人民文艺作为新时代的文艺

人民文艺是新时代的文艺,它不同于民间文艺、消费文艺和群众文艺。只有中国特色社会主义进入新时代,生产力被极大地释放出来,才会出现真正的人民文艺。人民文艺将精英文艺、民间文艺、消费文艺、群众文艺整合起来,以建设性介入的方式参与社会建设,突破经济基础与上层建筑的分野,以满足人民对美好生活的向往为目的。

辉煌与缺陷:论消费文化对当代文艺的影响

当前,消费文化对文艺的影响作用在学术界没有得到整体性对待和系统性研究。一方面,消费文化对文艺的影响体现出语境性、场域性作用,制约甚至主导着文艺从生产到消费的整个流程;另一方面,文艺生产、繁衍、传播着消费文化,表征出消费文化理念与影响度。在消费文化与文艺的互动过程中,文艺实现了自身的繁荣,也暴露了更多的问题和缺陷。

略论文艺消费的主体构成

从历时态的角度说,文艺消费的主体经历了从单一主体到多元主体、从无主体到主体再到后主体的演变,其情况十分复杂。从共时角度说,在当代市场社会的有机依赖体中,商业化的出版、发行和销售网络、批评机制、大众传媒、种种文艺机构、各种类型的消费者群体共同营造了大众文艺消费的场域,在一个众语喧哗的消费场中呈现出的是众多的交互性主体,文艺消费活动更像是一种妥协、协商的结果。

明清两淮盐业经济影响下的区域文艺创作与消费

明清时期两淮盐业经济的迅速发展影响了区域文艺创作与消费。社会资本相对集中在少数盐官和盐商手中,他们常常利用资源优势供养文人、兴建书院、观评戏曲、刊藏书籍等。两淮盐业诗歌的创作数量激增,逐渐表现出家族性特征,也更易于被刊藏流传;相关的戏曲创作、观演及评点活动等常常表现出以幕府为中心的群体性特征,乾隆朝的扬州曲剧删改活动更是以不同级别的盐官为主体;而区域小说创作则能够从更广、更深层次反映两淮盐业的盛衰发展状况等,盐商们也常出资刊藏小说尤其是大型类书如《太平广记》《太平御览》等。

消费意识形态与当代文艺消费

消费意识形态的出现是现代性文化和生产型社会转进的必然结果。在当代社会,信息化与消费化相辅相成,文艺消费更显抽象化,文艺娱乐被纳入了“消费体系,”创新日益成为一种时尚,媚俗艺术蔚为潮流,文艺与生活的界限日益模糊。这与消费社会将一切转化为消费客体,彻底根除了超验的道德根基和神圣信仰的体系化逻辑有关,更与传统的等级制社会、特权经济和专制文化被公民社会、信用经济和市场民主体制、商业文化取代有关,也与消费社会信息化、消费化语境中注重以形象战略实现商业利润的运作机制有关。对待消费意识形态和消费社会不能采取一种完全非历史、非辩证的极端化态度。

文艺消费客体新探

客体存在于一定的关系系统中,是在动态的流变中生成和变化的。随着关系系统的变化,存在于一定的关系系统中的客体也相应地发生变化。文艺消费的客体也有着自在客体或潜在客体与现实客体之分,随着关系系统的变化,存在于一定的消费关系系统中的客体也相应地发生变化。文艺消费的客体是一种复合客体,有着多重性质,可以从微观和宏观两个层次上予以理解。作为商业消费的文艺消费和作为文艺接受活动的文艺消费有着密切的关联,也具有着不尽相同的内涵和运行规则,在前者中和在后者中,文艺消费的客体大为不同。文艺消费客体的复杂性还在于一定文艺产品随着生产、流传、传播状况的变化,其作为客体的面貌也变动不居。

文艺消费·文艺欣赏·文艺接受

文艺消费与文艺欣赏、文艺接受同中有异,异中有同。在各种形式的文艺消费中必然包含着文艺欣赏的成分。在商品文化语境中,文艺欣赏也必然在很大程度上成为一种商品消费。但文艺消费和文艺欣赏、文艺接受的内涵、外延不同,侧重点和关注点也不尽相同,所体现的艺术文化观念、文化形态和研究视角更大为不同。文艺消费的涵盖面要远远大于文艺接受、文艺欣赏,它显示了一种,也需要一种更为广延的视野和思考。

“分众化”消费——文艺“共享”空间的裂变

文艺消费在90年代随着市场化的深入,使得中国当代文学艺术在80年代建构的文学"共享"空间发生了裂变,文学艺术消费的"分众化"就是这种裂变现象之一。当代文学期刊的改版和文学图书的策划以及"新新人类"写作和80后"青春写作"等文学现象即是这种"分众化"消费的表现。

论90年代后中国文艺消费的消遣性、娱乐性

20世纪90年代后,中国社会从计划经济向市场经济转型,整个社会越来越世俗化,讲求实效、事功的实用主义和功利主义思想弥散于整个社会,成为占主流的社会文化心理。这种社会价值导向、文化心理必然地反映在人们社会生活的各个方面,影响着人们的思想、行为。在文艺消费方面,突出的表现之一就是对文艺的消遣性、娱乐性需求大大地增强。

论世界市场时代的文艺生产与消费

世界市场来临以后,资本成了全球范围内的决断力量,文艺存在方式一定程度上转型为文艺生产和文艺消费,因而也就相应地出现作者向生产者的转换,欣赏者向消费者的转换,作品向产品和商品的转换,这些转换给文艺存在分析带来极大的困难。

都市文明、大众传媒与文艺消费的现代性发生——以1920～1930年代期刊生产模式为核心的史料考察

本研究论题拟以文艺刊物《夜莺》、商业女性期刊《玲珑》与文学社团同人刊物《狮吼》为样本性研究对象。在商业化、全球化与市场化的文化生产模式下,"古为今用"比"洋为中用"其实更具备文化土壤的优势。因此,与其在国外期刊业中寻找可资借鉴的出路,尚不如在百年前的经验教训中获得新的思考。

文艺研究:面对文艺生产、消费的潮流

随着现代商品经济和商业文化对文艺领域的全面渗透,文艺活动的商品经济性质和产业性质日益明显。因此,文化生产、消费的视角成了文艺研究的重要视角。本雅明和托夫勒等人关于文艺消费的研究都是在这种文化视野中取得的研究成果,虽然富于开创性意义,但他们的研究仍有颇多缺憾。这些不足显示出了文艺生产消费状况的复杂性,因此进行文化生产、消费的研究必须充分重视特定文化语境中文艺生产、消费状况的具体性、特殊性和复杂性。

数字媒介转型与文艺消费的全媒体格局

伴随着媒介转型,数字媒介语境中文艺消费的全媒体格局已初步形成。一般文艺消费模型可概括为"客体——(媒介化,生产)——媒介——(解媒介,消费)——主体",而文艺消费的全媒体格局则可用公式表示为:数字——数字——数字。媒体融合的全媒体格局会促使文艺消费的形态趋于一体化,中介融合的全媒体格局会促进文艺消费的中介趋向数字化,全媒体的渠道融合会促使文艺消费主体的感官联通化,全媒体的体式融合会促使文艺消费客体的文类混沌化。文艺消费的全媒体格局还处在初期塑造阶段,但它昭显了全新的消费理念,显示了文艺消费的新方式和新趋势。

文艺消费:复数主体的游移主体性

在文艺消费场域中,不同的层面、系统和参照系对消费主体性起着不同程度的建构作用,是导致消费主体复数性和游移性的客观因素;另外,处于消费场域中的主体,在与不同消费层面、系统和参照系相迎合的同时,表征出强烈的主体性色彩和自我建构性,是消费主体复数性和游移性形成的主观因素。在二者对话、互动的影响体系中,对消费者主体性的把握,不仅是研究消费场域的极佳视角,也是研究文艺生产、文艺消费的绝好参照。

文艺消费:从前现代到现代

文艺消费从前现代到现代的剧变与文化的转型密切相关。史前时代的文艺消费与公共生活密不可分,遵循着共享规范和均等规范。古代社会金字塔式的社会权力结构使得等级消费被视为合理的消费格局,文艺消费具有鲜明的功利色质。现代性文化使古代静观、膜拜的教化式、信仰化的文艺欣赏为具有浓厚商品化、世俗化色彩的现代文艺消费所取代。在现代文艺消费中,一方面是对感性世界和感官欲望的热中,一方面则是对审美超越和艺术独立的向往和推崇,二者并行不悖,有着内在的逻辑关联。

文艺消费新探

文艺消费是一个含义复杂的术语,从不同的角度看,在不同的意义参照系中它的含义大为不同。所谓文艺消费就是以文艺产品的精神意义消费与商业消费复合体为主导形态,同时包含作为前商品时代遗留的非商品消费的文艺消费、作为指向超越了商品化逻辑束缚的后商品时代的可能境界的非商品消费的文艺消费、各种边缘化的亚商品消费的亚文艺消费在内的一切对文艺产品、文艺服务和其他相关文艺设施的使用活动。消费在历史上的诸种含义也共存于当代文艺消费中。当代文艺消费呈现出商业性与非商业性、产业性与事业性、个体性与社会性、膜拜性与展示性、修心性与宣泄性对立统一的特点。

文艺消费与文艺生态建设论略

文艺消费与文艺生态建设息息相关。在文艺消费中必须处理好多种消费形式、需求的关系,使之正态发展。在文艺消费中还必须从文艺生态建设的高度着眼,自觉地保护文艺物种,维护文艺消费的多样性和多种文化形态的共生与协调。还要重视文艺消费与整个精神文化、社会消费的结构和谐适中、生态平衡。进行文艺生态建设还必须处理好伦理道德完善诉求与娱乐纵情原则的关系,保持二者适当的张力。

文艺消费辨析

文艺消费与文化消费、文艺欣赏、文艺收藏等既有着共同点,又有着区别于它们的特殊之处,文艺消费和文化消费都与文化转型以及由此促成的人们的观念的转变密切相关。文艺欣赏和文艺收藏是文艺消费的两种常见类型。但四者的内涵、外延不尽相同,各自的侧重点、发展变化规律、所体现的艺术、文化观念、文化形态和研究视角也有所不同。

新媒介与文艺生产消费的转型

随着技术的更新换代,新媒介逐渐取代了原先的旧媒介,文艺生产消费也由此发生了新的变化,即由传统的树状文艺生产消费模式演变为新型的"块茎"式文艺生产消费模式。新媒介作为文艺生产的要素开始参与到文艺市场的整个过程中,从而使数字化媒介形态下的文艺生产消费在生产主体、传播过程、接受群体等方面呈现出不同于以往的特征。

理解文艺消费

文艺消费不单纯是一个文艺学问题,客观上要求综合运用文艺学、美学、经济学、文化学、心理学、社会学、生态学等多种学科的理论和知识进行跨学科的综合性研究。国内外当代的文化社会学、大众文化研究等盛行的整体性的研究范式和哲学、科学发展史上的“整体论”的方法论成果提供了可资借鉴的方法论武器。今日的文艺消费研究应转换思路,以整体论的方法包容和超越近代以来的分析方法,以整体有机论取代机械还原论,以揭橥文艺消费问题的玄奥。