋之情 ,立场也居于遗民与国士之间。他们的道统言说中表达了对新治统的批判。

正统、道统、治统——王船山对于政权合法性来源的思考

王船山对于政权合法性来源的思考是其政治思想的重要内容,他是在反思批判传统儒家的正统论、道统论的基础上来思考这一问题的。王船山认为"正统"至少要包含两个原则:汉族自己统治中国而"不可使异类间之";以道得天下和治天下而不能"舍君天下之道而论一姓之兴亡"。王船山对"道统"作出了祛魅的解释,认为道统的继任者不应局限于韩愈、朱熹等大儒所例举的圣人,任何自觉践履儒家伦理道德、维护和存续中华文化的人都是道统的继任者;道统具有"孤行而无待"的相对独立性,具有超越时空的"亘天垂地而不可亡"的超越性,体现了王船山对于儒者之统历久弥新的坚定信念、存续中华文化的崇高历史责任感、挺立中华文化主体性的历史使命感。王船山反传统儒家正统论和道统论的思想分别对于辛亥时期的革命家和现代新儒家产生了深远的影响。

以法治统合反腐制度体系

十八大以来，党和国家在反腐败方面的一个主要思路，就是加强对权力运行的制约和监督，把权力关进制度的笼子里。这是对权力与制度关系的形象概括，是马克思主义权力观的生动写照。把权力关进制度的笼子里，就是把权力运行纳入制度轨道，用制度监督、规范、约束、制衡权力，保证权力正确行使而不被滥用。这些年来，我们在用制度监督制约权力方面下了很大功夫，做了不少努力，但离“把权力关进制度的笼子里”的要求还有很大差距。

论王船山的“治统”思想

一、反对“正统”提出“治统” 王船山论史,继承了历史上以古为鉴、以史资治的优秀传统,不是就史而论史,而是从资治的目的出发来论史。

坚定不移推进依法统计依法治统

当前,中国特色社会主义进入了新时代,我国经济发展也进入了新时代。推动高质量发展,成为新时代经济发展的根本要求。统计工作要更好地满足高质量发展要求,必须始终坚持以习近平法治思想为指导,深入贯彻落实习近平总书记关于统计工作重要讲话指示批示精神,深入贯彻落实党中央关于统计改革发展的系列重要文件精神,更加有效发挥统计监督职能作用,把“严”的主基调长期坚持下去,全面提升依法统计依法治统能力和水平。

“五治统合”:基层党组织引领社区应急治理的体系建构

重大突发事件展示了基层党组织面对风险冲击时能引领社区在常态化治理与非常态化应急治理之间进行适应性变迁。基于理论研究与实践考查,发现可以在自治、法治、德治“三治融合”的基础上引入“政治”与“智治”,从而搭建起基层党组织引领的“五治统合”框架。在此框架中,基层党组织通过政治引领凝聚社区应急治理合力、法治保障增强社区应急治理定力、德治教化促进社区应急治理内力、自治强基激发社区应急治理活力、智治支撑打造社区应急治理动力,有效统合了“五治”与“五力”,塑造出具有韧性的社区应急治理体系。“五治统合”的社区应急治理体系实质上反映了我国国家治理范式的有效性,展现了基层社区应急治理范式从脆弱性向韧性变迁的过程,揭示出基层社区应急治理过程强调工具理性与价值理性的平衡。

希冀道统、治统之合膺——康熙玄烨独尊程朱理学的文化选择探赜

清代开国之初 ,作为一个以满洲贵族为主体的新兴政权在初步建立其统治之时 ,选择并确立何种思想学说作为官方正统思想意识形态 ,籍以统一思想 ,维系人心 ,凝聚知识界和全社会 ,成为十分迫切的任务。经过一段时间的摸索 ,清圣祖玄烨选择程朱理学作为清王朝的官方哲学和统治思想。玄烨尊崇朱熹 ,提倡理学 ,俨然以儒学道统的当然继承者自任 ,并将道统和治统合一。玄烨独尊程朱理学的文化选择 。

晚明治统与道统框架下的通史编纂——以郑郊《史统》为中心的考察

福建籍遗民史家郑郊前半生在明朝,后半生在清朝。初成于崇祯末年、终定于康熙初期的《史统》是一部以阐明中国历史之统为主旨的通史著作。《史统》提供了一种哲理化的中国历史解释模式,洵可称为晚明理学化史学代表作。惜因未刊,近代以来,所知甚鲜。

论王夫之的治统道统观

王夫之字而农,号薑斋,系中华民族的大思想家,生活于明清鼎革之际,饱经忧患,故对社会治平尤为关切.入清以后,其潜心著述几四十年,立论宏博,纵横古今,鉴明季秕政而痛下针砭,极意探究诸王朝兴亡更替之因,并以历史批判的态度在史鉴的过程中阐发了自己的社会政治思想的主旨——"治统"、"道统"的历史通则.

王夫之的“治统”和“道统”

是否作正统,以谁为正统,这个问题曾在中国古代史学史上引起过长期的争论。无论是陈寿作《三国志》、司马光作《资治通鉴》以魏为正统,或是习凿齿作《汉晋春秋》、朱熹作《通鉴纲目》以蜀为正统,都是从现实需要出发,为一家一姓封建统治阶级服务的。梁启超在《新史学·论正统》中对此辩之已详,并作结论曰:“统也者,在国非在君也。在众人非在一人也。舍国而求诸君,舍众人而求诸一人,必无统之可言。

试论“依法治统”确保数据的真实性

针对我国在统计法制建设过程中存在的一些问题,如统计执法不到位、统计法规体系不健全、统计执法力度不够强、统计执法不规范等问题,探索在市场经济条件下,如何加强统计法制建设,有效提高统计数据这一重要课题,提出加强法制宣传、完善统计法规体系、加大统计执法力度和规范统计执法大检查等行之有效的措施。

元作为治统的本原与方法——董仲舒“元”论新解

董仲舒之政治思想以人为本,以教为治人、成就人的根本之道。董仲舒推阴阳以立制度,以天统人,而寓教于其中。从形式上看,董仲舒思想体系的最高范畴是天,如若问天之所欲为何?其答案是元。元是一切追问的最终答案,因而是最原初的出发点。天地有天地之元,人有人之元,万物亦有其元,元是一切存在的本质,亦即是一切存在的出发点与归宿所在。落实到人世,即是要成就人之生、人之性。正是一切礼制与治统有共通的目的,所以董仲舒的《春秋》学能够从容不迫地论述经与权、常与变,所以其所论治统有不易者、有再而复者、有三而复者、有四而复者、有五而复者、有九而复者,不一而足。董仲舒对治统之目的与手段的明确区分对于当代贯通治统、重建政教具有重要的启示作用。

依法治统 依法兴统 促进统计事业科学发展——纪念《统计法》颁布30周年

1983年12月8日，《中华人民共和国统计法》颁布实施，标志着我国统计工作迈上了法治化轨道，统计工作从此步入有法可依、依法运行的新阶段，是我国统计事业发展的重要里程碑。三十年来，伴随着共和国改革开放的伟大历史进程，全省统计系统坚持依法办统计，依法干统计，依法管统计，依法兴统计，统计事业取得长足进步，统计机构得到稳定和加强，统计调查手段不断改革创新，统计数据真实可信，为各级党委、政府科学管理和科学决策提供了重要依据，为全省经济社会全面发展提供了有力支持。

浅议中国古代社会道统与治统关系

本文通过对中国古代道统与治统、士人文官集团与皇帝王权关系的比较分析和综合考察,阐明了中国古代封建社会道统与治统之间对立统一、相辅相成的态势推动了中国古代社会的发展与前进,表述了康熙、乾隆等对上述关系的破坏与终结及其造成的后果。本文梳理检阅道统与治统的关系几乎贯穿整个封建社会,是一篇整体宏观结构上的纵向分析概括性论文。

坚持依法统计依法治统 全力维护和提高统计数据质量

一、当前统计工作面临的新形势统计是一门科学,根据统计调查得来的数据,经过加工整理,可以为经济社会建设提供信息、咨询和监督服务。《统计法》明确规定,统计的基本任务是对经济社会发展情况进行统计调查、统计分析,提供统计资料和统计咨询意见,实行统计监督。

认真贯彻执行《统计法实施条例》 大力推进依法统计依法治统

近日,李克强总理签署国务院令,发布了《中华人民共和国统计法实施条例》（以下简称《条例》）,《条例》自2017年8月1日起正式施行。《条例》的制定实施,是统计法治建设的重要成果,是依法统计依法治统具有里程碑意义的一件大事,标志着建立现代统计调查体系迈出了更加坚实的一步。当前,党和国家更加重视统计事业,社会各界日益关注统计工作,制定统计法实施条例、夯实统计法治基础,

牢牢把握依法治统的基本原则 着力增强统计法治工作针对性

全面推进依法统计依法治统是统计系统当前一项重要的工作。新形势下,应切实增强统计法治工作的针对性和有效性,从而为统计调查工作顺利开展提供有力的法治保障。本文指出,应着重把握好坚持以提高政府统计公信力为目标,严防数据造假;坚持履行主体责任不放松,严防空喊口号;坚持法定职责必须为,严防不作为等六个方面的基本原则。