论湖湘文化与湖南人精神

湖南人精神是湖湘文化的精髓和灵魂,是中华民族精神的一种具体表现形态,包括自强不息的奋斗精神、忧国忧民的爱国精神、知行统一的求实精神。

近现代湖南人的法制思想与历史使命

近现代湖南人的法制思想更多体现在经世救国、批判封建制度、引进西方法治理念等多个方面。湖南人具有勇敢坚毅的性格,具有独立思考之精神,更具有时代使命感。湖南人将自己的法制思想与法制理念付诸实践,尽管有挫折,有失败,但湖南人百折不回,视死如归。湖南人时刻不忘自己的历史使命,建设一个法制、民主、富强的中国,是近现代湖南人矢志不渝的奋斗目标。

湖南人与大生产运动

大生产运动是中华文明史上的创举。它对抗战的胜利,陕北社会的复兴至关重要;对边穷后进地区的开发与建设很有启迪借鉴意义。毛泽东是大生产运动的旗手和总设计师;李富春是主要领导者和具体组织者;王震指挥的359旅是大生产的光辉旗帜。湖南人为大生产运动作出了特殊的贡献。

辛亥革命前后湖南人的日本观

辛亥革命前后湖南人的日本观经历了一个由漠视到正视、由"以日为师"到警日、防日、反日的演变过程。本文从政治、媒体与民间三个层面来考察辛亥革命前后湖南人日本观的主要内容。这一时期湖南人日本观有着独特的区域个性,展现其自主性、多元性、不对称性和理性的多元特征。此时湖南人的日本观,无疑在一定程度上促进了湖南现代化的进程,并有力地推动了辛亥革命运动的发展。

湖南人在老挝的迁移与适应研究

湖南人先后经历了从湖南到云南再到老挝的迁徙历程,对其迁徙过程以及文化适应情况的调查研究表明,国家力量和市场经济发挥了重要作用。湖南人在融入老挝社会过程中表现出明显的工具性和功利性,具有较明显的区隔。

清代湖南人口流向研究

在近代湖湘文化的研究中，湖南人口问题是一个比较重要的问题，湖湘文化在中国近代史中的地位不言而喻。同样，湖南人口结构、增减及流向在近代湖湘文化中的研究地位亦不言而喻。本文将根据笔者所能搜集的史料，在学术界已有研究成果的基础上，对清代湖南人口的基本走向作...

湖南人与辛亥革命时期的武装斗争

辛亥革命时期,湖南人为武装反清斗争做出了巨大贡献,他们不仅是舆论界的骄子,还是战场上的英雄。在辛亥革命准备阶段,他们策划组织实施过长沙甲辰起义、鄂宁起义、萍浏醴起义、抢米风潮、保路运动,黄兴还多次领导了东南沿海起义。武昌首义前后,湖南人始终站在斗争第一线,蒋翊武担任临时总司令、黄兴担任战时总司令、谭人凤担任武昌防御使兼北面招讨使,勇敢地捍卫了首义胜利成果。在响应武昌首义的斗争中,焦达峰、蔡锷、李燮和、黄钺、孙道仁、张百麟等成为光复各省的重要领导人。

近代湖湘学风与湖南人才群体的结构及特质

近百年来,湖南人才荟萃,如群星璀灿,形成了一个影响近百年乃至当代中国社会政治发展的人才群体。这一现象的出现,固然是近代湖南社会经济、政治的发展使然,但与湖湘文化的关系甚大。本文即从湖湘文化的一个角度——湖湘学风来探讨湖南近代人才群体形成的原因及其群体结构的人才素质,并就在这种学风背景中成长的湖南人才对湖南乃至中国的近代与当代的社会政治、经济、文化发展的诸种影响作一探讨,从中求得当代湖南人才培养可以借鉴的经验教训。湖湘学风与湖南人才群体形成的机制作为文化史意义上的学风,是指一个时代或一个地区的学术传统和学术风格。同时。

湖南人才群体与百年中国近代化

近代湖南人才辈出,并且形成了前后相承的一个个人才群体,在百年中国近代化进程中作出了巨大贡献。以陶澍、魏源、贺长龄等为代表的湘系经世派积极倡导经世思潮和推行具有一定程度的资本主义性质的经世改革运动,并提出了“师夷”的口号,吹响了中国近代化的序曲;以曾国藩、左宗棠、郭嵩焘等为代表的湘军集团积极发动和参加洋务运动,迈出了中国近代化的第一步;以谭嗣同、唐才常、熊希龄等为代表的湖南维新志士是近代改革运动中的激进派,为中国近代化付出了生命的代价;以黄兴、宋教仁、蔡锷、陈天华等为代表的湖南资产阶级革命派和以谭延闿、杨度等湖南资产阶级立宪派在近代资产阶级革命运动和立宪运动中也表现突出,为推翻封建统治,实现近代资产阶级的民主共和作出了伟大贡献。中国近代化的脚步每前进一步,都离不开湖南人才群体的艰辛努力。

湖南人与竹文化

湖南是我国竹的主要产区之一 ,竹文化历史悠久。竹与湖南人的物质文明建设、精神文明建设有密切联系。 2 0世纪 90年代在益阳兴办的竹文化节坚持两个文明建设一起抓 ,湖南竹文化建设推向新台阶 ,为世界的文明史谱写新篇章。

图强:湖南人百折不挠的精神指向

当＂诚信＂、＂创新＂等词语纷纷见诸于各省市区精神表述语之时,湖南选择了表现湖南人高度文化自信与文化自觉的＂忠诚、担当、求是、图强＂!从湖南人精神气质的内在逻辑来看,可以说是＂源于忠诚、起于担当、因于求是、归于图强＂。其所以倡忠诚、敢担当、勤求是,是因为要图强!＂图强＂,昭示的是湖南人民的奋斗拼搏之路、后发赶超之路、富民强省之路。

“湘学精神”与“湖南人精神”

关于湘学研究的意义,可以从不同角度、从多方面来阐论,这里仅从其学术思想史意义和现实意义两个方面略作说明.

论西征军入湘和湖南人民的抗清斗争

太平天国西征军入湘后碰到两支强大的势力:一是以曾国藩为首领的有组织的湘军,一是分散于各地的、起来造反的、以农民为主体的劳动大众。以往的一些著作在论述这近半年的历史中,大多着眼于太平军与湘军之间的战斗和较量,而对湖省人民在这场斗争的作用述论不够。事实上,湖南人民的活动和斗争不仅影响着太平军和湘军的战争,而且对整个西征战局也产生重要的影响。因此,笔者在本文中对太平军入湘后的军事史实只作一些概括和说明,着重述论湘省人民的战清斗争以及它同整个湖南乃至于西征战局的关系。

试论戊戌、辛亥时期湖南人才群体

鸦片战争以来近百年的中国近代历史上,湖南 曾连续出现过好几次人才群起的盛况,而人才涌现 得如此之多,并且作为一个群体所发挥的作用又表 现得如此突出,恐怕还是19世纪末至20世纪初的戊 戌、辛亥时期。湖南有识之士在戊戌维新和辛亥革 命这两场接踵而至的政治改革运动中,做出了非常 突出的贡献。 本文试图分析这一时期湖南人才群体形成的原 因,并尝试着探讨其作为群体所具有的一些特点。

“湖南人”在北京——以沈从文与熊希龄的“交往”为中心

1926年,沈从文在《世界日报·副刊》登出一则启事,这则启事显现出他初到北京时与熊希龄交往中存在的"问题"。沈从文和熊希龄在北京期间的来往,一方面反映出此时沈从文的生活状态,另一方面也体现出他在早期的生活、写作中如何呈现与确认自我身份。将此时沈从文笔下的熊希龄和1940年代他对熊希龄的评价做一对比,恰可看出沈从文在不同历史时期如何强化了自己对"湖南人"这一身份的文化认同。

湖南人群艾滋病知识的调查与分析

随机抽取湖南省部分人群通过匿名调查问卷方式进行艾滋病相关知识进行了调查与分析，结果表明艾滋病的总知晓率为98％。大多数人（〉90％）知道艾滋病可通过性、血制品、吸毒共用针头传播。认为共用生活用品、蚊虫叮咬可传播艾滋病的人分别为66．3%、47．6%．只有64．7％的人认为使用安全套可以减少艾滋病的传播。

湖南人,是认清省情奋起直追的时候了!——湖南与江西比较研究

湖南与江西,地理环境和自然条件,有很多相同相似之处。在过去一千年的拉力赛中,胜负是一比一平。在下一个千年文明的竞赛中,孰先孰后?谁胜谁负?本研究报告通过广阔的时空对比和全方位综合比较研究。

东汉时期湖南人口增长原因论略

两汉时期是中国历史上的第一个人口高峰期。在东汉总人口数比西汉略有下降的情况下,湖南四郡的人口却出现了快速增长,总户数由西汉时占全国总户数的1%上升到了6.7%;总人口由西汉时占全国总人口的1.2%上升到了5.7%。其增长的主要原因在于:人口的大量迁入;湖南地区的开发和经济的发展;相对于北方而言未受到大的自然灾害的破坏;以及由赋税的相对优惠到"可比汉人,增其租赋"政策,等等。