试论两种相互矛盾的海昏侯刘贺形象及其成因

在历史文献记载中的“汉废帝”刘贺是一种粗犷少文、劣迹斑斑的纨绔子弟形象,然而,随着海昏侯墓的挖掘,大量出土资料所呈现的刘贺却是一种受过系统儒家文化教育、行事低调的宗室贵胄形象。造成这两种相互矛盾的形象出现的原因,在于刘贺特殊的政治身份及其深陷斗争漩涡无力回旋的历史事实。为了达到废黜和排除潜在威胁的目的,权臣霍光及汉宣帝存在刻意抹黑、夸大其罪的可能,加上受政治宣传的影响,历史文献的叙事者进一步固化或加强了这一形象。

海昏侯刘贺墓中多黄金的原因探析

从史籍的记载看,西汉多黄金,对此学者多有分析。通过梳理西汉多金问题的研究成果,可以看出西汉赏赐等活动中的"金"是黄金还仅是计值单位,是西汉是否多金的关键之一,文献中表面存在的现象,实际可有很多不同的解释。在整理各地大型墓葬出土黄金的情况后基本可以认定,在汉墓中并不多藏黄金。海昏侯刘贺墓中出土大量黄金的情况仅是特例,并不能据此而判定汉代黄金大量藏于地下造成东汉黄金量剧减。

海昏侯刘贺墓乐车库所出青铜乐器研究

对海昏侯刘贺墓乐车库所出的青铜乐器镯、[钅享]于和甬钟分别进行探讨。乐车库出土的2件镯是具有填补空白意义的音乐考古发现,故就其定名、数量和分式做了研究,认为将这2件镯称为“铙”或“甬钟”是不妥当的;镯的数量为2件,而不是4件。乐车库所出[钅享]于(M1:1326号)的器型与山东地区所出土[钅享]于的器型相同,均为无盘式,故推测这件[钅享]于应为刘贺在山东做昌邑王时所铸。乐车库所出甬钟(M1:1367号)与[钅享]于、镯同出,作为军旅乐器使用,这是目前考古发现的第一例,也是目前唯一的一例,这与海昏侯刘贺另一个不为世人所知的身份--音乐家密切相关。故此,音乐考古学绝对不是简单地测测音,算算属于何种音阶、何种律制就完事了。在学术研究中应秉持张忠培先生“以物论史、透物见人,替古人说话、把死人说活”的治学理念。

海昏侯刘贺墓编甬钟的音乐学研究

本文首先对海昏侯刘贺墓所出11件甬钟的调音情况做了详细介绍,然后分析该墓乐器库所出10件甬钟的测音数据,结果显示无论其正鼓音音列还是正、侧鼓音音列均无规律可循。对于这套编甬钟(10件)的编列,学界亦有不同的认知。该文通过对这套编甬钟的纹饰、音列和铭文的考察,认为该墓乐器库所出10件编甬钟是由不同时期、不同纹饰、不同宫调、不同套组的甬钟临时拼凑而成的一套甬钟。

江西南昌海昏侯刘贺墓中多黄金与西汉黄金问题再探讨——兼与刘瑞先生商榷

2016年,江西南昌海昏侯刘贺墓的发掘成果引起国内外广泛关注,墓中出土的大量黄金尤其引人瞩目。刘瑞先生在《海昏侯刘贺墓中多黄金探析》中认为这是原昌邑王府的大量黄金随葬的结果,并进而得出不能因刘贺墓出土大量黄金而认定西汉黄金多被埋入地下的结论。笔者对此持不同意见,首先,刘贺墓中的黄金只是其所有黄金的一小部分;其次,西汉确实存在大量黄金,消失的主要原因应是窖藏。

海昏侯刘贺墓甬钟铭文释读与研究

海昏侯刘贺墓北藏椁的乐器库出土了一套编甬钟,其中5件甬钟的器表刻有铭文。在学界已有的相关研究基础上,对这5件甬钟铭文进行全面释读,同时结合它们的铭文内容和测音数据展开分析,可知这些铭文来自3堵(架)不同的编甬钟,属于两个不同的宫调,而将其拼入刘贺墓乐器库编甬钟(10件)主要是基于音列的整体考虑。刻铭“东道”“西道”首次被发现于先秦和西汉编钟铭文中。有研究认为这“与文献记载的‘天子左五钟,右五钟’或存在联系”,但无论是从出土位置还是从音程关系以及刻铭阶名来看,海昏侯墓与此记载尚无一定的逻辑关系。

海昏侯刘贺墓的财富之谜

海昏侯墓出土了万余件精美文物,其中的金器、玉器、青铜器、漆器之多,反映了海昏侯刘贺拥有巨量的财富。文章针对海昏侯刘贺墓财富数量、财富的来源及这些财富在经历了两千余年之后所能保存下来的原因作了细致考察,认为其财富主要来源于自身的积累、其父之遗产、上两辈的馈赠、朝廷及亲友的赙赠和海昏侯任上铸造等几个方面,而刘贺墓及其财富之所以能够完好保存,则在于特定的时空环境和考古发掘的及时跟进。

海昏侯刘贺墓所出西周早期提梁卣纹饰补说

本文简要讨论海昏侯刘贺墓所出西周早期"子畯父乙"提梁卣的纹饰,辨析某些特定时间出现的特殊纹饰是否具有地域特征。

海昏侯刘贺墓主棺实验室考古发现细节公布

近日,中国社会科学院考古研究所专家李存信发布了相关论文,进一步揭晓了海昏侯墓实验室考古的各种不为人知的细节。据李存信介绍,外棺内遗存主要集中于外棺头箱位置。在头箱长约70厘米(横向)、宽近50厘米的范围内,上层出土一件制作工艺精良的漆木盒。漆木盒表面和侧面均嵌有不同动物形状的金箔饰片,受上方棺盖重压的影响,漆木盒被压成平铺状,已完全破损变形。漆木盒下方出土了两件玉璧,直径分别为29厘米、20厘米,后者盛装于上下可以扣合的木盒之中。底层出土有不同规格、数量各异的黄金制品,包括麟趾金、马蹄金、金饼、金板等。

盛世用金:海昏侯刘贺墓出土的马蹄金和麟趾金

截止目前,海昏侯遗址出土的黄金货币是国内出土最多的一次,金版、金饼、马蹄金和麟趾金的数量,不仅反映了当时社会经济状况,而且折射出汉代社会政治、文化,对外交流等。本文在各方专家学者研究的基础上,对马蹄金和麟趾金的内涵和外延作了探讨。

西汉海昏侯刘贺墓出土“礼仪简”述略

西汉海昏侯刘贺墓出土简牍中有十余枚记录礼仪行事的竹简,姑且统称之为"礼仪简"[1]。这部分竹简数量不多,残损较为严重,现就目前所知的信息略作介绍。"礼仪简"中至少可区分出两种文献。第一种为昌邑王的"会饮仪"。一简云"右方王会饮(?)义(仪)"[2],前有一墨点提示。属于"王会饮仪"的简,多记载参与者的站位、进退和主持者的号令等。

江西南昌西汉海昏侯刘贺墓主棺实验室考古发掘

西汉海昏侯刘贺墓园位于江西省南昌市新建区大塘坪乡观西村老裘村民小组东北约800米的墎墩山上,其东北为新建区铁河乡的汉代紫金城城址。考古调查和发掘情况表明,海昏侯刘贺墓园是结构完整、布局清晰、保存完好的汉代列侯墓园,对于研究西汉列侯园寝制度具有重要的学术价值。

海昏侯刘贺墓青铜乐器测音报告

2018年1月20日,王清雷带领研究团队第三次赴江西省文物考古研究院,对海昏侯刘贺墓所出青铜乐器做了测音采录工作,并形成测音报告。初步研究认为:编钮钟(14件)均为实用器,其音列可以构成“同均三宫”,可以在~bA宫、~bE宫和~bB宫作旋宫转调,音乐性能甚佳;编甬钟(11件)均为实用器,多数甬钟的双音性能欠佳,判断这10件编甬钟应为拼凑而成;(钅享)于和镯的音色较为嘈杂,声音短促,符合军旅乐器的声学特点。

海昏侯刘贺墓编钮钟演奏痕迹研究

海昏侯刘贺墓编钮钟共计14件,按照器表纹饰工艺的不同,可以分为一式鎏金钮钟(13件)和二式非鎏金钮钟(1件)两种。通过观察13件鎏金编钮钟背面的正鼓部和两个侧鼓部共计39处演奏痕迹,依据鎏金磨损痕迹的多寡,来判断其演奏敲击频率,再结合这套编钮钟的测音数据,进而来挖掘一些西汉音乐历史的真实信息,如编钟侧鼓音的演奏、编钟音列的“同均三宫”和编钟音列的设计等。海昏侯刘贺墓编钮钟演奏痕迹的发现,为目前编钟考古首见,它们展现了西汉宫廷钟乐实践,为一把打开西汉音乐历史的“金钥匙”。

江西南昌西汉海昏侯刘贺墓出土竹简室内清理保护

2015年,江西省南昌西汉海昏侯刘贺墓在发掘过程中出土了一批珍贵的竹简。由于墓葬经历了盗掘、垮塌,同时受到鄱阳湖水位变化及光照、微生物等因素影响,竹简保存状况不佳,病害情况严重。针对竹简保存现况,在对其保存状况及受损原因进行检测分析的基础上,江西省文物考古研究院与荆州市文物保护中心联合对这批竹简开展了一系列现场及室内的发掘清理和保护工作。

江西南昌西汉海昏侯刘贺墓出土部分金器的初步研究

自2014年起,江西省文物考古研究院配合国家文物局,对西汉海昏侯刘贺墓进行发掘清理,集中出土了大量金器,包括金饼385枚、马蹄金48枚、麟趾金25枚、金板20块。其中,主椁室西室北部出土金饼189枚、马蹄金15枚、麟趾金10枚,外棺与内棺间头箱出土金饼96枚、马蹄金33枚、麟趾金15枚、金板20块,内棺底部出土金饼100枚。

西汉海昏侯刘贺墓出土竹简《诗》初探

西汉海昏侯刘贺墓出土简牍中有1200余枚竹简的内容为《诗》(下称"海昏《诗》"),简有三道编绳,完整简容字20~25字,保存较差,绝大多数简已残断。现仅据该批简初次清整时拍摄的红外照片中可辨识之简文,对其内涵作初步探讨。据《史记·儒林列传》,西汉早期鲁人申公"独以《诗》经为训以教,无传,疑者则阙不传""弟子自远方至受业者百余人"[1]。

西汉海昏侯刘贺墓出土《海昏侯国除诏书》

在刘贺墓主椁室西室最西侧的漆盒(M1:1506)内,发现有记述刘贺去世后海昏侯国除史事的诏书,即《海昏侯国除诏书》(以下简称海昏《诏书》)。漆盒内存木牍10枚,保存较为完整,完整木牍长约23、宽约3厘米,单面书写,牍尾背面有序号,分别为“二”“三”“六”“七”“九”“十一”“十二”“十九”“廿四”,另有一枚牍首背面有“侯家”二字,据此可知其原应不少于25枚。

江西南昌西汉海昏侯刘贺墓出土“孔子镜屏”复原研究

江西南昌西汉海昏侯刘贺墓出土有一件(套)与孔子相关的珍贵文物,其上绘写了孔子与弟子的图像、传记。出土时因该文物的漆木结构近屏风,故暂名为“孔子屏风”;后考虑到随出青铜大方镜及铭文《衣镜赋》,又更名为“孔子衣镜”[1]。为描述方便,本文称其为“孔子镜屏”。该文物情况复杂、意义重大,本文依据考古资料、文物保护数据等绘制摹本,对其形制进行复原,并对其性质再做辨析。

西汉海昏侯刘贺墓出土《论语》“曾晳言志”简初释

西汉海昏侯刘贺墓出土的竹简本《论语》,是刘贺曾经拥有的西汉中期《论语》抄本,近于《汉书·艺文志》所谓的齐《论语》系统[1],已引起学界高度关注。但竹简保存状况不佳,整理较为困难,至今仍只能利用清理揭剥时扫描的红外图像释读出部分文句。目前的印象是,简本与今本文句相似程度较高,差异多表现在虚词和用字习惯上;但也有一些实质性异文,与今本含义有重要差别,值得尽早刊布,以供学界讨论。