功罪立天地 成败泣鬼神——读景梅九《罪案》

《罪案》是我国资产阶级民主革命前驱、著名学者、报人景梅九先生的一部代表性著作,在我国民主革命史和近现代文化史上,都占有一席之地。 一、释 题 对“景梅九”问题不太熟悉,初次接触《罪案》的人,往往会从一般的字面意义去理解它。 其实,《罪案》是自传式回忆录,是作者的一段光华历史的“功绩簿”,满载着他与战友们的斗争风采和丰功伟业。那么,景梅九为何把它题为“罪案”呢?这首先就是一个复杂而有趣的问题。笔者认为,可从以下几方面考察。 (一)

惊天地而泣鬼神——读林觉民《与妻书》

一辛亥革命的胜利,推翻了清王朝腐朽统治,彻底结束了中国的君主专制制度。这一胜利的获得,是革命志士们浴血奋战的结果。在革命过程中,他们抱着杀身成仁,舍生取义的战斗精神,用自已的丹心碧血,写下了一篇篇可歌可泣的光辉史章。林觉民就是这无数革命志士中的一位。

盈盈一江水 虎跳泣鬼神

潇洒艳丽的大盈江纵贯滇西边陲的盈江县,江面开阔,波平如镜,蓝天澄练,碧水绮丽;沿江两岸,远山隐约,林莽染黛,大青树(榕树)如伞如盖,郁郁葱葱;云水相接处,竹筏悠悠飘流。大盈江有一种云雾朦胧,水漫竹林,林央江水的奇特景观。浩浩数百面米宽的大盈江流过勐俄一带后,由于河床落差陡增,水势突然汹涌飞湍而下,流至虎跳峡地段又被两岸石壁紧锁,水势更是澎湃激越,虎跳峡两岩石壁的最窄处,间距只有7米,激流涌入,银珠飞溅,声如雷鸣。峡谷深溪,溪中又多巨石,激流翻江倒海,摧枯拉朽。

笔惊风雨 画泣鬼神

我童年时代听过程砚秋的戏。他那独具风格的韵律,刚劲委婉的唱腔,在我耳边回旋,数月不绝。当时情景,至今难忘。杜甫赞李白诗云:“笔落惊风雨,诗成泣鬼神。”艺术经过意匠加工,千锤百炼,炉火纯青,达到“诗美”的境界,风雨鬼神也为之惊心落泪,何况是人,岂能不受感动?艺术动情之大,感人力之强,以至于此,实难估量。

悲歌一曲泣鬼神——读黄宗羲《苍水》诗

这是一首悼念明末民族英雄、著名抗清领袖张煌言的诗。张煌言,字玄著,号苍水,鄞县(今浙江省宁波市)人。生于明光宗泰昌元年(1620),

齐白石:书成泣鬼神

齐白石(1864-1957),湖南湘潭人,原名纯芝,字谓清、兰亭,小名阿芝,后改名璜,字萍生,号白石、白石翁、老白,又号寄萍、老萍、借山翁、杏子坞老民、齐大、木居士、三百石印富翁等。是一位木匠出身而又诗、书、画、印无不卓绝的大艺术家,在艺术上的经历很有传奇色彩。对这四绝。

落花流水风送雨 写出真灵泣鬼神(下)——试析林散之草书的笔墨艺术

我们还应该记得林散之先生是一位画家.他曾经居海上三年,随黄宾虹夫子学画,朝夕闻道,登堂入室.黄宾虹特别看重笔墨技法,提出"五笔七墨"说:"凡用笔有五种:曰锥画沙,曰印印泥,曰折钗股,曰屋漏痕,曰壁坼纹.用墨有七种:曰积墨、曰宿墨、曰焦墨、曰泼墨、曰淡墨、曰渴墨、曰浓墨."……

落花流水风送雨 写出真灵泣鬼神(上)——试析林散之草书的笔墨艺术

1972年,《人民中国》杂志"中国现代书法特辑"征集了林散之先生的一幅大草作品--毛泽东词《清平乐·会昌》.在北京,启功、赵朴初、顿立夫、郭沫若等当时的书法权威人士,先后看到了林老的作品,极为赏识,给予了高度的评价.……

诗成泣鬼神——林散之论书诗

林散之(1898-1989),安徽和县乌江人.原名以霖,号三痴,后改名散之,别号左耳、散耳、聋叟、江上老人.林散之童年即喜涂鸦,十四岁丧父,后至南京跟张青甫学习工笔人物画,练就基本功.……

笔落惊风雨,诗成泣鬼神

'天生我材必有用,千金散尽还复来'是引人勤奋向上的佳句;'云想衣裳花想容,春风扶槛露华浓'是对女子美丽容貌的赞美;'一夫当关,万夫莫开'又给我们描绘了一幅崇山峻岭图。我的偶像不是那耀眼的明星,不是创立丰功伟绩的英雄,而是那位'今朝有酒今朝醉'的诗仙——李白。李白同杜甫共称'李杜',他轻狂高傲,'我本楚狂人,凤歌笑孔丘';他刻苦向上,'只要功夫深,铁杵磨成针';他自由奔放.

吴文炳:烈士一家的忠烈之魂

在长沙县烈士陵园最顶端,吴文炳烈士的陵墓静卧于此。“满门忠烈英雄热血化春雨,大义凛然壮志千秋泣鬼神”,这副对联,概括了吴文炳烈士一家短暂而壮烈的历史。吴文炳,出生于1887年9月,长沙县人。出生在官宦人家的他,从小勤奋好学,既爱诗文书法,也善农耕田作。

荒山绘绿,心绘彩色未来

青山有幸埋忠骨,绿水无声泣鬼神。重庆市巴南区的丰盛镇油房村,曾经是一片无水、无电、无气、无路、无通讯、无住户的荒山,它像是大地的弃儿,孤独而沉寂。然而,正是这片被遗忘的土地,在巫艾玲的坚韧与智慧的加持下,化作了今日的“彩色森林”,成为生态与艺术的交融之地,诉说着一个关于坚持与梦想的故事。

妙笔生花 绘梦未来——写在《中国制笔》“美术画材”专栏开篇之即

“笔落惊风雨,诗成泣鬼神。”杜甫的这句诗形象地描绘了一支笔所具有的巨大魅力。小小一支笔,一直是人们表达思想、抒发情感、描绘世界的重要工具。随着人们对美好生活的追求,艺术及艺术工具一直在不断地发展和创新,绘画形式也在不断地丰富与拓展,钢笔画、彩铅画、马克笔画等都犹如璀璨新星闪耀登场。

致敬龙江英雄儿女

70年前-1953年7月27日,随着《朝鲜停战协定》的签订,朝鲜半岛实现停战。在以“保家卫国”为宗旨的抗美援朝战争中,英勇的中国人民志愿军与朝鲜军民一道浴血奋战,打击侵略者,涌现出无数英模人物,孕育出伟大抗美援朝精神,谱写了惊天地、泣鬼神的雄壮史诗。众多龙江儿女亦在史册上熠熠生辉.

三峡往事

不论从航运、防洪、灌溉,抑或是从发电、旅游等任意一个维度看,三峡大坝都是人类的千古绝唱。惊天地、泣鬼神,古今多少事,都在三峡中。过去的三峡是胜地,也是洪灾多发地,仅1911年至1996年就发生特大洪灾18次这里是楚文化的发源地,屈原、王昭君就诞生在这片山水之中。

编读零距离

他是“诗仙”,“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”;他爱剑术,“十五好剑术”“剑术自通达”;他行万里路,留下的诗篇涉及巴蜀三峡、江汉潇湘、齐鲁幽燕等等多地……他既清晰具体,又难以琢磨,在小编眼里,他是什么样的存在呢?

《礼拜二午睡时刻》课堂实录

一、导入生:老师好。师:同学们好,请坐。师:法国作家莫泊桑曾经说过,一个人可能遭受的最大痛苦莫过于母亲失去孩子,孩子失去母亲,这种痛苦很强烈、很可怕,它可以动天地、泣鬼神、撕肝裂肺。经典的文学作品中向来不乏对母亲失去孩子的描写。《祝福》中祥林嫂“我真傻,真的”大段的内心倾诉,感人肺腑,催人泪下。然而,60年代,拉丁美洲,一位母亲痛失爱子。生离死别,她没有痛哭宣泄,这是为什么呢?今天,我们一起走进诺奖获得者马尔克斯认为自己写的最好的一篇小说《礼拜二午睡时刻》,大家把书翻到第83页。

阴阳之道与小小说写作——读《武矮子》随感

“一阴一阳之谓道”,此乃几千年来中国人处世的哲学。不过,中国人对这“一阴一阳”并非等量齐观,《易传》曾有言曰:“天行健,君子以自强不息。”的确,构成中国人温柔敦厚民族性格底蕴的,正是“士不可以不弘毅”的阳刚之气。章太炎先生解释“弘毅”二字时说:“《说文》:‘弘,弓声也。’盾人借‘强’为之,用为‘疆’义。此‘弘’字即今之‘强’字也。《说文》:‘毅,有决也。’任重须疆。不疆则力绌;致远须决,不决则志渝。”当我读到文斌的小小说《武矮子》中武矮子操起那比弓箭更原始的石斧,决然地向着鬼子一斧,再两斧。

“我不是候鸟”——影片《蒋筑英》观后

抱着凳子,和着散场的人群从学校的“露天影院”走出来,泪水已模糊了我的双眼:有许久不曾看到这样令人动情的片子了!可惜今天看电影的人并不多。看完影片《蒋筑英》,除了震撼,除了悲怆,除了忘我与投入,我再找不出更好的词来诠解和形容。在越来越物质与现实的世界里,一部片子也许不能改变什么,但它至少可以唤醒人们久已淡漠,久已遗忘,久已蒙尘的美好的情愫。作为一部拍人的片子,电影并没有从仰视的角度去拍一个“典型式”的人物。