深入生活:一个无法回避的话题

20世纪40-70年代,在中国文艺领域,"深入生活"作为一种创作理念,受到前所未有的重视和热切倡导,由此给中国的文艺创作带来巨大的影响,成为中国现当代文学创作与研究的一个无法回避的话题。本文通过梳理、分析这一时期"深入生活"概念内涵和外延的演变,得出结论:不顾历史和个人条件一刀切地要求作家深入某种指定的生活,或是一味地排斥深入生活,都产生不了伟大的作品。

“深入生活”:空间转移、身份重构与文艺创作

本文以1950年代"深入生活"的文艺实践中心,从理论与实践两个层面解析当代文人的空间迁移与身份重构、文艺创作之关系,并在此之上检讨社会主义美学的建构问题。它包括勾勒"深入生活"的理论溯源、建构及接受的历史脉络;分析推动作家参与"深入生活"实践的动力要素;并发现在此过程中叙述模式的生成问题。

略谈个性·主体性·深入生活

一、个性、主体性过去，在文化专制主义占统治地位的意识形态的包围与渗透之下，文学被规定必须服务于政治，并且特别要为现实的阶级斗争服务，虽然口头上有时仍会挂上一两句“艺术”，实际，此时已极难创造出艺术。人和艺术都仅仅被看成是一种简单工具。不是主体并无自身...

美丽城市,动漫尚需进一步深入生活

动漫作为文化创意产业中的龙头产业，在杭州的发展可谓如火如茶。在动漫经济快速发展的同时，浙江已把动画产品列入全省文化精品工程系列，使动漫产业真正成为浙江文化产业的支柱产业之一。美丽杭州的打造离不开美丽的文化，美丽的市民。因此，打造美丽杭州，动漫产业尚需进一步深入百姓生活，使动漫产业在促进浙江经济快速发展的同时，也能够使杭州的城市文明再上新台阶。

从“美是生活”到“深入生活”——车尔尼雪夫斯基与周扬比较

“美是生活”是车尔尼雪夫斯基美学的核心内容,周扬是车尔尼雪夫斯基美学在中国的接受者和推行者。“深入生活”论是周扬在新的历史条件下对车尔尼雪夫斯基的“美是生活”论的继承与发展,但由于时代环境的影响和个人学力、价值取向等原因,周扬的“深入生活”论打上了深深的时代烙印,带有一定的局限性。

关于“两课”教学深入生活的思索——以兰州理工大学“教师走基层”活动为例

一直以来,"两课"教学是高校思想政治教育教学的主要渠道和主要阵地("两课"指政治理论课和思想品德课,下同)。但在新形势下,"两课"教师教学仅限于理论上的内容,其教学模式已经远远不能满足学生的需求。现阶段,关于"两课"教师教学改革与教学的具体实践当中,总是有一段难以逾越的障碍。"两课"教师需要精选生活化的教学内容,去满足大学生对生活化知识的需求,这就需要教师深入基层,挖掘生活化的教学案例,以便创设生活化的教学情境和组织生活化的教学模式,这是实现"两课"创新发展的有效途径。

深入生活简论

文学艺术要服务于全面开创社会主义现代化建设新局面的伟大任务,这是党的十二大的号召,人民的要求,历史赋予的重任。作家如何开创文学艺术的新局面,创作出描绘新时期生活的亮色,奏出时代强音的作品,用什么样的工作姿态去完成时代所赋予给自己的重任?重要的一点,是作家同开创新局面的人民群众紧密相结合,投入到时代变革的潮流中去,也就是在“深入生活”的口号下到工人、农民、知识分子和解放军战士的生活中去开阔视野、挖掘素材、汲取艺术营养。

文艺的脚步与时代的脚步——兼谈深入生活问题

一 文艺要适应时代的需要 党的十四大提出:要加快改革开放和现代化建设的步伐,争取到本世纪末我国国民经济整体素质和综合国力再迈上一个新的台阶,国民生产总值将超过原定的比1980年翻两番的要求。现在,举国上下呈现一派热气腾腾的建设高潮。

2006搜索引擎 深入生活

在中国，言搜索必称百度，因为百度在中国的很多实践，见证了中国互联网搜索行业的发展历程。我们甚至能从百度的很多商业行为中窥探搜索行业发展的趋势。搜索引擎生活化的故事也从百度开始。2006年7月10日，百度企业软件事业部（ES）的员工们突然接到辞退通知，并要求在4小时内离开百度公司，被裁员工所持的剩余期权被收回。这次裁员成为继联想、搜狐等大型IT企业之后又一个引发轩然大波的裁员事件。

“柳青现象”与“深入生活”

柳青的“皇甫十四年”是当代文学“深入生活”无出其右的典范，但其意义不仅在于他的牺牲精神，更反映了20世纪中国文学生态的变化，即伴随着革命意识形态成为主流和当代文学体制的建立，“深入生活”成为作家带有时代特色的文学之路。“深入生活”并非深奥的理论语言，但它却是政治向文学的凝结物，有着丰富的理论和历史内涵，不但意味着对文学有了另一种评价标准，也意味着文学生产中作家主体地位的后移。知识分子与底层的隔膜使“深入生活”在特定历史条件下有了正当性，而知识分子的底层化也使现代文学具有了一种全新的面貌。但这种传统在后革命时期面临着新的挑战。

坚持深入生活 走现实主义的创作道路

这些年,我以广东开放改革为背景,拍了几部“南国都市片”。我认为,作为南国影人,必然应首先关注本地区在改革大潮中的新人新事。而反映经济特区的建设新貌,更是我们珠影电影工作者义不容辞的责任。1990年是深圳经济特区建立10周年的大庆年,我很想为这十年唱唱赞歌。

“再认识”的结论是什么?——评《对“深入生活”这个口号的再认识》

近来读了查志华同志的《对“深入生活”这个口号的再认识》(载《上海文学》1980年11期,以下简称“查文”),对于其中的某些观点,实在不敢苟同。愿借《作品》一席之地,谈谈自己的看法。查文一开头就说:在我们的社会生活中。

深入生活及其他

一九六四年我在北京访友,碰到一位长期在我国从事文学翻译的美国专家,交谈甚欢。在谈到“深入生活”的问题时,他向我提了一个问题:你们中国作家常常讲“下生活”,这是什么意思?难道你们平时不在生活里?据他讲,在国外并没有“下生活”的问题。一般的情况是,作家有各种职业,经历过各种生活,总是因为有很多人生经历、有很多故事要讲,才坐下来写作。写得也很快,很多。因为个人经历不同,写的内容也不一样。当时,我听了并未深思,只觉得他不了解我们的情况。于是。

“人民生活”与作家的生活者化——学习毛泽东同志关于深入生活的思想

一众所周知,深入生活是毛泽东文艺思想的一个重要方面,也是我们党长期以来的一项文艺政策。这一具有伟大实践意义的口号自从毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表到现在,曾经鼓舞了一代又一代的优秀作家和艺术家,引导他们自觉地走向现实生活的广阔领域,与新时代的人民群众同甘苦、共忧乐,从而创作出许多令人难忘的好作品。时至今天,当我们重读《讲话》中的有关论述,仍会感到一种崇高的思想激情和亲切的精神力量。但也无可否认,我们对深入生活的认识有时还处于较浅的层次。

柳青的创作和深入生活

毛泽东文艺思想哺育了我国一代作家。由于广大作家的共同努力,我国革命文学事业自延安文艺座谈会之后,形成了一个新的优良传统,这就是作家自觉地深入工农兵群众的生活,为以工农兵为主体的广大人民服务和创作。柳青就是这一代作家中杰出的一个。毛泽东文艺思想指引柳青走上了一条正确的生活和创作道路,柳青也以自己的生活和创作的实践进一步证明了毛泽东文艺思想的正确。特别可贵的是,柳青以自己毕生的坚韧不拔的努力,在解决深入生活和创作的关系方面,积累了丰富的经验。近年来。

我对深入生活的理解——一页学习笔记

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表四十年了。最近,文艺界对《讲话》展开了学习和讨论。这些讨论对于提高我们的文艺理论政策水平,繁荣文艺创作,是很有益的。结合学习《讲话》,我重读了胡乔木同志《当前思想战线的若干问题》(见《红旗》八一年二十三期)一文,很受启发。乔木同志对《在延安文艺座谈会上的讲话》有一段很好的概述,他说:“我认为,这个讲话的根本精神,不但在历史上起了重大的作用。

深入生活是获得创作自由的前提条件

一 创作自由,在中外文学史上,都是进步作家的一个战斗口号。为了摆脱反动剥削阶级政治上的奴役和金钱上的收买,他们为之付出了血的代价。无产阶级革命的胜利,为广大革命作家争得了真正的创作自由。因此,我们说社会主义文学是真正自由的文学。

“深入生活”试论

对于文艺工作者来说,“深入生活”不是一个陌生的口号;但是,当它今天被重新提出的时候,却受到了一些冷淡和怀疑。说明这个问题至今还存在着种种糊涂观念和错误看法。这当然有历史的原因。我们曾对这个口号作过片面的理解,“四人帮”

长期“共事” 以“久”臻“熟”——论“山药蛋派”作家深入生活的态度和方法

“山药蛋派”是崛立于中国当代文坛的一个阵容整齐、资质优良、特点突出、风格鲜明的文学流派。“山药蛋派”作家在创作中有一个显著的特点,就是语言生动、感情诚挚、笔致朴素、描写真实、故事娓婉有趣、人物鲜明突出。 这个特点是怎样形成的呢?