简述日本早期洋装教育与服装原型发展

文章以日本早期洋装教育与服装原型发展为研究对象,通过在日本的实地走访和研究,对日本服装教育和服装原型的发展有一些粗浅的认知。

现代中国文学的洋装书写——半殖民语境下的文化冲突与身份认同

"半殖民"是现代中国长期面对的重要历史语境,对现代中国文学产生了深远的影响。作为"舶来品"的洋装在"半殖民语境"下携带着混杂的域外文化信息,使得现代中国文学的洋装书写形成了丰富的内蕴。"假洋鬼子"是现代中国文学的独特人物形象,作家热衷于借洋式装扮为之塑形,批判其文化空心状态并进行文化反思。现代留日作家在中日之间的跨界经历,则使其洋装书写蕴含着独特的身份纠葛含义。而在左翼文学以降的广义革命文学和现代中国的整个历史阶段,解构殖民宰制话语和西方中心主义都是极其重要的诉求,这时洋装便被赋予了诸多负面意味,逐渐走上了隐退之路。总之,现代中国文学的洋装书写,是半殖民中国的人与文学在中外文化夹缝中苦苦挣扎的形象记录和表征。

我国近现代中式洋装书刊的产生与结构设计

我国近现代书刊装帧设计实践在西方文化和印刷技术影响下,开创了中式洋装书刊装帧设计新天地。本文探究了中式洋装书刊产生和书刊装帧结构设计,主要表现在装订、版面编排、字号及页码开始采用西式装帧形式,以及中式洋装在开本、封面、扉页、版权、版式、插图方面,由古籍向洋装书刊结构的靠拢,推进了我国现代近书刊装帧设计发展趋势。

跨界体验与身份纠葛——现代留日作家的洋装书写

现代留日作家经历了中日之间的跨界体验,洋装书写则是其跨界身份纠葛的寄寓物。《留东外史》试图通过"妖魔化"日本来弥合饱受创伤的国族身份,但其洋装书写又显示出弥合的虚妄。创造社作家笔下穿着洋装的中国留学生在日本备受歧视,回国后却常以洋装示人,其间蕴含着怨羡夹缠的文化身份。洋装书写在现代留日作家笔下绝非简单的修辞性元素,而是蕴含着极为丰富的文化身份观念。本文将个案分析和群体心态结合起来,从洋装书写这一角度对中国现代文人与文学在文化夹缝中苦思挣扎的复杂情形作了分析。

新感觉派的洋装书写:半殖民都市中摇摆倾斜的身份认同

新感觉派作家热衷于描写都市人的洋式装扮,分析他们笔下的洋装书写,能够更加完善地认识他们在半殖民都市中的身份认同。首先,新感觉小说中的人物身着时髦的洋装,纵情于洋场之中,看似光鲜艳丽,却处处透露出一种颓唐和孤寂的心绪,因此他们在半殖民都市中摇摆不定。其次,新感觉小说中被洋装包裹着的摩登女郎对男人们极具诱惑力,但是男性在女性的沉迷中又处于弱势地位,由此又折射出半殖民都市的男性身份危机。最后,新感觉作家在作品中对于洋装在内的西洋事物的迷恋,以及他们日常生活方式、特别是衣着的竭力洋化行为,又表征着他们文化身份的暧昧性。总之,通过解读新感觉派的洋书写,其三重摇摆并明显有所倾斜的身份认同便展露无遗。

“中外合语”：洋装到牙齿？

“中外合语”洋装到牙齿？彭泗清中外合资，是当代中国最热门的词汇之一，无人不晓。“中外合语”，则是本人新编的一个词，指的是一些人说中文时将外语的语词、语调和语气夹杂进来的现象。这在今天的广播电视、小说文章和日常交谈中都可碰到，而且有越来越时髦的势头。用...

身份形塑、话语裂隙与革命文学的洋装书写

践行"革命文学"的作家认为,洋装具有浓厚的殖民色彩,穿着洋装是一种追求个性和享乐的生活趣味,与革命要求不符,因此需要批判,需要换装。尤其是摩登女性以洋式装扮呈现出来的娇美身体,充满着欲望的诱惑意味,具有腐蚀革命者的危险。因此,她们往往首当其冲,成为被凝视和被政治话语整治的对象。但是,在茅盾和丁玲的早期作品中,革命理性并未能完全收编身体欲望话语,这也导致了他们的作品出现了观念裂隙,而裂隙恰恰是文学魅力散发的地方。只是这种裂隙很快被他们加以修补了,他们的写作越来越走向政治话语的表达。洋装的形象在反抗殖民侵略、解构殖民话语和统一思想的政治规约下变得愈加"负面化",终至消弭。

不论土装、洋装勿忘中国梦

不论土装、洋装勿忘中国梦徐宝珠（上海外国语学院教授）出国，在广大青年中早已不是什么新鲜的话题，然而“出国热”在中学生中掀起并吸引如此众多的莘莘学子，不由引人深思，也许是国门打开，连中学生都心向异域；也许是社会大环境尚有不尽人意的地方，中学生也欲往国外体现自身的价值；也许是家长过早过多地为孩子设计了前程；也许是盲目地崇洋媚外，以为国外遍地黄金，俯拾即是……拼搏中或已踏上异国他乡的中学生，心态各异，目的也各不相同。但是对中学生出国不必震惊、指责和阻挡。国门既已打开，必然有进有出，并且随着经济国际化的进程，需要一大批适应这眸，包万变的激烈的国际竞争的有用人才。有条件、有能力自费出国求学，不失为公派留学、进修、培训外的一种自我成才的途径。我相信受过国家多年教育、培养的当代中学生，都有强烈的忧国忧民的意识，有拳拳报国之心。待他们羽翼丰盈时，一定会带回强国的法宝，一定会回报这方热土。现实生活中自费留学归来，事业有成者不乏其人，这便是有力的佐证。我也相信，一大批敢闯敢拼，经受过各种考验的栋粱之才必将随之出现。只是中学时代毕竟还是长身体、长知识的重要时期。学校、家长乃至整个社会应当给予中学生以正确的、客观的引导。

名牌洋装,昔日风光今难再

名牌洋装昔日风光今难再刘杰陈文新曾几何时，名牌洋服装初度国门的时候，它在广大消费者心中的印象是那么高贵与堂皇，即使每每有人提及“洋服装”这个字眼，都能让人觉得神秘又亲切，而且充满了一种向往。然而，今天的消费者却似乎再难找寻到人们过去对“名牌洋服装”的...

名牌洋装:昔日风采今难寻

曾几何时,名牌洋装初度国门的时候,它在广大消费者心中的印象是那么高贵与堂皇,即使每每有人提及“洋服装”这个字眼,都能让入觉得神秘亲切,而且充满了一种向往。然而。今天的消费者似乎再难找寻到人们过去对“名牌洋装”的那种美好感觉了。 价格高昂百姓兴叹 据抽查,目前国内市场上的一些名牌洋装价格一般均在数百元到数万元之间。

新感觉派的洋装书写:半殖民都市中摇摆倾斜的身份认同

新感觉派作家热衷于描写都市人的洋式装扮,分析他们笔下的洋装书写,认识他们在半殖民都市中的身份认同。首先,新感觉小说中的人物在半殖民都市中摇摆不定。其次,新感觉小说折射出半殖民都市的男性身份危机。最后,新感觉派作家在作品中表露出对文化身份的暧昧性。

汤唯私传洋装穿衣技巧

一部《色，戒》把一个默默无闻的女演员推到观众面前。不管她是曾经交不起房租的灰姑娘、还是大学班主任眼中的第一美女。抑或是媒体描述的聪明擅交、会做人的女子。我始终记住的是她的美。

“国货洋装”可以休矣——由“芭芭拉”的倡议想到的

生产BaBaLa(芭芭拉)鞋的广东南海市官窑华昌鞋厂,在6月2日《经济日报》上用了整版的广告篇幅发起了“恪守”《中华人民共和国产品质量法》、《中华人民共和国消费者权益保护法》以及其它法律、法规,自觉履行产品质量责任和义务,依法为产品(商品)注明符合要求的中文标识和使用说明,切实保护用户,消费者的合法权益,维护社会经济秩序,促进社会主义市场经济健康发展!”

月份牌广告画中的民国流行女装

本文从民国时期特有的月份牌广告画中的女性形象来分析民国期间女装的流行趋势,从衫袄裙装到改良旗袍到新潮摩登的西式洋装逐一进行流行分析。

从和服的发展历史看日本文化对外来文化的吸收

日本的文化是在不断地吸收外来文化的同时,才逐渐形成的独有的民族文化。和服作为日本民族的传统服饰,也随着时代的变迁接受着中国及其他国家文化的影响。本文试就日本各个历史时期的和服进行分析,来研究外来文化对日本文化的影响,以此来浅究日本文化的模仿性和独创性。

迈向祖国统一的一大步

北京对外经贸大学不久前举行了“迎香港回归英语演讲会”。师生校友,踊跃参加,几十位与会者发表了热情洋溢的讲话。这里从中选了5篇,译成中文,本报略加删节,刊登于此,以和读者分享欢喜雀跃迎接香港回归之情。

古籍丛书出版新善本观及其成因——对20世纪30年代古籍出版实践转向的考察

民国时期,古籍丛书的出版市场中,存在新旧善本观的对立。以商务印书馆为首的旧善本派,在书目选择上倾向罕见之本,版本上青睐宋元旧椠,装帧上以线装为尚;以中华书局、开明书店等为主的新善本派,则在书目上倒向常见实用之书,版本上求精不求古,装帧上对洋装情有独钟。上述差异不仅构成了观念上出版策略的不同,也造就了实践面向取向迥异的两种出版风格。20世纪30年代中期,以装帧“减重缩页”为显著特征的物质性转折,标志着新旧两派的合流,新善本观渐居主流之位,这也是近代古籍出版实践中整体航向的一次重要转向。

专卖店还能折腾多久?

专卖店还能折腾多久？刘洁曾经，只要一提到专卖店，人们无不联想到一家家装饰华美、流光溢彩的店铺，联想高档而华丽的让人羡慕的时装，专卖店在人们的心中是神秘而高贵的象征。然而，今天当再有人提到专卖店时，却再也难从人们的表情中找到昔日专卖店在人们心中的那种神...

且说“我们美国”

我们乡里有一位农民的儿子,大学毕业后到国外攻读博士,前几天从美国回来,在餐桌上大谈美国如何如何,而且一口一个“我们美国”,同时对当地干部、群众和自己的父兄则说“你们中国”。 博士前三十几年都是在中国度过的,应当说,是父母、家乡和祖国养育造就了他。而他到美国不过才几年,居然在谈“

谁引英军烧了圆明园

谁引英军烧了圆明园影片《火烧圆明园》中，有一个假洋鬼子丧心病狂地带领英军纵火焚园。可恨之极，十恶不赦。此人就是龚自珍的长子龚孝拱。龚孝拱算是书香门第出身。早年，他在父母的教养下，学得满腹经纶。父亲去世后，他由杭州旅居上海，学了些英法文字语言，便目空一...