清代文学研究的新成果——评《文化视域中的清代文学研究》

清代文学文体与文化的研究，既从文化学角度关注清代文学，已引起了学者的广泛关注，也成为清代文学研究的热门课题。《文化视域中的清代文学研究》一书从文化视域入手探讨了清代文学中的重要命题，解决了清代文学中一些研究不够深入或容易忽视的问题，有重要的学术价值。该书大致有三个主要特征：一是研究视角独特，研究方法多样；二是注重群体探究，侧重心态考辨；三是材料征引繁复，论述严谨准确。

清代文学世家的家族信念与发展内动力

清代文学世家的形成与传衍,家族信念与发展内动力作用颇为重要。家族子弟对家学传统常存敬畏、自豪与责任感,时时感受到祖宗的力量与目光,"诗是吾家事"是他们心态的真实写照、心志的肯定性表露。在惯常的叙述中,"吾家事"的承担者,似乎主要是男性,本文着重强调在"父亲缺席"的情况下,文学女性的家族信念护持对家学发展内动力的培育,多有贡献。她们的婚姻,以及她们的文学才华的被压抑与释放,都与家学的传播、融合与生新密切相关。

文字狱阴影中的清代文学生态

清代文字狱以次数多、规模大、惩处残酷昭然于世。文字狱给清代文士带来了极大的心理威慑和戕害,他们的心态多趋于沉郁痛苦,常以沉默无言、少惹文祸相劝诫,并以之作为适应险恶生存处境的基本原则。这是清统治者为强化专制权威,对士人实行"戮心"的必然结果。文字狱笼罩下文字禁忌的广泛存在,导致不少文学作品以非正常的方式艰难而曲折地得以生存。文士们的思想被禁锢,不能随意抒露自己的心性,也不敢反映现实生活,只能潜藏故国情怀,避谈国政大计,导致文学作品中阿谀之风的兴起和批评理念的严重缺失,影响了有清一代的文学成就和文学生态。文字狱与禁书结合起来,给清代文学和文化的发展带来深重的灾难和严重的后果,如形成了不利于文字狱受害者的评价体系,产生了研究禁区,因相关文献资料缺乏导致研究难以深入等。文字狱还将文化世家列为打击对象,其家族成员遭受了常人难以想象的精神折磨和肉体摧残,因而大多淡漠读书仕进,家族由此失去了继续发展壮大的机遇,变得衰微不振。

梁启超《清代学术概论》中的清代文学美术论

在《清代学术概论》中梁启超援引作为欧洲近代史开端的文艺复兴的历史经验,将清代指认为"中国之文艺复兴时代",在对于清学中所体现的科学精神、科学方法等的现代意义予以充分肯定的同时,将清代文学美术的薄弱视作清学与文艺复兴的最大差异。他从客观、主观两方面深入剖析其原因,并对如何建设"新文学"、"新美术"提出了自己的构想,以期建设理性与情感兼胜的健全的新文化。梁启超的思考与以胡适、陈独秀为代表的新文化运动和文学革命的主流话语分歧明显,形成对话。

论布衣文人对清代文学的推动

清代布衣文人为清代文学的繁荣做出了重要的贡献,他们影响了清代诗、词、文创作风气的转移:如孙枝蔚、吴之振、厉鄂促成了清代诗坛宗唐与宗宋的对立,万树、孙默引领了词坛风气,刘大櫆完善了桐城派理论。布衣文人也促进了清代各种文体的全面繁荣,尤其在小说与戏剧创作方面,他们的表现可圈可点。此外,布衣文人更能体会百姓的痛苦哀怨与希翼企盼,助推了平民文学的大发展。布衣文人成就的取得,与他们摆脱了皇权施加于文学的影响并以文学创作为终生追求有直接的关系,清代文学正因为布衣的创作而得以丰富充实。

论清代文学与政治

本文论述了清代政治以及由政治方针决定的文化政策与清代文学创作的互动关系 ,评介了清代主流社会的诗文与非主流社会通俗文学创作及其意义。

清代文学的特征、分期及历史地位——《清代文学通论》引言

由于受"一代有一代之文学"及传统的文学退化论观念的影响,自近代以来对清代文学的评价一直偏低,尤其是传统诗文方面更是如此。本文从中国古代文学史的发展及其近代转型着眼,简要地论述了清代文学的历史特征、分期及文学史地位,对学术界研究不足的传统诗文的发展和变革提出了自己的看法。

域外视角:朝鲜北学派对清代文学的批评与接受

北学派文学是朝鲜18世纪后期出现的引人注目的文化现象。顾名思议,北学派是以主张北学而著称的。在北学思想旗帜下,他们积极主张学习清代文化(包括文学)及传播到清代社会的西方文化。北学派的主要成员即洪大容、朴趾源、朴齐家、李德懋、柳得恭、金在行、柳琏等,曾先后来到燕京同清代文人、作家进行了广泛的思想文化交流。北学派文学发展的整个过程,始终与清代文学有着密切关联。北学派通过入燕文学交流活动对清代文学有了比较全面、比较具体的认识。

乾嘉幕府对清代文学之影响

清代乾嘉时期出现了一批提倡风雅的幕府,这些幕府成为诗人、学者的聚集地。乾嘉幕府学术气息浓郁,以卢见曾、朱筠、阮元等人为代表的幕府,倡导学术研究,一度成为学术基地,乾嘉学术由此得到了空前的发展。同时,乾嘉幕府的文学活动,对清代文学创作产生了较大影响。乾嘉幕府的文学活动,使清代诗文创作渐至兴盛。作为沟通"朝""野"的纽带,幕府体现官方意识与布衣意识的冲突与融合。

哭庙记闻版本与金圣叹“庠姓张”讨论平议——清代文学文献研究个案的学术史回顾

有关"庠姓张"的考辨,是金圣叹生平史实研究中的一个基本问题。自民国年间陈登原论证其不可能以"庠姓"应试,争议直至当代,并由此引发对记载其事的哭庙文献版本的讨论。多数学者否认"庠姓张"的存在,所据材料并不可靠;个别学者的肯定性论述,因缺乏文献的支持而不被采信。梳理这一文学文献研究个案的现当代学术史进程,引发的思考是多方面的,令人对科学方法和理性精神的重要性有了更加深刻的体悟。

清代文学与审美文化

从审美文化的角度探讨清代文学,目的在于探讨清代文学与同时代其他审美文化之间的关系,展示清代文学与整个时代文化互相影响的状况,同时也为观察清代文学的发展提供一个背景。文章分三个方面进行陈述:文学与绘画,文学与工艺,文学与风俗。

20世纪清代文学研究的近代化进程

20世纪清代文学研究的进展是明显的：它已由一种＂义理、考据、文章＂为内容的旧式＂学问＂,变成了严格意义上的近代人文学科;由前科学状态走上了近代科学的轨道;由宗经、征圣的研究到科学的、理性的、人性的研究;由独尊某一种观念的研究到多元化的研究.通过对清末民初（1898～1928年）、三四十年代（1929～1949年）、50年代初至70年代末（1950～1977年）、最后20年（1978～1998年）四个大的文学时段的研究,可以明了这一学术嬗变之轨迹,也可以认识近百年来清代文学研究的一些学术盲点及不足.

清代文学面貌综观

清代文学是我国古代文学的最后阶段,鲜明地体现出文界扩大、多元融合、体大思精、近代转向四个方向的特点。与前代相比,这个时期的文学作者、读者和文学自身的数量、品类都急遽扩大,活动的范围、方式都有长足发展,文学观念也发生了很大变化。文学风格与要素不拘一格,丰富多彩,呈现出多元融合的特点。在境界的辽阔、思想的高深、体式的宏大、艺术的精致等方面都有超越前代之处。除此之外,整个清代文学还呈现出向近现代转向的特征和色彩。

“清代文学研究的新材料与新视域”国际学术研讨会综述

2015年10月23-25日,由武汉大学文学院主办、黄冈师范学院文学院协办的＂清代文学研究的新材料与新视域＂国际学术研讨会在武汉大学人文科学馆隆重召开。会议开幕式由武汉大学文学院陈水云教授主持,武汉大学人文社科院郭明磊副院长、武汉大学文学院涂险峰院长,长江学者、武汉大学文学院陈文新教授,黄冈师范学院文学院胡立新院长出席开幕式并代表主办方先后致辞。

论台湾编《清代文学论著集目》的得与失——以诗歌为中心

《清代文学论著集目》是台湾"国立编译馆"主编《中国文学论著集目》中的一种,著录民国以来中外学者研究清代文学的有关论著。它既是一部有关信息检索的重要工具书,同时又存在着不少的问题。如以清代诗歌有关的内容而论,其不足之处即显而易见,当然其成绩也是必须予以肯定的。

清代文学的分期及特点

关于清代文学的分期,此前有种种认识。根据文学发展实际,清代文学史可分为清前期、清中期、清后期三个历史阶段。清前期包括顺治、康熙、雍正三朝,清中期包括乾隆、嘉庆两朝,清后期包括道光、咸丰、同治、光绪、宣统五朝。其中,清前期又可分顺治时期的遗民文学和康雍时期的新清民文学。清中期文学具有文章、知识、反思、感伤四方面特点,呈现出隐藏了哀音的盛世气象。清后期文学在传统文学延续的基础上呈现出向现代文学转变的特点。

第二届“清代文学国际学术研讨会”在安徽大学成功举行

清代文学是古代文学研究近年最富生机和活力的研究领域。在成功举办首届清代文学国际学术研讨会后，安徽大学文学院和中国社会科学院文学研究所古代文学研究室又于2015年8月16-17日在安徽大学联合主办了第二届清代文学国际学术研讨会。

20世纪清代文学研究概观

概要评述了20世纪中国清代文学研究的成就。20世纪,中国学术体系和学术价值观向西方转型,清代文学研究在80年代前出现两极分化现象,一方面,清代小说戏曲的研究较之于前代出现了空前的繁荣;另一方面,清代的诗文研究遭到长期的冷落,直到钱仲联先生80年代后的倡导,其才开始受到人们前所未有的关注,而整个清代文学研究的重要成果正是在80年代后,结束文革浩劫和全国迎来思想解放运动的背景下出现的。

清代文学的地域性表现——以江南地区为代表

目前我国的文学研究多集中于历史的、线性的研究,对于地域的、立体的研究则相对较少。虽然近年来有朝此方向发展的趋向,但所做的工作仍然不够,尤其是对清代文学与地域文化关系的研究成果更少。而文学发展到清代,其最大的特征就是地域特征突然显豁起来,尤其是以在清代处于经济和文化中心的江南地区为代表。文章试图以江南地区为主,探讨了清代文学地域特色的表现。