马克思主义真理的“播火者”

1867年问世的《资本论》是马克思主义最厚重、最丰富的著作,被誉为“工人阶级的圣经”。1938年,《资本论》在问世71年后,首个中文全译本由中国共产党领导的读书生活出版社公开出版发行。作为首译者之一的郭大力,来自江西赣南这片红土地。郭大力原名郭秀勍,1905年出生于江西赣州南康县三江乡斜角村(今属赣州经开区),1923年考入厦门大学攻读化学专业,1924年转入大夏大学(华东师范大学前身)攻读哲学专业。作为《资本论》首个中文全译本翻译者之一,郭大力的名字是与《资本论》在中国的传播紧密联系在一起的。

金家堤支部陈列馆:重温播火者初心

益阳市赫山区金家堤村,曾是一个默默无闻的小乡村。1924年,这里诞生了中国共产党湖南最早的农村支部——中共金家堤支部。从此,三湘大地点燃了农村党建的星星之火。今天,就让我们一起走进金家堤支部陈列馆,一起去感受红色岁月里的深厚情怀。

王森然:播火者、学问家、画家——兼谈其与“直隶六师”之关系

“直隶六师”是直隶省立第六师范学校的简称。清末民初“开民智”的时代大势、水陆通衢与兼顾四方的地理位置、久远丰厚的文化底蕴与崇儒尚学的浓厚氛围三大因素,促成了1923年直隶六师于冀州的创建。本着边建校舍、边行教学的原则,在选定冀州南关外地势较高的一地块(约4万平方米)建设校舍的同时,暂借县师范讲习所作为直隶六师校舍使用。

东方的普罗米修斯“们”——中国诸民族盗火神话中的守火者和盗火者

盗火神话作为世界性的神话母题,广泛流传于世界各地,中国诸民族的神话之中亦存在有较多的盗火神话。守火者和盗火者是推动盗火神话发展的重要力量,明确守火者和盗火者的形象所表达的文化意蕴,对于深入理解盗火神话的内涵有着重要作用。根据目前所搜集到的文本资料,笔者运用比较研究的方法对盗火神话中的东方普罗米修斯"们"进行了深入探析,以期能对神话所传递的精神力量有更好的解读。

乡村教师：中共革命的播火者——以安徽农村党组织建设为例(1923-1931)

共产主义运动在中国一开始是在城市知识分子中萌动、破土,后来转移到农村进行发动、发展而成为一场乡村革命,并通过农村包围城市,最终夺取了政权。在这一渐次发展过程的初期阶段,乡村教师起到了不可忽视的先锋、桥梁作用。这与中共党人初期成员的构成特点密切相关。较早获得马克思主义真理的乡村教师,通过各种形式的革命宣传和发动,使党组织不断发展、壮大,进而为其开展乡村革命积聚了强大的社会资源。

《天书奇谭》:民族动画现代化的“盗火者”

20世纪六七十年代,我国在动画创作领域进行了一系列有益探索,在充分借鉴和吸收优秀电影和传统艺术形式的基础上,创作出一批极具影响力的优秀动画电影作品。如果以今天的眼光来审视这些作品,无疑会发现其背后隐藏的诸多问题,但是我们也不能否认这些作品,在当时政治文化背景下具有的深刻内涵和社会意义,也只有以史为鉴,才能为我国将来的动画发展提供有益借鉴。在艺术领域中,民族化问题往往和现代化联系在一起。

重返启蒙时代——读李新宇先生的《盗火者严复》

在《盗火者严复》一书中,李新宇先生通过重返历史现场、打捞历史细节,不仅还原了中国现代思想之初生环境,而且从这一代启蒙者的思想局限和失败经验中,看到了中国现代化出路之所在。这也是今天重读严复、重返启蒙时代的意义。

新史料中所见札八儿火者史事及其时代背景

新近在伊朗出版的阿拉伯语史书《鞑靼君王纪事》是一部尚未得到学界足够重视的蒙古史书,该书基于什叶派穆斯林的立场重述了成吉思汗兴起至巴格达陷落期间的史事。在关于蒙古征服金朝的章节中,该书提到了穆斯林札八儿火者协助成吉思汗攻陷中都的信息。经比较可发现,《鞑靼君王纪事》的记载既可与汉文史料所载相勘合,又含有不见于汉、波斯语文献的内容。有鉴于此,围绕札八儿火者这一案例,除了对相关段落加以汉译和考证外,相关史事西传的途径与网络,以及什叶派视野下蒙古西征的历史叙述亦将被加以讨论。

普罗米修斯“盗火”神话的现代重述——以郑振铎小说集《取火者的逮捕》为中心

普罗米修斯是古希腊神话中的重要形象,也是中国现代作家最为关注和喜爱的希腊神话形象之一。随着西方神话学的引进,普罗米修斯神话中的"盗火"情节以及其中蕴含的启蒙意识、殉道精神和反抗意志为中国现代作家所关注和高扬。郑振铎作为古希腊神话的重要研究者,曾对普罗米修斯神话作出系统的研究和翻译,并以《取火者的逮捕》为题创作了系列小说,高扬了普罗米修斯大气凛然的英雄气概以及威武不屈的坚韧意志,集中表现出中国现代作家对这一"盗火"神话的价值诉求和精神追求。

盗火者与旗手角色意识的疏离——李金发与中国初期象征诗派的兴衰关系初探

中国象征诗派开中国现代主义诗歌的先河。但是这个原应取得更大文学成就的诗歌流派,在一定程度上却因代表人物李金发对中国象征诗派盗火者角色的执迷,人为地搁置了其中国象征派旗手的历史责任,最终在个人利益和对象征诗艺的浅尝辄止的裹挟下,遁入个人生活的小天地,逐渐远离诗歌大潮的轨道,象征主义诗派和他本人的创作最终不可避免地走向没落。

明代“葡使”火者亚三之謎

火者亚三是明武宗正德年间侵占满剌加的葡萄牙人派遣至中国的“使者”。他通华语,谙华事,并“尝与天子嬉戏”,后因冒充他国使者罪而被明廷处死于京师。關於火者亚三《明史·佛郎楼傅》阴篇就有一段記載:“

政治理论教员要当好党的二十大精神的“播火者”

党的二十大是我们党进入全面建设社会主义现代化国家、向第二个百年奋斗目标进军新征程的重要时刻召开的一次十分重要的大会,是党和国家政治生活中的一件大事。迎接党的二十大召开、学习贯彻党的二十大精神,是未来一段时间贯穿党、国家和军队全局工作的主题主线。院校政治理论教员是传播和践行党的创新理论的“第一方阵”,要当好党的二十大精神的“播火者”,全面、扎实、系统做好学习宣贯工作。

一个年轻的播火者——介绍“五四”时期张闻天在南京传播马克思主义的史实

在“五四”运动以后群众性的学习和传播马克思列宁主义的运动中,扬子江畔的都会南京也是一个重要基点。最初在这里的报刊上宣传马克思主义的是一个年轻的播火者,当年才十九岁的河海工程专门学校二年级学生——张闻天。早在“五四”运动之前。

盗火者的自省:迪士尼的动物故事和生态主义

继《疯狂动物城》以动物故事书写一则美国种族政治寓言后,《奇幻森林》里的毛克利表现出前卫的生态主义理想。他拒绝了人类征服自然,破坏自然的象征物一火,充分认同动物世界,彻底投入了自然的怀抱。自1928年《蒸汽船威利》在纽约首映以来,迪士尼单是以动物为主要角色的影片就占据一半。其精神内涵也经历了由早期对人自身问题的投射,到而今注入更加多元的现代思潮的变化。

播火者恽代英

远古洪荒,天地混浊,甘愿被镣铐锁于石壁,被兀鹰啄食肌体的普罗米修斯为人世间盗来了天火。灾难深重的神州大地上,也曾有这样一个英雄。

李大钊:中国革命的“播火者”

“钊自束发受书,即矢志努力于民族解放之事业,实践其所信,励行其所知,为功为罪,所不暇计。今既被逮,惟有直言。倘因此而重获罪戾,则钊实当负其全责。”1927年4月,中国共产主义运动的先驱李大钊,在狱中回顾了自己的一生。他写下的《狱中自述》,也成为他为共产主义奋斗终生的绝唱。

中国基础教育的播火者──记北京师范大学发展心理研究所所长林崇德教授

中国基础教育的播火者──记北京师范大学发展心理研究所所长林崇德教授肖杨在我国基础教育界，“发展学生的智力与能力，应该从培养思维品质入手”、“教师参加教科研，是提高自身素质的重要途径”、“家庭教育的重点必须放在孩子非智力因素的培养上”，几乎成为无可争议...

为“掘火者”树碑立传——记煤矿摄影工作者汪昌和

有人把煤矿工人誉为掘火者,也有誉之为采光人。然而,甚少有人去深切体察掘火者们的辛勤劳作。汪昌和却硬是把焦距对准黑色世界中的采光人,用艺术珍品再现“掘火者”的博大胸怀和艰苦,朴实的高贵品质。汪昌和,48岁,在河南平顶山十一矿工会做宣传工作。他把摄影创作的主旋律放到反映矿工的风貌上,以执著的追求,奋力的进取,先后拍照、创作出上千幅作品。

大庆精神的播火者

人物小传:韩士军,大庆油田矿区服务事业部物业管理三公司企业文化部干事,曾荣获大庆油田文化集团'优秀记者'、大庆油田'优秀共产党员'等称号。在名闻遐迩的油城大庆,有一处大气磅礴的地标性建筑——铁人广场。自2000年9月竣工以来,作为集多功能于一身的公共场所,铁人广场每天都吸引着成千上万的市民来这里休闲、健身。每当夜幕降临,4盏25米高的照射灯把整个广场照得如同白昼……

一位不倦的“播火者”——记“东北抗联精神宣传队”发起人李敏

七月伏天,天气持续高温。哈尔滨市南岗区鞍山街一处幽静而简朴的小院里,摆满了抗日纪念碑刻,雄壮有力的东北抗日联军歌曲不时响起。炎炎烈日下,一位穿着东北抗联军装的耄耋老人,高举着'东北抗联精神宣传队'队旗,精神抖擞地站在队伍的最前列,同大家一起高唱着'工农兵学商,一起来救亡……全世界被压迫兄弟斗争,是朝着一个方向……'排练过程中,老人神情严肃。