炎帝时代和文明起源

炎帝时代处于文明起源的重要时期。依据先秦文献记载和考古学研究成果,推定炎帝时代的年代在距今7000年至5000年之间,与炎帝部族集团相对应的考古学文化遗存是分布在陇原东部、关中、晋西南及豫西地区的“典型仰韶文化”。其发展过程可分为四个阶段,体现了文明起源的过程。第一个阶段为平等社会,第二个阶段社会逐步发生分化,第三个阶段社会发生剧变,第四个阶段产生“王室文化遗存”进入古国时代。整个发展过程呈现出稳定和连续发展演变的特点,具有包容性特征、创新性内涵,属于文明起源的一种原生态发展模式。通过对炎帝时代典型仰韶文化文明起源现象的分析,可以看出中国在距今5000年前后呈现出一个文明化浪潮。

《连山易》等古文献所体现的炎帝时代的和谐思想

《连山易》中所隐含的许多观点都体现了炎帝时代的和谐思想。如阴阳对立统一是炎帝时代和谐思想的哲学基础；“天人合一”体现了炎帝时代的整体思维；天下和平是炎帝时代和谐社会的理想；仁与义成为炎帝时代调节人际关系的中心环节；以人为本成为炎帝时代构建和谐社会的基本原则。炎帝时代的和谐思想对以后中国及世界文化，尤其是政治、伦理道德产生了重要影响。

炎帝时代的集体主义观念对当代的启示

炎帝是中华民族的始祖之一，炎帝时代已初步形成了集体主义的观念模式，这种观念随着历史的传承与积淀，逐渐形成为华民族的优秀道德传统，至今仍然对我们有着重大的现实启示——那就是爱国主义、集体主义和为人民服务的优秀品质。

炎黄时代与中国文明的起源和形成

炎黄是中华民族的人文始祖,这是数千年来中华文化发展形成的共识。中国古代文献记述中的炎黄时代的各种事物与事件,大都属人文肇始至中国国家形成时期。依据考古发现与研究成果并结合文献记载,神农氏与炎帝分属两个历史时期。炎帝时期(狭义的炎帝时代)相当于考古学揭示的公元前4000～公元前3000年时期,是中国文明的起源阶段;黄帝时代(五帝时代)相当于考古学揭示的公元前3500～公元前2000年时期,可以分为黄帝时期、颛顼帝喾时期、唐尧虞舜时期早中晚三个阶段,是中国文明形成时期中的三个阶段。中国文明的形成过程,先是小区域内没有"王权"的"古国文明",而后是产生初具"王权"而缺乏有序管理机构、仍然是小区域特色的"古王国文明",最终形成以中原为核心兼具四方文化特色的具有王权与王室文化特征,以及具有初步完备的社会管理体系即国家管理体系的"王国文明"。"红山文明""良渚文明""陶寺文明"分别是中国文明形成三个过程的代表。

试论炎帝的舍己为群

关于姜炎文化的内涵，炎帝的功业，炎帝精神等问题，专家们发表了许多精辟见解，发人深省。但对炎帝的舍己为群却未遑深论。故笔者拟在此试作探讨，以期抛砖引玉。一欲准确认识炎帝的舍己为群，必先弄清其所由发生的社会条件。先秦时期道家有言：“古者禽兽多而人少，于是...

海峡两岸学者聚会 研讨始祖炎帝文化——炎帝文化学术研讨会观点综述

由湖南省文物局、省民间文学家协会、株洲市社会科学联合会等单位发起,株洲市人民政府主办的炎帝文化学术研讨会,于9月27日至10月1日在株洲市举行。参加会议的有中华炎黄文化研究会常务副会长冯征和北京、台湾、陕西、河北、河南、湖北、湖南等省市的专家学者49人,会议围绕“炎帝与中华文化”这一主题展开研讨,现将观点综述如下:

黄河流域母权制倾覆的历史时限

氏族制度的发展,经历了母权制与父权制两个历史阶段,这是世界各民族原始社会氏族制度发展的普遍规律。我国母权制氏族制度的倾覆与父权制确立的历史,目前学术界尚有不同的认识,比较普遍的说法是,大约“从五千多年起,我国黄河流域和长江流域的一些氏族部落先后进入父系氏族公社时期”。但也有人提出,远在五、六千年前中国已进入奴隶社会,并认为太昊、少昊、炎帝、黄帝时期是奴隶制前期。

黄帝古都在新密——河南省新密市黄帝文化研究会考古工作硕果满枝

在新密市采访时,记者遇到一群“傻老头”,他们是魏殿臣、范金中、王衍村、李顺卿、刘峰亭、郑观州、郑国顺、李国臣等12人,他们都是退休或退到二线的老干部,大的78岁,小的50多岁。这群老头自发组织成立新密黄帝文化研究会,因为他们自已捐钱捐物,不图名,不图利,所以,在新密被誉为12愚。1990年由齐宗善发起,1996年正式成立黄帝文化研究会,十几年来,在会长郑观州的带领下,他们自愿搞研究,不要国家一分钱,相继在溱洧流域、新密市内发掘黄帝文化遗址和遗迹47处,如炎帝时代补国城、黄帝古都轩辕丘、祝融氏之墟。