MMCUP:融合多模态信息的代码注释自动更新方法

良好的代码注释对于程序维护有着重要价值.但在实际开发过程中,开发人员经常会在更改代码后忽略更新相应的代码注释,导致更新后的代码和注释不一致,对软件可维护性造成影响.现有注释更新方法在进行注释更新时,通常仅将代码视为普通文本进行处理,忽视了代码结构信息.为此,本文提出了一种融合多模态信息的代码注释更新方法MMCUP(Multi-Modal Comment UPdating).MMCUP使用了旧代码注释、代码编辑序列和AST差异序列三种模态的信息来训练基于Transformer架构的模型,以对注释进行更新.实验结果表明,,MMCUP在Accuracy、Recall@5等指标上相较于CUP和HatCUP等方法至少提高了5.8%和4.4%.

安乐哲《中庸》英译本中注释的哲学建构

对安乐哲(Roger T.Ames)《中庸》英译本中的注释进行了研究,发现译者运用了形音型、比照型、解释型和评价型4类注释,藉此阐明了译者源文本翻译的哲学基础,彰显了其术语翻译的中国哲学特色,凸显了中国古典哲学的现代意义,体现了《中庸》对中国古典哲学发展的重要性,并展示了丰硕的儒学研究成果。

统编初中语文教材文言文注释优化与知识融合

统编初中语文教材文言文注释具有鲜明的语文学色彩,注释内容与注释体例存在术语混同的杂乱性、随文释义的主观性、词义训释的不彻底性等问题。本文建议将字际关系、造字意图、词义系统、词本义与引申义、储存义与使用义等语言学基本理论适度引入教材注释与教学实践,充分利用传统训诂学的既有研究成果与丰厚学术资源,借助当代语言学的科学性、系统性、严谨性引导规范注释活动,积极促进语文教材语言学知识向语文知识的转化与融合。

中学语文教科书古诗文注释的历史演进

注释从属于助读系统,是语文教科书的重要组成部分,对学生理解文本、培养语感、积累文化常识、加强文化传承有着重要的价值。本文以《核舟记》为例,对民国以来数套有代表性的语文教科书中古诗文注释的条目数量、条目类型、呈现方式等进行了数据统计和历史梳理,发现古诗文注释由少转多、由粗转精、由随意到规范的历史趋势,寻求可资借鉴的规律,以期对今后的中学语文教科书古诗文注释撰写工作有所裨益,同时推进语文教科书注释方面的研究。

安大简《曹沫之陈》校补、注释、点评类简文研究

安大简《曹沫之陈》有三种不合常规的文字书写:一是正文中相对正常文字间距过于密集的书写;二是简背上与正文文字相关的书写;三是在正文篇后与全文问答内容相关的书写。对于这三种书写,文章从不同的角度、用不同的方法进行了深入细致的辨析,研究认为:其一,文字间距过密的书写,是校对者在字之间距中补写进抄手抄写时的遗漏文字所致,可谓校补类文字;其二,从简背书写与正文相关或对应的文字之间的关系分析,当是对相关文字的注解或校读,可谓注释类文字;其三,篇后书写与全文问答内容相关的文字,关乎书写者对全文的理解与观感,可谓点评类文字。据此可以推测:抄写者与校补、注释、点评类文字的书写者当不是同一个人,校补、注释、点评者当是兼职教学的楚国官员,他为了讲授简文的需要书写了这些提示性的文字,这类文字虽然与后世的注疏、训诂相类似,但又有明显的区别,然而却可以视为研究战国时期文章注疏与训诂之发生与发展的参考资料,有着研究早期训诂学历史的重要价值。

基于文字训诂和内在意脉的古典诗歌理解——统编高中语文《氓》注释商榷

《诗经》因为年代的久远和解读的众多,在传承过程中有很多理解上存在歧义的地方。《卫风·氓》是诗经中的名篇,统编高中语文教材对其作了简明的注释。从文字训诂出发,观照诗歌内在意脉,教材对《氓》中“蚩蚩”“兄弟“”总角”的三处注释值得商榷。

论《鲁迅全集》中的《野草》注释及其修订

作为鲁迅的唯一一部散文诗集,《野草》的深邃复杂、难以索解得到了学术界的公认。人民文学出版社《鲁迅全集》通过注释推进了《野草》的普及。但各版本《鲁迅全集》对《野草》的注释进行了不同的处理,既呈现出中国当代思想文化史上的若干现象和问题,又折射出鲁迅作品出版和鲁迅形象塑造的历史变迁。从1958年到2005年,近50年间《鲁迅全集》语境中《野草》注释形态的变化,彰显出全集编注者思想文化立场的调整。

基于类型辅助引导的代码注释生成模型

代码注释生成方法通常基于结构-序列(Structure-Sequence, Struct2Seq)框架,但忽略了代码注释的类型信息,例如操作符、字符串等。由于类型信息之间的层次具有依赖性,将类型信息引入已有的Struct2Seq框架并不适用。为了解决上述问题,提出一种基于类型辅助引导的代码注释生成(Code Comment Generation based on Type-assisted Guidance, CCG-TG)模型,将源代码视为带有类型信息的n元树。该模型包含一个关联类型编码器和一个限制类型解码器,可以对源代码进行自适应总结。此外,提出一种多级强化学习(Multi-level Reinforcement Learning, MRL)方法来优化所提模型的训练过程。在多个数据集上进行实验,与多种基准模型对比,证明所提CCG-TG模型在所有评价指标上的性能最优。

六部古汉语教材文选注释辨异--以《郑伯克段于鄢》为例

以经典篇目《郑伯克段于鄢》为例,就六部古汉语教材对该篇的词语注释展开系统性比较研究。在这六部教材中,有关该篇注释的共现词语有159个,其中,20个词语的释义差异较大,对这些词语的释义进行比较辨析,或作出取舍,或直陈己见。在这20个词语中,关于“贰”“贰于己”的释义未予采信,关于“雉”“百雉”的释义只是部分采信,其余16个词语的释义各本或同或异,则择善而从。通过这一微观比较研究,不仅可以为古汉语词义探究提供发现问题的线索,实际上也提供了分析问题、解决问题的学术路径。

《理论与改革》引文注释规范

一、引文的标示文献引证方式采用注释体例。注释放置于当页下(脚注)。注释序号用①,②……标识,每页单独排序。正文中的注释序号统一置于包含引文的句子或段落标点符号之后。

统编高中语文《短歌行》注释献疑——兼论古诗文注释的维度

统编高中语文教材中,曹操《短歌行》“青青子衿”句的注释似有两处不妥。一是在建安时代,《子衿》并未被视为情歌,故教材注释中“原写姑娘思念情人,这里用来比喻渴望得到贤才”的说法不能成立;二是“青青子衿”属引用修辞,不是写实,故“子”受《子衿》最初言说语境的影响,具有亲之、爱之的情感特征,但不应被解释为一种尊称。教材编写者用现代学术研究的观点截断众流,造成诗义理解的偏差。较理想的古诗文注释,至少应兼顾历史本位、文化继承、教学需要等三重维度。

《理论与改革》引文注释规范

一、引文的标示文献引证方式采用注释体例。注释放置于当页下(脚注)。注释序号用①,②……标识,每页单独排序。正文中的注释序号统一置于包含引文的句子或段落标点符号之后。

《理论与改革》引文注释规范

一、引文的标示,文献引证方式采用注释体例。注释放置于当页下(脚注)。注释序号用①②……标识,每页单独排序。正文中的注释序号统一置于包含引文的句子或段落标点符号之后。

本刊引文注释规范

为方便作者投稿,兹将本刊引文注释规范的要点举例如下(更详细案例请参看本刊官方网站或知网上传的2023年以后本刊各学科文章):(一)注释体例及标注位置文献引证方式采用注释体例,以脚注形式呈现。注释序号用“(1)、(2)……”标识,每页单独排序,一般置于包含引文的句子(或是词或词组)之后或段落标点符号之前的右上角。

《理论与改革》引文注释规范

一、引文的标示文献引证方式采用注释体例。注释放置于当页下(脚注)。注释序号用(1),(2)……标识,每页单独排序。正文中的注释序号统一置于包含引文的句子或段落标点符号之后。二、注释的标注(一)著作标注顺序:责任者与责任方式/文献题名/出版地点/出版者/出版时间/页码。责任方式为著时,“著”可省略,其他责任方式不可省略。引用翻译著作时,将译者作为第二责任者置于文献题名之后。引用《马克思恩格斯全集》《列宁全集》等经典著作应使用最新版本。

《理论与改革》引文注释规范

一、引文的标示:文献引证方式采用注释体例。注释放置于当页下(脚注)。注释序号用①,②……标识,每页单独排序。正文中的注释序号统-置于包含引文的句子或段落标点符号之后。二、注释的标注:(一)著作标注顺序:责任者与责任方式/文献题名/出版地点/出版者/出版时间/页码。责任方式为著时,“著”可省略,其他责任方式不可省略。引用翻译著作时,将译者作为第二责任者置于文献题名之后。引用《马克思恩格斯全集》《列宁全集》等经典著作应使用最新版本。

《理论与改革》引文注释规范

一、引文的标示文献引证方式采用注释体例。注释放置于当页下(脚注)。注释序号用(1),(2)……标识,每页单独排序。正文中的注释序号统一置于包含引文的句子或段落标点符号之后。二、注释的标注(一)著作标注顺序:责任者与责任方式/文献题名/出版地点/出版者/出版时间/页码。责任方式为著时,“著”可省略,其他责任方式不可省略。引用翻译著作时,将译者作为第二责任者置于文献题名之后。引用《马克思恩格斯全集》《列宁全集》等经典著作应使用最新版本。

《和平与发展》常用引文注释规范

本刊一律采用当页脚注的注释形式,全文使用“每页重新编号”以及方括号“[ ]”格式。论文引用的文献、观点、数据或重要事实,要注明来源。对文章所引用的文献资料注释时,必须将该文献的作者名字、文献名、出版地、出版社、出版时间、引文所在页码等完整注明。

《和平与发展》常用引文注释规范

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《和平与发展》常用引文注释规范

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