东北渔猎民族传统手工艺融入美术教学的路径

中华优秀文化传统中的非遗文化是中华五十六个民族的精神象征。东北渔猎民族传统手工艺是中国传统文化的重要组成部分,反映着中国传统文化和浓厚的艺术氛围,是世界艺术的一枝奇葩,同时也是中国民间艺术中一个特殊的分支。本文以高校美术教育教学为视角,以东北高校黑河学院为例,通过基地和实践教学中心建设、非遗课程建设、校企合作和工艺团队建设等方式,开展传统手工艺课程与高校美术教育教学的融合,是对东北渔猎民族传统手工艺的活化应用,希望能够通过东北渔猎民族传统手工艺的展现加快中国传统文化传承与发展的实现步伐。

北方渔猎民族的滑雪狩猎文化

滑雪板既是北方渔猎民族冬季的主要雪上交通工具,也是狩猎工具之一,在北方渔猎民族冬季狩猎生产中发挥着重要的作用。利用滑雪板狩猎是北方渔猎民族冬季狩猎生产中所采用的一种主要的狩猎手段,广泛存在于各民族中,自古以来,绵延不绝,影响深远,形成了一种独特的滑雪狩猎文化和一条滑雪狩猎文化带。这条滑雪狩猎文化带从东北的长白山(白云峰以北)开始一直向北,包括大小兴安岭,最后沿着蒙古高原的北部延伸到阿尔泰山脉。

中国北方渔猎民族的历史演变

本文利用丰富的文献,论述了历史上对北方渔猎民族的国家治理情况,重点论述了清与清后国家治理及其发展。本文认为,新中国建立后,北方渔猎民族得到了实质性发展,内部结构彻底改变,但同时指出,由于历史发展的局限性和规律性作用,渔猎民族在现代化发展过程中,存在着与其他同类民族相似的问题。

北方渔猎民族物候历的人类学阐释

本文运用人类学调查资料并结合历史文献及其他民族志材料来阐释北方渔猎民族的物候历,并进而探讨人类社会历法起源问题。认为物候历起源于人类的渔猎经济文明时代,而非农耕畜牧时代。物候历是人类最原始的历法,是其他历法的基础。但其他历法产生后,物候历仍在人类生活中发挥作用。物候历是渔猎民族认识自然的文化创造和生产生活经验的总结。

北方渔猎民族文化遗产的传承保护

北方渔猎民族在长期的生产生活实践中,曾为后人留下了一批独具地域或民族特色的文化遗产;这些厚重的文化遗产随着生成环境的变化目前已处于濒危状态,无论是民族语言还是传承人保护等都面临新的困境,尤其是资金不足严重影响了传承保护的成效;结合新形势下创新保护的现实需要,应充分发挥政府在保护中的主体作用、特色游在保护中的拉动作用以及传承人在保护中的基础作用,以使保护工作不断迈上新台阶。

“一带一路”背景下东北渔猎民族造型艺术档案的活态传承

东北渔猎民族是生活在中俄两国境内的人口稀少民族,其驯鹿文化、桦树皮文化、鱼皮文化、兽皮文化孕育了丰富的造型艺术遗产。文章从档案学的角度,探讨了"一带一路"背景下东北渔猎民族非物质文化遗产的活态传承。

黑龙江流域渔猎民族星辰知识试析

黑龙江流域鄂温克、鄂伦春和赫哲等渔猎民族的星辰知识体现着人类天文学萌芽时代的特点。本文从天文学、自然崇拜和神话传说等层面探讨北方渔猎民族的星辰知识。北方渔猎民族利用天象变化定时间、定方向、定季节,正处于从观察物候向观察天象的过渡时期。其星辰知识虽简单幼稚,却是科学的萌芽,体现了人类对天体认识的起点。同时,其星辰知识大多在自然崇拜和神话传说形式下表现出来,充满渔猎文化内涵,正体现着萌芽状态的天文学与原始信仰交织在一起的一般特点。

北方渔猎民族服饰符号的教育价值解析

北方渔猎民族服饰符号是渔猎民族适应自然、改造自然,经过长期实践创造、传承而来的独特服饰类型。其中蕴涵的萨满文化、地域文化和所表达的人生礼仪,对渔猎民族精神文化内涵的传承,具有重要的教育价值:增强民族认同感、培养民族审美意识、传承民族历史文化。因此,在文化多样性的时代背景下,保护与传承渔猎民族服饰文化,具有重要的意义。

浅谈北方渔猎民族传统民歌的共性特征

黑龙江流域世代生息繁衍的渔猎民族，在长期捕鱼、狩猎的生活过程中，形成了独具特色的渔猎文化。这些民族的传统民歌既保留着个性鲜明的艺术特色，也保留着同出一宗的共性特征。本文试从达斡尔、鄂温克、鄂伦春、赫哲四个民族的传统民歌入手，比较北方渔猎民族传统音乐文化的共性特征。

物我同构 生生和谐——东北渔猎民族服饰、器具图案的文化解读

东北渔猎民族的鱼皮、兽皮服饰和桦树皮器具点缀着丰富的装饰图案,从意象和题材两个方面反映出东北渔猎民族在生命认知和生计适应方面物我同源、相生相谐、物我同构的理念,是对其自然观和生存原则作出的生动而直观的诠释。

北方渔猎民族采集业与酿酒的起源

本文主要利用北方渔猎民族采集业的资料 ,并结合文献资料及其他民族学资料来论证人类酿酒的起源。认为人类最初是以野生果实及野生植物为原料来酿制果酒。酿酒的起源与人类采集经济密切相关 ,是采集经济发展的必然结果。酿酒起源于人类的采集渔猎时代 ,是采集渔猎民族的发明和创造 ,是采集渔猎民族留给人类的最宝贵的物质财富之一。

简论《皇清职贡图》中的东北渔猎民族

《皇清职贡图》是清朝最鼎盛时期乾隆皇帝敕撰的记述清代海外诸国及国内各民族历史及社会生活的历史典籍。它采取图文并茂的形式对乾隆时期海外诸国及国内各民族的历史渊源、饮食服饰、风俗习俗、地理位置、土特物产及职贡情况等进行了较为全面的记载,是研究乾隆时期中国少数民族极为珍贵的图谱史料。本文以《皇清职贡图》中的鄂伦绰、奇楞、库野、费雅喀、恰喀拉、七姓、赫哲作为研究对象,对清代生活在黑龙江流域东部地区及鄂霍次克海沿岸地区的东北渔猎民族的历史及社会生活进行了探索和研究,以使人们对清代东北渔猎民族有更为深入的了解。

东北地域渔猎民族传统聚落空间演化探析与更新策略

本文以东北地域渔猎民族聚落为研究对象,以赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族传统聚落为典型代表,基于人—自然、人—社会、人—家庭三个维度,立足历史,聚焦传统,从自然之生、绵延之态、断裂之危探析其聚落空间,从演化之机、乡情之境对渔猎民族聚落空间体系历史演化机能进行剖析,并针对结构模型提出聚落"微"更新的再生策略。

中国北方渔猎民族萨满治病舞蹈的符号学解读

本文运用罗兰·巴特结构主义符号学的方法,从中国北方渔猎民族萨满治病舞蹈的表层形态入手,逐层深入地探入其深层结构,并以此为据探讨萨满治病舞蹈在北方渔猎民族的社会发展过程中所发挥的功能和作用。在此基础上提出:萨满治病舞蹈的形态是渔猎民族在自身生存方式修辞化表达的过程中建构起来的,是渔猎民族在适应环境、改造环境过程中形成的生存方式本身。萨满治病舞蹈在萨满教仪式中发挥着对生存方式叙事和表达的功能;并且通过与整个萨满教仪式其他要素结合形成的整体对人们生存观念产生影响,间接起到推动社会发展和进步的作用。

中国北方渔猎民族文化景观基因调查与识别

通过对渔猎民族文化景观基因的识别与提取,研究民族文化的传承及发展,并分析民族文化演变的特征,以期达到民族文化的传承和发展的目的。引入文化景观基因的相关理论,对以民族为主导的渔猎文化带中的文化景观进行研究;通过特征解构法构建识别体系,从而得到聚居空间层级、氏族层级、个体层级和精神层级4种景观基因结果,由上而下地揭示了渔猎民族文化景观的内涵,基本完成了对渔猎民族文化景观基因的“解剖”,得到了渔猎民族的文化传承核心要素。

东北渔猎民族服饰图案与艺术研究

江河是孕育人类文明的摇篮,蜿蜒奔腾于我国东北地区大小兴安岭间的黑龙江,动植物资源富集,是渔猎文化发育成长的天堂。东北渔猎民族是我国东北的少数民族,有几千年的历史文化并且有着璀璨的传统文化和丰富多彩的艺术形式,捕鱼和狩猎是东北渔猎民族衣食住行的主要来源。世居黑龙江流域的鄂伦春、赫哲、鄂温克、达斡尔等少数民族,在长期的生产生活实践中创造了具有地域特征和民族特色的渔猎文化。由于地理位置和自然环境的特点,这些渔猎民族形成了相似相通又各具特色的生产方式、审美意识和服饰图案。其中东北渔猎民族服饰中图案纹样丰富、古朴、雅致,具有一定的艺术性和审美价值。

黑龙江省渔猎民族萨满服饰传统手工技艺的保护与发展对策

萨满服饰是黑龙江省渔猎民族文化的重要组成部分,对赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族的文化艺术和生活习俗产生了重大影响。为了更好地研究渔猎民族萨满服饰,更深层次地探究萨满服饰传统手工技艺的保护与发展,本文立足国家东北边疆地方,从对策角度出发,基于加强掌握该方面技艺的传承人保护与宣传,确保可持续传承发展;加强政策、法律支持与保护,推动其发展;加强民间萨满服饰文化艺术活动的举办与宣传,促进传统手工技艺的保护与发展;加强相关科研机构的重视程度,促进专家学者专项研究等方面对黑龙江省渔猎民族萨满服饰传统手工技艺的保护与发展进行一定程度上的探讨与研究。

东北渔猎民族的生态理念与文化适应问题新探

历史上以渔猎生产生活方式为主的鄂伦春、鄂温克、赫哲三个人口较少民族,具有崇尚、敬畏、顺应自然及人与自然和谐相处的生态理念和生态智慧。随着生态环境无法承载人类的高强度开发和污染的加剧,三个民族的渔猎活动基本衰退,面临着生存方式和传统文化的转型与调适。以"创新、协调、绿色、开放、共享"的理念推进渔猎民族向现代文明转型的过程,实际上也是实现渔猎民族传统文化创造性转化和创新性发展的过程。

东北渔猎民族工艺美术新媒体运营模式初探

文化创意产业的发展与民众的生活息息相关,在一定程度上带动了国民经济的发展,为社会创造了丰富的就业机会,而其中的新兴产物---新媒体产品也开始呈现指数倍增长趋势。文创产业方兴未艾,而东北渔猎民族所独有的工艺美术产品,却面临发展困境。本文以新媒体形式为切入点,对东北渔猎民族工艺美术新媒体运营模式进行探讨,并期望能以此提出东北渔猎民族的文创产业新媒体的可持续发展模式。